李敖作品
1、李敖作品
(1)、苏格拉底的标准是：“不单只是不做事的人，还有那些原可做得更好的人，也算是懒惰的。”直到今天午后，我才真正地发现自己的确是一个懒惰习惯甚深的人!
(2)、李敖当时正遭台湾当局封杀，而胡因梦也因这篇文章受到警告。惺惺相惜的两人见面后，瞬间就坠入了爱河。
(3)、胡因梦对李敖的评价是“无法诚实面对自己的人格失调”，“他对人总是猜忌怀疑，从来没有诚心和人相处。”“他的心中只有钱，为了钱他可利用任何不法手段赚钱”。而李敖特别恨胡因梦，极有可能是在他与萧孟能官司上，胡因梦说了一点实话。
(4)、李敖为我们留下了什么？在我看来，不外乎有这么几方面值得肯定和学习。
(5)、我生平有两大遗憾：一是，我无法找到像李敖这样精采的人做我的朋友；二是，我无法坐在台下听李敖精采的演说。
(6)、2003年克服了前列腺癌，2015年又因肺炎一度生命危急。去年，李敖发现左腿行动不便，原以为是肌力减弱，就医后发现是脑部长了肿瘤，影响指挥神经功能，才导致左腿无力。
(7)、在你意想不到地突然被一条毒蛇咬了一口的时候，你该立刻用各种办法去解毒，而不该继续震撼于这种意外，以致扩大你中毒的程度。你要告诉你自己说：不要研究你为什么会被咬了，也不要研究你怎样被咬了，也不要感慨你被咬得如何重……这些都是无益之举，它们除了拖延你中毒的时间，使你中毒更深以外，对你一点好处都没有。
(8)、谈恋爱是以自欺始，欺人终；搞政治是以欺人始，以自欺终。
(9)、“我发现，李敖写剧本的能力，远远超过他写小说的能力，因为他是一个天生的演员，进入表演状态，他往往能够出人意料”，这是一位文学批评家对李敖作品的“点评”。“表演”是很多人对李敖的认识，甚至有人不客气地将他称为“表演艺术家”。
(10)、钱穆过九十大寿的时候，李敖写文章道：“钱穆本人，却愈老‘自缠’得愈紧了。如今他过九十岁生日，五代弟子，冠盖云集，人人称庆，我却别有志哀，——我为钱穆惜，他有做成真正‘一代儒宗’的机会，可是他却做成个假的。”
(11)、总体来说，李敖有思想，有见解，有才华，是当代学贯中西的文化人。
(12)、他没有老板、没有上司、没有朋友，又一笔在手六亲不认，多痛快啊！李敖是全台湾快乐的人！”
(13)、可是，李敖两次坐牢，一次他一直吱唔其辞，一次却是他的无耻面目的大暴露。第一次坐牢，情况不是很明确，据称是支持台独而触碰当时蒋介石的政治底线。台湾有一个坏毛病，为尊者讳，李敖又是惹不起的人，就没有将他第一次坐牢的事向公众交待清楚。第二次坐牢，则是由于侵吞陷害朋友和侵吞朋友财产。
(14)、学术成就主要是中国近现代史的研究，属于胡适一路自由民主学者，年轻时力主“全盘西化”、反传统，为此几次坐牢。
(15)、李敖凭什么这么狂？难道只是因为太自大了吗？
(16)、《六人行》里，钱德勒为了甩掉詹妮斯，骗她说公司要派他去驻国外工作。詹妮斯问去哪里，钱德勒急中生智，说“也门”——恐怕这是他一时间所能想到的冷僻的国家了。没想到詹妮斯继续追问，公司在也门什么地方？钱德勒于是继续胡扯：“地址是：也门，也门路15号。”后来乔伊知道了这个故事，嘿嘿坏笑着对钱德勒说：“你真行啊！也门……这个名字听起来还真像一个真正的国家名字……
(17)、《坐牢家爸爸给女儿的80封信》是李敖在狱中给他女儿李文写的书信，全稿共80封信，在目录上体现为74封，有几封为主题相近题材信。 书信内容包括文字和图片，增加了内容的趣味性，有助于读者理解。语言犀利，文字情深意切、生动活泼，内容旁征博引、幽默风趣，有助于对英文的理解。 李敖对李文的大亏欠是他一生麻烦，使李文不能跟他住，不能好好教育她；李敖对李文的大恩德是他始终坚壁清野，使李文念美国学校，不念三民主义，不受国民d教育的污染。在李敖坐牢期间，他曾写给李文许多信，权作函授，这本《坐牢家爸爸给女儿的80封信》，就是其中的主要部分。 在李敖写的信中，为了增加趣味和理解，他尽量酌配插图，这些插图都是从书上割下来的。牢中没有剪刀或刀片，李敖把破皮鞋中的钢片抽出来，在水泥台上磨出锋口，用来切割，与刀片无异。冯音汝少校有一次奇怪李敖为什么能把图片割得那么整齐，他说他神通广大，少校也没再追问。
