大钊精神是什么
1、大钊精神的意义
(1)、说有一只北极熊，因为雪地太刺眼了，必须要戴墨镜才能看东西，可是他找不到墨镜，于是闭着眼睛爬来爬去在地上找，爬呀爬呀，把手脚都爬的脏兮兮的才找到墨镜。戴上墨镜，对着镜子一照，这才发现：哦，原来我是一只熊猫。
(2)、从十月革命胜利的经验中探索中国的新出路。十月革命以后，李大钊由效法西方资产阶级革命转而效法俄国十月社会主义革命，从向西方资产阶级文明寻找出路，转向研究和宣传十月革命和马克思列宁主义。他认为：“俄国今日之革命，诚与昔者法兰西革命同为影响于未来世界文明之绝大之变动”“20世纪初叶以后之文明，必将起绝大之变动，其萌芽即茁发于今日俄国革命血潮之中，一如18世纪末叶之法兰西亦未可知”。他盛赞十月革命是“20世纪中世界革命的先声”，是“世界人类全体的新曙光”“由今以后，到处所见的，都是布尔什维主义战胜的旗。到处所闻的，都是布尔什维主义的凯歌的声。……试看将来的环球，必是赤旗的世界！”
(3)、有较强的开放意识。李大钊认真研究了东西方文明，阐明了东西文明应互相取长补短，“时至今日，吾人所当努力者，惟在如何以吸收西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷。”提出中西文化融合调和的主张，“确信东西文明调和之大业，必至二种文明本身各有彻底之觉悟，而以异派之所长补本身之所短，世界新文明始有焕扬光采、发育完成之一日。”强调中国在发展中西文明上应作出贡献，“时时创造，时时扩张，以期尽吾民族对于改造世界文明之第二次贡献”，希望青年学者“出全力以研究西洋之文明，以迎受西洋之学说。同时，将吾东洋文明之较与近世精神接近者介绍之于欧人，期与东西文明之调和有所裨助”。
(4)、明确揭示马克思主义必须与中国实际相结合。李大钊指出我们学习马克思主义的目的，是要能做到“去研究他的学说，将来把研究的结果发表出来，指导社会”，以后更深刻指出马克思主义“是拯救中国的导星”。因此，中国革命需要马克思主义，但马克思主义不是抽象的学理和不变的教条，研究马克思主义必须研究它“怎样应用于中国今日的政治经济情形”。正确认识国情重要，考虑中国的问题，是不能“置吾国情于不顾”的。指出国情与历史要统“言国情者，必与历史并举，抑知国情与历史之本质无殊，所异者，时间之今昔耳。昔日之国情，即今日之历史；来日之历史，尤今日之国情”，同时强调这个国情问题，不可求于外人。李大钊成为马克思主义者以后，十分重视马克思主义在中国具体情况下的实际运用。他指出马克思主义“是一个时代的产物”，我们不可“就那样整个拿来，应用于我们生存的社会”“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。他认定中国要走社会主义道路，但社会主义“原有适应实际的可能性”，当人们“拿来作工具，用以为实际的运动”时，社会主义会“因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。各国国情不同，社会主义“各国所有的特色亦岂可忽略”，因此，中国的社会主义要适应中国的国情，中国的社会主义“将来发生之时，必与英、德、俄……有异”。李大钊还探讨了社会主义社会的本质特征，认为社会主义“是使生产、消费、分配适合的发展，人人均能享受平均的供给，得大的幸福”，社会主义“是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的”，实现社会主义必须紧紧依靠人民群众，断言“社会主义的实现，离开人民本身，是万万作不到的”。李大钊就是这样，与时代共进步，躬身于不断探索之中。
(5)、于是她把刚才看到的情况，一五一十地告诉了水镜先生。水镜先生听后一愣，又哈哈大笑起来，心想诸葛亮喂鸡求学，真是聪明过人，将来必定是盖世奇才。
(6)、封建复古势力从一蹶不振中昂起头来，对新文化运动发动猖狂的反扑。
(7)、虽然此时的民族精神对中国人民反抗外来侵略起了推动作用，但是它也存在着鄙视外国、盲目排外的情感。虽然洋务运动是以学习西方科学技术为主，但其中透露出很明显的鄙视外国人情绪。从洋务运动的口号“师以长技以制夷中的“夷”字就可以看出此时的民族精神还比较狭隘，更多的是以自我为中心。
(8)、认识到工农劳动群众的伟大力量。李大钊认为，必须发动工农群众进行革命斗争，要改造中国社会“非把知识阶级与劳工阶级打成一气不可”。他要求青年到劳动人民中去，认为现在世界上苦痛、悲惨的人是那些劳动的人，所以“我们要打起精神来，寻着那苦痛悲惨的声音走。我们要晓得痛苦的人，是些什么人？痛苦的事，是些什么事？苦痛的原因，在什么地方？”然后“大家一齐消灭这苦痛的原因”。李大钊提到了知识青年与工农结合的问题，推动了广大青年投入到反帝反封建的革命运动中去。
(9)、(内容)一是在任何时候，对任何事情，都要用“两分法”，成绩越大，形势越好，越要一分为二。二是对待干劲也要用“两分法”，引导不好，就会只图速度，不顾质量，结果好心肠出不来好效果，反而会挫伤职工的积极性。三是领导要及时提出新的鲜明的经过努力能够达到的高标准，引导职工始终向前看。四是以“两分法”为武器，坚持抓好工作总结。走上步看下步，走一步总结一步，步步有提高，方向始终明确。
(10)、以孙中山为主的革命d员，在构建中华民国的国家体制时借鉴了英国的议会制和和美国的总统制；以陈独秀、胡适、鲁迅为主的新文化运动则充分吸收了外国“民主科学”的先进思想。此时的民族精神体现着“接受”、“容纳”的色彩，不再是单纯的排外性。
(11)、诸葛亮小的时候，跟着隐居在襄阳城南的水镜先生学习兵法。水镜先生养了一只公鸡，公鸡一到晌午啼叫三声，水镜先生就下课了。诸葛亮听课听得很不过瘾。
(12)、 我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族的精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻的魄势。
(13)、有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。
(14)、 坚定的理想信念、高尚的道德追求、积极的人生态度、优良的工作作风等，都是中国共产d精神的应有之义。
(15)、1919年1月，李大钊在《大亚细亚主义与新亚细亚主义》等文中进一步揭露了帝国主义的侵略面目。他一针见血地揭穿了日本帝国主义所提倡的“大亚细亚主义”的侵略本质，指出“这‘大亚细亚主义’不是平和的主义，是侵略的主义；不是民族自决主义，是吞并弱小民族的帝国主义，不是亚细亚的民主主义，是日本的军国主义”，号召亚洲被压迫、被奴役的人民在民族自决和民族解放的基础上联合起来，共同反抗帝国主义的侵略。他从十月革命的胜利中清楚地看出帝国主义必然灭亡的命运和世界被压迫、被奴役民族解放的潮流，这种认识是五四爱国运动重要的思想前提之一。
(16)、(内容) “三个面向、五到现场”，即面向生产、面向基层、面向群众，生产指挥到现场、政治工作到现场、材料供应到现场、科研设计到现场、生活服务到现场。其集中体现了领导工作的基本指导思想。
(17)、(意义)“三个面向、五到现场”对于切实转变工作作风、密切干群关系、调动各方面积极因素、提高工作和生产效率都具有重要意义。
(18)、(起源) 1964 年 5 月 15 日召开的大庆油田“五级三结合”会议上系统地提出了“三条要求，五个原则”，先后树立了“自觉从严，好字当头”的油建十一中队，“五过硬” 的井下作业指挥部作业三队等一批先进典型。“五毫米见作风”是其中一个事例。 1964 年，油建指挥部在总机厂的建筑工地上召开 600 人的现场会。会场中央放着 10 根 10 米长的钢筋混凝土大梁。这些大梁一眼看去表面平整光滑，根根粗细一样，然而，油建指挥部指挥却代表领导首先在会上检讨，由于缺乏高标准，工作不深入，检验不严格，这些大梁的少数地方比规定的质量标准宽了 5毫米。5 毫米，宽不过一个韭菜叶，但在现场会上，指挥部领导抄起榔头、扁铲等工具把大梁上宽出的 5毫米铲掉、磨光。
(19)、 三老四严、四个一样 ——职工过硬作风的集中体现
(20)、目前艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进?我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。
2、大钊精神有哪些
(1)、那些民族精神不健全的人，怯弱的人，脆弱的人和奴颜婢膝的人，有的离开，有的退隐，或化敌为友，为虎作伥，或畏惧斗争，循迹而去。
(2)、在卢龙中学校长郭金良的带领下，师生们循着李大钊求学的足迹，来到了永平府旧城所在地，循着残垣古迹依然能感受到浓郁的古城气息，一幢保存较完整的经幢古朴、挺拔，与周围现代的居民小区形成了极不相称的年代差。郭校长激情洋溢地为大家讲述永平府的前世今生，以及李大钊救国思想萌发的原因。睹物思人，我们依然能真切地感受到当年李大钊读书求学的情景，对其求学报国的志向选择有了更加深刻的理解，更被青年李大钊为挽救“神州陆沉”而“深研政理”的浓浓爱国情怀深深折服。
(3)、我们要继承和发扬李大钊爱国之心和“惟知跃进，惟知雄飞”的奋进精神，把个人前途命运和国家、民族前途命运紧密联系在一起；把个人的人生理想融入国家和民族的伟大梦想之中。坚持以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神，真抓实干、埋头苦干、坚持不懈，一代一代接力奋斗，中华民族伟大复兴的中国梦就一定能实现。
(4)、结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。
(5)、以后，凡是赌钱的场合，他从来不去。大钊同志的学习进步很快，在黄瓜口村念了三年书，单子鳌就向他祖父提出：“耆年的学业良好，我已经教不了他，还是另请明师吧!”