(18)、请题主给李敖做个简介，先普及一下李敖是个什么东西？或者不是个东西！
(19)、首先，如今不再是诗歌当道的时代，写诗的人不饿死就不错了。余光中的《乡愁》被人提起，要么是他去世时，要么是中秋团圆之日，平时没人会记得它。而李敖就不同了，他是一个善于制造新闻的人，隔三差五他就会成为话题人物。他的书在大陆一直卖得不错。
(20)、《李敖回忆录》中记载，他带着《李敖札记》(自编文集)第二卷给钱穆看。钱穆看到第一篇《梁任公上南皮张尚书书》问及出处，李敖的感觉是二分的，一则觉得他这么大的学问家竟然下问，二则觉得他这样大的学问家竟不知有这封信。后来二人有书信往来，李敖以疑问见询，钱穆为之解答，并告诫：“学问之事，首贵有恒心，其次则防骄气，小有所成，志得意满，中道而止，虽有聪秀之质，犯此二病，终不能有远到之望，唯立志高远，始克免此，君尚在青年，向学伊始，故特以此相勉。”李敖以狂狷为人格特质，自然不吃这一套。
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(1)、李敖瞧不起余光中，不是因为他的作品没有被收入大陆的教科书，而是因为两人有过节。这里按下不表，不然就跑题了。李敖的作品比余光中多。李敖啥都写，无所不能。至于他俩谁的影响大，我觉得应该是李敖。
(2)、李敖在大陆的日子不仅是他自己更看重的成长关键阶段，国家在那时也处于深重危难的历史时期，相互叠加，印象尤深。日后曾有大陆记者问李敖，为何在谈论大陆问题时用富国强兵、国家主义优先的思路，李敖回答：“我看过日本军人骑着马在我眼前经过，你们没有这种亡国的感觉。”显然，如果大陆的年轻记者都缺少共鸣，李敖在台湾能有多少知音。也更可以想象，怀抱着这种心情来到刚刚结束长达半世纪日本殖民的台湾，面对许多经历过“皇民化”而对殖民反思仍处在游移之中的台湾人，青年李敖将会产生怎样的不适感。
(3)、自图书馆做工回来，心中真是恬静极了，这可说全是“不做自了汉”的胸怀与志愿带给我的安宁，养成一种恬静安宁的习惯，对我来说这漫长的生活将是一个十分必要的事。弥尔顿说“宁静是克己的王冠”，克己的功夫到了炉火纯青的地步时，我便会得到一个永远平稳和谐的心境了。
(4)、“以玩世来醒世，用骂世而救世”，有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色11》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史记录，被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册。2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦三所高校发表了名为“金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡”的系列演讲。2018年3月18日，李敖在台北不幸过世，享年83岁。
(5)、北美票房冠军《黑豹》上映：漫威这次带来了什么？
(6)、没有人能自全， 没有人是孤岛， 每人都是大陆的一片， 要为本土应卯 那便是一块土地， 那便是一方海角， 那便是一座庄园， 不论是你的、还是朋友的， 一旦海水冲走， 欧洲就要变小。 任何人的死亡， 都是我的减少， 作为人类的一员， 我与生灵共老。 丧钟在为谁敲， 我本茫然不晓， 不为幽明永隔， 它正为你哀悼。
(7)、钱穆的著书立说一开始就有一种道德使命，其绝类于孔子的“天之将丧斯文，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文，匡人其如予何”。这种道义与使命，使得钱穆的思想与学术走出来一条中西方对比的道路，而终他走到了“文化民族主义”的尽头。以至于在生命的后，他上的后一课还在强调：“你们是中国人，不要忘了中国。”他说：“不要一笔抹杀、全盘否定自己的文化。做人要从历史里探求本源，要在时代的变迁中肩负起维护中国历史文化的责任。”
(8)、对于李敖病逝，蔡康永惋惜：“悼李敖～～他一个人身上，有东邪西毒南帝北丐中神通；他不在，那个江湖就不在了。”