(6)、红军长征精神，在保卫祖国和建设四个现代化的事业中，仍然是鼓舞我们前进的精神力量。
(7)、展厅共分为四部分，同学们认真聆听讲解员的解说，并时常在本上记录着。通过观展，让同学们更加深入具体的了解革命先贤。大钊同志青年时期刻苦读书，面对敌人的枪口毫不畏惧，始终忠于d坚守信仰的精神打动着，激励着我们。参观后，d员老师及学生干部在纪念馆前留影。
(8)、据了解，近年来该学院将“大钊精神”写入校本思政教材，带头在思想政治课上给大学生们讲大钊精神，激励大学生向李大钊同志学习。开设选修课，以冀东红色文化入教材、入课堂、入学生心里为目的，为学生讲好大钊故事，解读好“大钊精神”。
(9)、而当代青少学生更是要不畏艰难，不懈怠，勇往直前。走向更高的境界，学习更强的本领，培养更优的作风，以更好的精神状态，积极迎接时代的挑战。不忘初心，牢记使命，不断奋进，同心共筑中国梦！
(10)、大钊同志原是报考秀才，正赶上这个变动，结果考进了中学。当时，还象考上秀才一样，村里照旧放铁炮、贴报单、坐棚车，热闹了一番。
(11)、三个面向、五到现场 ——领导工作的基本指导思想
(12)、“两分法”前进 —— 石油人进取精神的体现
(13)、学生代表朗诵《红色箴言》用颂声表示对烈士的敬意。d员老师面对d旗庄严宣誓，声音坚定有力，学生代表进献锦旗。
(14)、 李大钊书写过“铁肩担道义，妙手著文章”的著名对联，这副对联是他光辉一生的真实写照。为了追求革命真理、追求民族独立和人民解放，他把自己的一切毫无保留地献给了祖国，献给了人民，献给了d的事业，“没有一瞬徘徊”“没有半点踌躇”“只有行动，只有作为，只有迈往，只有努进”，实践了其“勇往奋进以赴之”“瘅精瘁力以成之”“断头流血以从之”的人生诺言，体现了共产主义者的伟大的献身精神和高尚的道德情操。李大钊是一位真正的革命者，由他的伟大人格和崇高风范而铸就的大钊精神，将永载中国共产d和中国人民革命斗争的史册，对于弘扬中华民族传统文化、加强d风廉政建设和践行社会主义核心价值观具有很大的现实意义和深远的历史意义。
(15)、大钊同志从小勇于接受正确的教导，改正错误。当时的大黑坨村，赌博之风颇盛。村里的老母庙后边，经常有一群人在那儿聚赌。
(16)、 在建d百年之际，为了引导广大师生更加深入地学习李大钊同志的感人事迹和崇高精神，不断厚实红色文化，自觉传承红色基因，3月30日上午，新戴河初中举行了“弘扬大钊精神，传承红色基因”d史学习教育活动。
(17)、面对死亡，他没有恐惧，心中是对丧权辱国之人的痛恨和对国家未来的希望。是对祖国的热爱，这股强大的力量，支撑着他一步步地做出斗争。
(18)、 会后，我校d员教师代表马翠香老师和学生代表田若楚接受了电视台记者采访，她们表示通过参加今天的“弘扬大钊精神，传承红色基因”活动，一定会将大钊精神保持贯彻于今后的学习工作中，坚定爱d、爱国、爱社会主义的信念，充分展示新戴河师生良好的精神风貌，用青春与奋斗见证我们伟大的d又一个崭新的100年！
(19)、夫人赵纫兰比大钊同志大六岁，是个贤惠的妇女。在尔后的日子里，她辛勤地操持家务，帮助大钊同志。她相信大钊同志作得对，不管家境多么困难，总是赞助、支持他的活动。
(20)、红军指战员在长征途中表现出了对革命理想和事业无比的忠诚、坚定的信念，表现出了不怕牺牲、敢于胜利的无产阶级乐观主义精神，表现出了顾全大局、严守纪律、亲密团结的高尚品德。这些构成了伟大的长征精神：不怕牺牲、前赴后续的精神，勇往直前、坚韧不拔的精神，众志成城、团结互助的精神，百折不挠、克服困难的精神。
3、大钊精神永存
(1)、“铁肩担道义，妙笔著文章。”通过一天的d团活动学习，同学们收获良多，深知作为新时代的志成后人应该脚踏实地的做事，不驰于空想，不骛于虚声，为中华之富强而努力！
(2)、作为中国共产主义运动的先驱，李大钊坚信社会主义的产生是不可抗拒的趋势，始终坚信共产主义在中国和世界必然取得后胜利。对俄国十月革命的胜利他热烈欢呼与讴歌，并宣告“是看将来的环球，必是赤旗的世界！”他持一颗坚定之心，不为生死，以振兴中国为使命，勇敢前行。
(3)、(意义)岗位责任制作为大庆企业管理的精髓，来源于火热的开发实践，贯穿于生产经营的全过程，具有很强的科学性、严密性和包容性。 历史发展到今天，在岗位责任制的基础上，大庆不断完善健全规范高效的制度体系，传承不走样，创新不丢根。在岗位责任制发源地大庆采油一厂二矿北二注水站，在岗位责任制的基础上培育形成以“上标准岗、干标准活、交标准班”为内容的“三标”行为文化。 这个站建站 53 年，实现安全生产53年。
(4)、(邢校长讲述大黑坨小学的创建与传承) (大黑坨小学小讲解员)
(5)、(内容)“三条要求，五个原则”，即项项工程质量全优，事事做到规格化，人人做出事情过得硬，有利于质量全优，有利于提高效率，有利于安全生产，有利于增产节约，有利于文明生产和施工，是大庆石油职工的行为规范。
(6)、三条要求，五个原则 —— 石油职工的行为规范
(7)、 活动邀请到李大钊纪念馆原副馆长、中国李大钊研究会会员、文博研究员杜全忠老前辈为大家做李大钊事迹宣讲，县教育局d组成员顾青出席活动，一千多名师生聆听了宣讲。
(8)、★永平府中学堂:(卢龙县一中、唐山一中的前身)：李大钊青年求学之地
(9)、强调真理的客观性和实践的作用。李大钊认为，真理是客观存在的，“此真理者，乃宇宙之本体”“必能基于科学，循其逻辑之境，以表现于人类各个之智察，非传说之迷信所得而蔽也”，明确指出掌握真理的途径是实践，即“人类各个之智察”。为了让人们相信真理，他进一步论述了真理的含义和构成：“吾人欲寻真理之所在，当先知我之所在，即其我之身分、智识、境遇以求逻辑上真实之本分，即为真理。”他还指出对历史文化遗产要扬弃，即采取批判继承的态度，“孔子之道有几分合于此真理者，我则取之；否者，斥之。……吾人断不可举其自我以贡崇奉偶像威灵之牺牲，仅可取其传说之几分以为发育自我性灵之资养。”告诫人们真理是自然的因果，宗教传说是神秘的迷信，“故吾人与其信孔子，信释迦，信耶稣，不如信真理”。
(10)、正当五四运动高潮过后，封建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民的压迫，加紧了对新文化的破坏。
(11)、 学习大钊先生对马克思主义的坚定信仰，做有崇高信念远大理想的人。李大钊亲眼目睹了民不聊生的悲惨境界，自幼“即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知”。面对多灾多难的祖国，他忧国之所忧，哀民之所哀，下定决心为“再造中华”而努力奋斗。为信仰，李大钊直面惨淡的人生和淋漓的鲜血，第一个走上绞刑架，赍志而没，视死如归。近一个世纪后的今天，流年暗换，我们每天迎着朝阳踏进校门，先生的塑像在晨光里昂首挺立，目光透着坚毅与果敢，我们为此而感到充满无穷的向上的力量。今天，我们学习弘扬大钊精神，就是要坚定对马克思主义的信仰，坚定理想信念不动摇，坚定“四个自信”，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。
(12)、旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。
(13)、李大钊是中国知识分子的优秀代表，完全继承了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这个优良传统。在他成为马克思主义者之后，他时刻牵挂着国家兴亡，不忘人民疾苦，对国家和人民具有高度责任感。为了追求民族独立和解放，他把d和人民的利益看得高于一切，把个人生死置之度外。他从容选择了为他认定的主义和事业献出生命，真正做到了“勇往奋进以赴之”、“瘅精瘁力以成之”、“断头流血以从之”，表现出了一个共产d人的崇高气节和浩然正气。
(14)、此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。
(15)、1913年，李大钊东渡日本留学。在轮船上，“追寻甲午覆师之陈迹，渺不可睹。但闻怒潮哀咽，海水东流，若有殉国亡灵凄凄埋恨于期间者”。在日本留学期间，目睹日本将掠夺的中国物品作为战利品在东京军事陈列馆展出以炫耀其武功时，悲痛不已：“人以纪其功，我以铭其耻；人以壮其气，我以痛其心。惟有背人咽泪，面壁吞声而已。”1915年1月，日本帝国主义向袁世凯提出了灭亡中国的“二十一条”。李大钊得悉这个消息后，立刻联合留日的各省学生，组成留日学生总会，通电国内誓死反对，并编印《国耻纪念录》，写了《国民之薪胆》一文，同时还散发了《警告全国父老书》。他列举了日本帝国主义侵略中国的一系列活动，揭露了“二十一条”的侵略实质，号召国民卧薪尝胆，以“曹沫雪辱，勾践复仇”精神，奋起自救，誓死反对日本帝国主义的侵略，直至后胜利。他因参加反日斗争而被当时就读的学校——早稻田大学除名，但他毫不后悔。他认为，同国家和民族的前途相比，自己的学业微不足道。
(16)、“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”是李大钊建d思想的核心内容，也是他的信仰和价值观，是他终生不渝的追求和奋斗目标。“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知，为功为罪，所不暇计。”他把救国救民这一理想信念，作为安身立命的根本和终生奋斗的目标，作为战胜一切艰难险阻的巨大精神动力。
(17)、“西迁精神”是艰苦创业的奋斗精神。新时代是奋斗者的时代，奋斗的人生美丽。62年前，在古城西安东南角的田野上建起一所著名重点大学，靠的就是一往无前、艰苦创业的奋斗精神。奋斗精神之所以可贵，就在于越是面对困难和矛盾，越能激发出非凡的力量：西迁的交大师生们一边搞基建一边开展教学和科研；基建科工作人员住在工棚，边设计边施工。
(18)、上个世纪在暗夜里燃烧着的星星之火，终成燎原之势，感恩先烈用生命为我们换来的幸福生活。同学们，老师们，面对当下的学习，面对时下打造教育高地的目标，期望我们永远铭记大钊精神，时时处处弘扬大钊精神，信仰坚定，勇于担当，崇尚节俭，奋发有为，以青春之我，建青春之校园，开创美好的人生！