(9)、「舌尖3」整部垮掉！这8本书却让我抓心挠肝的馋
(10)、看了《傅雷家书》我才明白：为什么富不过三代？
(11)、一个人的思想，基于他对事实的认知能力与逻辑能力。我们来瞧瞧李敖是什么样子的。
(12)、 “韩寒仅是长得好看”。这是大师与我等凡夫俗子能够观点交汇的一大亮点。我们的共同点是，韩寒长得的确实不赖。可是我们还觉得，韩寒不仅长的好看，关键是他引领了中国一部分青年的意识：自由的意识、民主的意识、现代的意识(前两个可是核心价值哦)。这些意识，对于大师已经多余而且让大师倍感麻木，但是对于我们实在难能可贵。韩寒没有大师放之四海而皆准的标致面孔，却有追求自由、民主以及现代的阳光。所以，我们希望韩寒修正自己的形象，向大师靠拢，这样也许能够博得达官贵人、美女佳人的欢心。
(13)、 “韩寒只会写感想”。这句话是大师评判韩寒的独到见解。所谓大师，就在于大发奇语、狂语、妄语，想常人之不能想，说常人之不能说。这句话要是我等说了，必有断章取义、以偏概全之嫌，放到大师身上，就比较恰如其分、恰倒好处。用大师的话说，他并没有看过韩寒的作品，甚至我敢肯定，大师对韩寒的了解不会超过任何一个知道韩寒名字的人，既然如此，大师的“感想”之论就充满的大胆的天才般的想象，充满了超人的另类智慧，充满了商业社会骄人的投机与冒险精神。你不佩服都不行。
(14)、他的身上，其实是百年来文化、道德、规则激烈冲突的战场，即无胜负，也无对错。
(15)、李敖一生都在追求言论自由。他主张「以玩世来醒世，用骂世而救世」。他曾说：「我的职业和屠户有点像，就是每天要杀很多猪。只是他用刀，我用笔而已。」
(16)、当钱穆死后，李敖用一枝毫无感情之笔为他过早地盖棺定论，大体来说，李敖认为钱穆在学术上小有成绩，但并不是没有错误，而且他一人而身跨多门学科，终不免贪多务得；尤其，在政治上，他是可耻的。
(17)、印象中，李敖有句话让我印象深刻，这句话基本上代表了李敖特立独行、敢作敢为、恃才傲物的个性和作风。也因为他口无遮掩，性格直来直去，把嬉笑怒骂当做家常便饭，跟谁言语不和，或者看不惯某人的行为处事，就会立马责难对方，因此，很多人也给他贴上了“老愤青”的标签。
(18)、李敖(1935年4月25日—2018年3月18日)，男，字敖之，出生于黑龙江省哈尔滨市，思想家、自由主义大师、国学大师、中国近代史学者、时事批评家、台湾作家、历史学家、诗人；台湾省无d派人士，曾任台湾“立法委员”，2008年任满，宣布退出台湾省政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。
(19)、可是，萧孟能才是太文人了。他起诉李敖，却偏偏忘了附带民事。而同一官司，依据台湾法律，似乎不能二次起诉。不管什么原因，萧孟能赢了官司却没有要回财产。不仅如此，李敖出狱后还对萧孟能疯狂报复。他的手段当真极其流氓。他的主要方法是，其用文章来讽刺、丑化、羞辱萧孟能。台湾人好面子，萧孟能被他搞得心智全乱。其恶意缠诉。李敖这方面真厉害，针对萧孟能发起了35起诉讼。赢不赢不重要，关键是要让萧孟能为此疲于奔波。萧孟能年长李敖14岁，这时已经垂垂老矣，实在受不了恶意缠诉的折腾。其无事生非，胡乱举报，甚至让萧孟能因所谓“侵占土地罪”、“违反国家总动员令”两次短期入狱。其骚扰萧孟能女友(后来的妻子)王剑芬，一边举报，一边于带人在凌晨去王剑芬家里“捉奸”。这是利用萧孟能一时间与王剑芬地下情的关系，干扰他们。李敖还派人在王家邻近租下房子并设计圈套，搞得王剑芬苦不堪言。1987年，萧孟能再被李敖诬告。萧孟能无可奈何，再次离开台湾，到美国定居。
(20)、一：李敖是个少见的才子；二：他是个少见的真人；三：他是个少见的细致的人。
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(1)、只不过李敖善于自我炒作，媒体也乐意围着他，让他总是显得比较拉风。称他为大师，是基于他的那些文章与讲话。但是，如果他真是大师，也只是掺水的大师，这世界的大师就太不值钱了。