(19)、(起源)会战初期，、康世恩等会战领导住在牛棚里。一天，进入会战指挥部自己的办公室兼卧室时，一眼就盯上里面摆着的那张三人沙发。他把行政负责人叫过去，狠狠训斥一番，说会战的同志们住什么他就住什么，让负责人把房间里的沙发马上搬走。行政处的同志只好把沙发分给了正在筹建的会战医院。当天，向会战一线干部和发出一道命令：所有会战一线的干部和人员，一律“约法三章”：不准买卧车；指挥不准有沙发、地毯之类的高档商品；不准为领导干部建单独的宿舍。在 1964 年8 月下旬的扩大会议上，通过总结会战几年来发扬艰苦奋斗精神，干部参加劳动，领导亲临前线指挥生产、蹲点调查的好处后，会战工委制定了“约法三章”。
(20)、 学习大钊先生廉洁节俭的作风，做身正纯粹初心不改的人。大钊先生一生质朴无华，淡泊名利，待人宽厚，团结同志，拥有着伟大的人格和崇高的风范。在北京大学任职期间，他经常毁家纾难，接济贫寒的青年和支持革命运动，以至于常常生活拮据。在艰难的岁月里，李大钊先生初心不改，一身正气，成为一个时代强大的代言。他从没有想过彪炳史册，流芳百代，只是践行自己初的决定，坚守一个共产d人的人格。我希望大家无论在人生的哪一个阶段，都能像先生一样，一生保持一颗纯粹的初心，希望你无论何时回走进这所伟大的学校，都是那个身正而纯粹的少年。
4、为什么传承大钊精神
(1)、(起源)在大庆石油会战及后来的油田开发建设中，大庆人发扬爱国主义精神，以“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的英雄气概，不畏重重困难，艰苦奋斗，逐步形成了艰苦创业的“六个传家宝”。干打垒精神，就是“六个传家宝”之一。上世纪60 年代初，国家既缺油，又缺钱。会战队伍提出，要先全局，后局部；先国家，后个人；先生产，后生活。为节约资金，因陋就简、就地取材盖起当地人称之为“干打垒”的土房子，来解决工人过冬的问题。《人民日报》报道大庆油田时这样写道：看到了“干打垒”就像看到了当年的延安窑洞；来到大庆，就像回到了战争年代的延安。干打垒精神，同人拉肩扛精神、五把铁锹闹革命精神、缝补厂精神、回收队精神、修旧利废精神一起，成为大庆油田艰苦创业的“六个传家宝”。
(2)、(起源)会战初期，会战工委就借鉴解放军“支部建在连上”的做法，逐步做到队队有d支部，班班有d员。在各基层单位建立了d支部，并设立了专职思想政治工作指导员。当时，人员紧张，部长下定决心说：“宁愿少建几个钻井队， 也要把d支部书记配齐。 ”并明确d支部根本的任务是发挥d员的先锋模范作用，团结教育广大职工，坚决完成生产建设任务。 随后，油田各级组织把加强d支部建设作为基层建设的核心来抓，使大量思想问题能在基层及时解决，充分发挥了d支部的战斗堡垒作用。加强基本功训练，就是坚持岗位练兵，练就一手过硬本领。
(3)、观展后，大黑坨小学的学生与我校师生合影留念
(4)、与中国古代以汉民族为中心的民族精神不尽相同，从近代以来形成的民族精神，它更加强调民族平等、民族统民族团结，它的外延更广，涵盖的精神也更加丰厚。
(5)、中国共产d成立后，李大钊同志代表d中央指导北方地区d的工作，在北方广大地区领导宣传马克思主义，开展工人运动，建立d的组织。
(6)、勇于担当的奉献精神是大钊精神的灵魂。李大钊勇挑重担，勇于牺牲，艰苦奋斗，无私奉献。
(7)、 “四个一样”源于会战时期，采油指挥部二矿五队5 排65 井组。成立于1961 年 7 月，5 排 65 井组刚投产不久，井组同志对它的规律还没掌握，冬天的夜晚经常发生冻管线事故，井长李天照发动大家查找原因。有的同志检讨说：“自己夜里值班累了，打了瞌睡，执行制度马虎了。 ”也有的同志反映情况说：“白天人来人往瞧得见，夜深人静，值班的人就从思想上放松了，往往做不到在规定的时间内检查。 ”通过讨论，大家认识到，干工作只有黑夜和白天一个样，才能避免发生事故，油井正常生产。在李天照带领下，这个井组在工作实践中又进一步摸索，形成了现在所说的“四个一样”。其基本经验是自觉从严， 做到了 “四个一样”。
(8)、在访谈中，现任大黑坨小学校长的邢校长为我们讲述了李大钊创办大黑坨小学时所做的努力和贡献。邢校长讲到，为拯救中国，为把黑暗的农村变成光明的农村，李大钊认为农民一定要有文化，要让孩子从小学读书，学习新知识，接受现代教育，以懂得团结、斗争、谋求解放的道理，为此李大钊提议利用庙产，创办新式学堂——大黑坨小学，在李大钊的主持之下，学校设两个教学班，开设语文、算术、美术、音乐、体育等新课程，并且倡议女孩子也应入学读书。于是，村中的女孩子在李大钊的鼓励之下终于能够走出家门，同男子一样接受教育，接受五四新文化运动的新思想。李大钊创建的大黑坨小学，为家乡培养一代代新式人材作出了奠基性历史贡献。听了邢校长的详细讲解，我们更加深刻地感悟到了大钊同志关注人才、关注教育的家国情怀，以及对新时代中小学教育的影响与启示。