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(3)、一般人对钱穆的学术感到隔阂、陌生，甚至觉得高深莫测。他们无法理解，为何钱穆可以凭借一篇论文(《刘向歆父子年谱》)就得到顾颉刚、胡适的赏识，成为学术界的新秀，备受尊重。也不理解，他为何就凭借一本书(《先秦诸子系年》)或几本书，就可以得到北京大学这样今天看来难比登天的教席。
(4)、追想起来，我的读书生活，即使有许多地方我还是比别人高明，可是我还是不满意的，因为我“原可做得更好”。
(5)、我认为对邪恶、对黑暗，你表示沉默、表现出闪躲、与世无争，你就是共犯，是罪恶和黑暗的共犯。坏人做坏事，你看着他做(而不阻拦)，你就是共犯。所以我才力竭声嘶，要出来讲话。
(6)、别人评价李敖先生，因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。“以玩世来醒世，用骂世而救世”，被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。
(7)、李敖一生，拥有的“敌人”多达3000多。对这些“敌人”，他一般的招数就是一骂，二恶意缠诉或威胁要起诉，三耍流氓。他与柏杨本是朋友，柏杨怀疑自己入狱时，李敖睡了他的妻子艾玫。不知此事真假，反正两人反目成仇。随后，李敖就是没完没了地羞辱柏杨。
(8)、大多数人，这一辈子都是被社会磨得逐渐圆滑，慢慢的为了自己和别人变得不那么锋利，而李敖始终如一。他为什么始终如此？李敖是这样说的：
(9)、1961年，26岁的李敖已经从台湾大学毕业、参军归来，开始在文坛崭露头角。在《文星》杂志上发表的《老年人和棒子》让人们认识到了他非凡的才气，这其中既有思想上的敏锐亦有语言上的天分。随后是有接续新文化运动时期论争意味的“中西文化论战”的开展，李敖站在“全盘西化”一派，对许多鼓吹传统中国文化的学人和其背后的国民d政权发动攻势，反对威权统治，要求言论自由，倡导自由主义。他以文为生和“骂人”的生涯即是从此时开始的。许多学者直到今日都把李敖在六十年代文坛的活动视作他一生主要的成绩，认为正是在这一时期他的众多杂文为他奠定了思想史和文学史上的地位，也由此得以进入胡适、殷海光这一脉落下的“20世纪中国自由主义知识分子”行列。
(10)、2018年3月18日10点59分，病床上的李敖松开了自己的拳头，永远地离开了这个世界。享年83岁，隔离病房里，一片死寂。
(11)、曾跟李敖对骂过的王朔，则觉得李敖“有点太自大了！他有强烈的表现欲而且不肯吃亏。”就连差点做了李敖师父的胡适，也认为李敖喜欢“借题发挥”。
(12)、胡因梦是富家女。1980年，李敖甩掉刘会云，给了刘会云210万新台币。可随后，却向胡因梦的母亲索钱。他振振有词，“我已经给了刘会云二百一十万，你如果真的爱你的女儿，就该拿出二百一十万的‘相对基金’才是。”
(13)、李敖的作品受读者欢迎的有：《传统下的独白》、《这一次，我只聊真话》、《深夜十堂：快!等你开饭》、《坐牢家爸爸给女儿的80封信》、《李敖有话说．2》《审判美国》、《李敖有话说．4》、《为自由招魂》、《李敖有趣》、《北京法源寺》、《李敖有料》、《李敖情书集》等。
(14)、李敖与胡因梦，有人用“才子佳人”来解释这一对怨偶的爱恨情仇。这过分简单化了。真实的情况是李敖的极度自私与残忍，一直在对胡因梦胡搅蛮缠。
(15)、既然都成为往事，“我们该不要回头望，除非是要从过去错误中吸取有用的教训，和为了从经验中获得益处”(华盛顿)，否则对既往的缅怀与回想都将是我目前的戕贼与毒素，我为自己订了一个严格的标准：凡是对“现在”有害的回想与想象，我都要一律不去想它。
(16)、李敖出言皆是批判，嬉笑怒骂便成文章，更自诩为“中国白话文第一人”，是好的中国作家。
(17)、这自然是戏言，据胡因梦回忆：“在我不安、不知何去何从时，李敖没能成为我想象中的救赎者。” 嫁给李敖还不到一星期，她就遭遇了封杀，一夜之间，从明星沦为主妇。
(18)、有意思的是李敖曾四处放言，宣布他“将成为第一个拿诺贝尔文学奖的中国人”。然而，高行健、莫言都得过诺奖了，李敖直到死也未见到诺奖的影子。诺贝尔文学奖，大约也很难颁给一个人渣吧。