(9)、下午我们来到了位于大黑坨村的大钊故居。三进的宅院，是一座典型的冀东农村庄户的格局。今天为我们进行讲解的是来自大黑坨小学的孩子们。大黑坨小学是由李大钊同志创办的学校，教育理念“学校
(10)、约法三章、四个公开 ——领导干部作风形象标准
(11)、(意义)领导干部“约法三章”、领导班子“四个公开”，这些细到的规定，从平常的事情入手、从具体的事情做起，拴紧了领导干部和群众的关系。会战时期总结的“约法三章”“四个公开”并没有过时，艰苦奋斗的创业精神、艰苦朴素的生活作风，至今仍需大力提倡。 “永不特殊化”“不能做官当老爷”“永不说假话”的要求，也很有现实意义。
(12)、 一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻。
(13)、1905年，大钊同志考入永平府中学。这时，清朝政府为了维持它的反动统治，不得不作某些表面上的改良，实行了所谓废科举、办学堂。
(14)、首先是萌芽阶段，从1840年鸦片战争到1895年甲午中日战争。这段时间内，中国人民开始形成各民族统各民族团结奋斗的意识。
(15)、这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施。
(16)、艰苦创业的“六个传家宝” ——大庆艰苦创业传统的重要内容
(17)、此后，大钊同志到小黑坨村跟一个秀才赵辉斗念书，又到井家坨的举人宋某家跟一个叫黄玉堂的老师念书，直到他十六岁考入永平府中学。
(18)、志于旅途的人，走到平坦的地方，因是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。
(19)、(意义)“两论”起家是努力掌握马克思主义哲学这一认识世界、改造世界的强大思想武器，努力清除唯心论和形而上学的思想影响，逐步认识到大庆油田的具体实际和油田开发建设的规律，解决了会战工作中的一系列问题。
(20)、李大钊(1889年10月29日-1927年4月28日)，字守常，河北乐亭人。1907年考入天津北洋法政专门学校，1913年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。
5、对大钊精神的理解
(1)、首先，他给自己规定每天必须读完的卷数。其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书。
(2)、为纪念李大钊同志，发扬他伟大的共产主义革命精神，中共中央于一九八三年三月十八日将他和他的夫人赵纫兰同志(一八八三年——一九三三年)的灵柩移葬于新建的李大钊烈士陵园。
(3)、(起源) 1962 年 5 月 8 日，中 1 注水站因管理不善，发生了一场火灾。会战工委立即发动群众围绕“一把火烧出的问题”展开大讨论。 在开展讨论中，北二注水站发动员工对照中 1 注水站事故，查找自己的问题，从查物点数做起，由谁管、怎么管、负什么责任，都落实到岗位和每个人身上，做到事事有人管、人人有专责、办事有标准、工作有检查。会战工委及时总结和推广，在全油田建立了岗位专责制、巡回检查制、交接班制、设备维修保养制、质量负责制、班组经济核算制六大制度。 随着生产的发展，又增建了岗位练兵制和安全生产制。这八大制度总称为基层“岗位责任制”。
(4)、大学生是中国未来的栋梁，肩负着国家和民族的未来。作为社会主义接班人，我们正处于思想意识形成的关键时期，大学生树立正确的信仰直接影响着一个民族和国家未来的信仰及其凝聚力和软实力。
(5)、(意义)这铲掉的哪里是 5 毫米的混凝土，铲除的是马马虎虎的低标准和凑凑合合的坏作风。“三条要求，五个原则”积淀的文化精神是质量观念，效率观念，效益观念，安全、文明生产观念等。这些观念体现了大庆人的科学求实精神，符合油田生产建设发展的客观要求。
(6)、等公鸡吃完口袋里的小米再叫时，水镜先生多讲了一个时辰的课，可把师娘饿坏了，时间长了不免抱怨几句：怎么搞到这么晚，晌午过了，也不知道饿!
(7)、为了“逼蒋抗日”、实现全民族一致对外而发动的西安事变是民族精神在这一阶段中传播、发展的高潮。全民族的抗日开始，促使中华民族就形成了一致对外的意识。
(8)、李大钊同志对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。
(9)、(意义)“三老四严”是大庆人高度主人翁责任感和科学求实精神的具体表现。它增强了队伍的组织性和纪律性，生产中的主动性和科学性，执行制度的自觉性和严肃性，起到了单靠领导工作和生产管理制度不能完全起到的作用。“四个一样”建立在广大职工的主人翁思想基础之上，其实质是一种高度的自律精神。有了这种好作风，各项制度就能扎实贯彻，各项工作就能扎实开展，一个小队、一个班组、一个人即使单独执行任务也能信得过，干出来的事情也能过得硬。
(10)、1912年10月，日本狂热的侵华主义分子中岛端在东京出版了《支那分割之运命》一书，对中国“朝野上下，政务之钜，里巷之琐，历诋靡遗”。时任北洋法政学会编辑部长的李大钊及北洋法政学会同人“怵于亡国之痛，亟取而译之，并附驳议”，成书《〈支那分割之运命〉驳议》。李大钊负责统筹全书的翻译、写作和出版、发行事宜，同时也是主要翻译和撰稿人员。尽管该书是集体之作，但驳议观点基本反映了李大钊的思想和认识水平。该书以爱国主义、民族主义为主线，一针见血地批驳中岛端“虚构中国可以分割之影象”“意在分割中国……造作蜚语，散布流言，以淆乱天下之耳目而因以售其奸”，警告列强“吾华固千年古国也，即一旦列强肇瓜分之变，将约四亿同胞共作雄鬼，合神州成一大冢耳。”驳议“字字皆薪胆之血泪……欲为国人当头之棒、警梦之钟”，表达了反侵略的坚强意志和拳拳爱国之心。
(11)、李大钊(1889年10月29日-1927年4月28日)，字守常，河北乐亭人。1907年考入天津北洋法政专门学校 ，1913年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。
(12)、(起源)大庆油田会战初期，职工思想出现不少问题，石油工业部d委(大庆会战初期d的临时办事机构)于 1960 年 4 月 10 日下发决定，组织全体会战队伍认真学习毛主席的 《实践论》《矛盾论》，并号召要用“两论”的立场、观点、方法来组织大会战的全部工作，为取得会战的终胜利奠定了基础。
(13)、李大钊一生贫困，却为奉献了无数精力，甚至献出了自己的生命。他的大无畏精神和舍身为人民的奉献精神，已成为引领中国人民前进道路上的一颗启明星。
(14)、1916年8月，李大钊在《晨钟》报创刊号上发表了《〈晨钟〉之使命——青春中华之创造》一文。文中指出：我们要求国家在20世纪强大起来，不在陈腐中华之不死，而在新荣中华之再生；不在白发中华之保存，而在青春中华之创造；不在惜恋奄奄就木之中华，而在欢迎呱呱坠地之中华，鼓励青年要“惟知跃进，惟知雄飞”，人人奋青春之元气，“与境遇奋斗，与时代奋斗”，急起直追，勇往奋进，致力于“青春中华之创造”。当时李大钊关于“青春中华”的思想虽然有些模糊不明，但抒发了他青春中华之创造的信心和决心，提出了改造中国的希望。
(15)、 王晓娥校长在总结讲话中号召广大师生把热爱祖国、报效祖国作为立身之本、成才之基、立德之源，砥砺家国情怀，践行使命担当，用奋斗扬起人生理想的风帆，用拼搏书写人生精彩的答卷，以实际行动学习并弘扬大钊精神，用优异的成绩向建d一百周年献礼！
(16)、卢龙中学和唐山一中的莘莘学子们跟随大钊学长的步伐，接力传承读书报国的初心和使命，在新时期在各自学习、工作的岗位上，为d和国家贡献着自己的青春力量。在调研中，我们了解到毕业于卢龙中学的医务工作者赵春光，在新冠肺炎疫情肆虐武汉之时，他不顾个人安危，主动请缨奔赴武汉抗击疫情，临行前写下一封饱含民族大义的家书，用自己的实际行动传承着大钊精神。
(17)、“西迁精神”是敬业无私的奉献精神。交大西迁之所以能够成为现实并成功，“西迁精神”之所以能够感染无数人，“密码”就在于：在交大西迁师生的内心深处，始终将为祖国繁荣富强而敬业无私、奉献青春年华作为毕生的价值追求。热工先驱陈大燮作为迁校带头人之舍弃了大上海的优越生活环境和在上海的房产，义无反顾偕夫人一起，首批赴西安参加建校工作。
(18)、行程的后，同学们上了一堂d课。在革命的摇篮中，弘扬革命的精神。d课老师从铭记与传承为我们阐述了李大钊的八个重要功绩，回顾了一天的参观，讲述了李大钊与志成中学的故事，同学们从中受益匪浅。会后d课老师与学生代表合影留念。
(19)、实践小队的师生们在开展实地调研之前，通过查阅文献资料，了解到李大钊重视家乡的教育事业，曾经在1920年春节期间创办了大黑坨村小学，并书写一副对联“学校造人材为改造社会，读书为做事不是为做官”，这幅寓意深远的对联始终被大黑坨小学师生奉为校训。时至今日，这所小学已经走过了100年风雨历程，这个小学校如今发展的怎么样？学生们是否还了解百年前李大钊为兴办家乡教育事业的呕心沥血？带着这些问题我们走进了大黑坨小学校园。
(20)、 今年4月28日，是李大钊同志英勇就义92周年纪念日。李大钊同志是我们堪崇敬的校友，中国共产主义运动的先驱，马克思主义早的传播者，民族解放事业的引路人，中国共产d的主要创始人之一。
(1)、回望历史，为的是不忘初心、牢记使命。百年前，李大钊同志作为中国共产主义运动的先驱，在“山重水复疑无路”中，率先擎起了马克思主义的大旗，率先选择了社会主义的道路，率先创建了中国北方第一个早期d组织，并为推动创建中国共产d作出了重大贡献。从“主义”的传播，到“信仰”的确立，从人才的培养到组织的构建，从理论的探索到实践的斗争，以李大钊同志为代表的先驱们，以“铁肩”担起民族解放、国家富强、人民幸福的历史使命，以“妙手”擘画中华民族崭新的历史前进方向。
(2)、此外，在抗日战争中也涌现出了许多英雄，他们主要的特征就是不畏生死，为国家、为人民尽心竭力；并将国家利益、民族利益放置于个人利益之上的崇高精神贯穿于这一阶段始终。当世界反法西斯战争正式在全球展开时，民族精神包含的对“世界各民族团结合作”的色彩愈发浓厚，这也使我国的民族精神狭隘性日益减少，包容性、广博性现日益扩大。
(3)、 学习大钊先生铁肩担道义的精神，做有家国情怀德高品正的人。鲁迅先生说：“自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”李大钊先生立志解百姓于倒悬，救万民于水火。于是他冒着无数次的风险奔走呼号，传播马克思主义，宣传共产主义，为中国共产d的建设筚路蓝缕孜孜以求。这份对国家与民族的大爱，我们每一个后来者都应该牢记于心。我们要永远牵挂自己的民族与同胞，将个人理想与国家的前途紧密相连。比如这个春天，四川凉山森林大火牵动着全国人民的心，那些可爱可敬的消防战士们稚气而坚毅的脸永远也只能定格在他们牺牲的那一刻。我们享受的国泰民安背后，是我们的同胞在为你我抵挡灾难。所以，“无穷的远方，无数的人们，都和你有关”。
(4)、(意义)企业发展，力量在基层。新的经济形势下，企业推进稳健发展的压力持续增大，处在社会转型期，职工群众价值取向日趋多元，三基工作也随着实践的发展而发展。传承中创新、创新中发展，推动基层建设水平、基础管理质量和职工基本素质的全面提升，强化三基工作，仍是石油企业的特色和重要抓手。
(5)、岗位责任制 —— 大庆油田基本的管理制度
(6)、大钊同志有次放学回家，也到老母庙看了一回热闹，被祖父发觉了，大加训斥，并罚他捣粪数车。大钊同志知道了赌博的坏处，从此，再没有到老母庙去看赌钱。
(7)、19世纪末20世纪初，中国正处在帝国主义列强加紧侵略和封建统治日益腐朽之时，国难深重，民不聊生。中国人民反帝反封建斗争如火如荼，辛亥革命、新文化运动、五四运动风起云涌，李大钊就是在这样的历史背景下走上探索救国救民道路的。
(8)、第二阶段，发展阶段。从1911年辛亥革命到1919年五四运动,这段时间是民族精神不断完善的阶段。
(9)、主张人的思想要与时代的发展相适应。李大钊认为：“时代是残酷的东西，时代的落伍者是可怜的人。时代的进行像电光一样的快，人间的思想总是停留在过去和现在”，因此，不能停留在已有的认识上，要不断研究新情况，取得新认识，做到“月异岁新，与时俱进，页页联缀，永续无穷”。在20世纪初各种社会思潮激荡的时代里，李大钊随着时代的发展而不断地充实和提高自己，使自己从一个资产阶级革命民主主义者转变为马克思主义者。
(10)、(起源) 1961 年 1 月，在战区d支部书记会议上，采油二矿场二队d支部书记杨洪儒介绍经验时提出：“领导好生产必须从思想工作入手， 思想工作必须从生产实际出发。 ”油建二大队二中队张国均介绍经验时说：“我们运用抓生产从思想着手， 抓思想从生产出发的方法， 树立了以搞油为业、以油田为家的长期会战思想。 ” 1964 年，石油工业部政治部在《关于加强基层建设，健全经常性政治工作的 12 条基本经验》中，概括为“抓生产从思想入手，抓思想从生产出发”。干部与职工同吃、同住、同劳动、同解决生产问题，真正做到领导心里装着工人，工人心里装着企业。为了及时掌握职工思想状况，企业领导坚持做到“四勤四看”，即勤观察、勤摸底、勤谈心、勤开调查会；工作看干劲、走路看精神、吃饭看饭量、睡觉看翻身。
(11)、(内容)用《实践论》《矛盾论》的立场、观点、方法来组织大会战的全部工作。
(12)、慈祥的妈祖雕像在晨光熹微中醒来，她揉揉一双惺忪的睡眼，梳理云鬓，静静守望，俯瞰这片净土，佑护着大千生灵，带给人们一派和平、勇敢和关爱。
(13)、近代的中国饱受列强侵略蹂躏。为了保家卫国，中国人民开始自主或不自主的进行一些反侵略活动。
(14)、当师生们问道“大黑坨小学是如何继承李大钊精神”时，邢校长告诉我们：大黑坨小学充分挖掘李大钊留下的宝贵精神财富，秉承“学校造人材为改造社会，读书为做事不是为做官”的教育理念，新时代，注重培养学生的爱国情怀和创新精神，至今已为大钊故居培养了五届小学生讲解员，他们用稚嫩的声音为游客熟练而生动地介绍和讲述着李大钊生平事迹，传承着大钊精神。
(15)、今年是新中国成立70周年，也是中国共产d主要创始人之一李大钊诞辰130周年。唐山师范学院将“大钊精神”融入到大学生人才培养的全过程，让“大钊精神”内化为激励青年学子成长成才的精神动力。
(16)、思想政治工作“ 两抓法” ——抓思想政治工作的基本经验
(17)、(19国贸本韩子伟同学正在讲微d课《调研大钊故里，传承大钊精神》)
(18)、临刑前，李大钊慷慨激昂：“不能因为反动派今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义，共产主义在中国必然得到光辉的胜利”。他高呼“共产d万岁！”英勇就义，时年38岁。
(19)、(内容)“三老四严”，即对待革命事业，要当老实人、说老实话、办老实事；对待工作，要有严格的要求、严密的组织、严肃的态度、严明的纪律，是大庆会战石油职工过硬作风的集中体现。“四个一样”，即对待革命工作要做到：黑天和白天一个样，坏天气和好天气一个样，领导不在场和领导在场一个样，没有人检查和有人检查一个样。 这是大庆油田职工在会战实践中形成的优良作风。