(19)、05年在大陆三大高校北清复三场名为「金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡」的演讲，轰动一时。
(20)、2000年，李敖出人意料地宣布参选台湾地区，与连战、陈水扁、宋楚瑜、许信良共同成为五位候选人之一。他明确表示，主要的政见就是反“台独”、与中共进行“一国两制”谈判。作为“搅局者”，李敖自知没有机会胜选，意在宣传他观点而已。“我参选的功劳就是把这个问题丢出来。台湾二千一百叁十万人，可能只有我李敖敢公开赞成‘ 一国两制’，其他人可能心里赞成，但是也不敢讲。”参选时李敖也没有忘记他的幽默感，被记者问到“副总统”候选人找谁，李敖表示歌星张惠妹很合适，“万一我被干掉，台湾就整天唱歌就好了。欢乐满宝岛，让台湾恢复到四百年前原始的模样。张惠妹的歌声可以直指人心，又是真正能够征服大陆的人。”
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(1)、他的文学成就，还不好说，我也没有读过他的主要著作。要说文体上的突破，我觉得他确实创造了一种活泼有生命力的“口头语”，算是对胡适白话文的回应吧。但要说思想深度，批判力有余，思想学术建构没有超出老师胡适、钱穆等人。
(2)、李敖(1935年4月25日—)，男，字敖之，思想家，自由主义大师，国学大师李敖简介，中国近代史学者。自诩为“中国白话文第一人”。有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色11》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史记录。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册，凡3000万字。
(3)、钱穆轻量级的作品，则使得他在普及中国传统文化——有人称为“国学”，有人称为“旧学”——上，居功至伟，而能为一般读者所熟知。李敖亦曾说：“我在小学时代就知道钱穆，上海开明书店出版《开明文史丛刊》，其中收有《孟子研究》，就是我早知道的钱穆的著作。”
(4)、李敖有说话的资格，因为他在台湾坐了三次牢。他还笑言，每坐一次牢，战斗力就更强，所谓愈战愈勇。
(5)、一个是特立独行的绝代怪才，一个是千万影迷的梦中情人。这段婚姻却仅仅维持了不到四个月。
(6)、《快！等你来开饭》分为五部分：上帝管两头我管中间、名流很少是好人、只要有理想就可圈可点、男女大不同、西餐叉子吃人肉。从台湾与大陆的政情、社会、经济到信仰、治学、生活、女人，兼容并包。它是你了解中外历史、社会现状，有冲击力亦有人文情怀的一本佳作！
(7)、李敖一生「骂」过3000多个人，这个数字，在古今中外「骂史」上都堪称空前。然而，即使外界对李敖有不少负面看法，也丝毫无伤他的自信。网上流传的李敖名言录第一条就是：「我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋。」
(8)、主演:张国荣/王菲/梁家辉/黎姿/谷德昭/更多...
(9)、钱钟书把世界上同类资料作整理的能力第但思考力不够，思想性的东西太少。
(10)、后，就以李敖在狱中翻译过约翰·多恩的《丧钟为谁而鸣》做个收束与怀念吧，愿大师一路走好：
(11)、◆ 超级高铁干掉高铁不可避免，马斯克太恐怖天哪，马斯克打算放1万多卫星，颠覆新网路
(12)、美国友人曾推荐他当“诺贝尔文学奖候选人”，而他对于“诺贝尔标准”完全不以为然，照批不误：
(13)、 这是李大师向韩寒的又一次发难，看后不禁发笑。李大师过惯了民主体制下肆无忌惮的生活，便对走向开放的大陆以及大陆人产生了难以抑制的情绪冲动。大师不愧为大师，他从韩寒的形象分析、能力判断到作品定性，无不是真知卓见。
(14)、《北京法源寺》以法源寺为线索，横向剖析戊戌变法中康、谭、梁等人的思想，描绘了晚清历史画卷中精彩豪壮的片段。
(15)、1964年05月24日，李敖送友人居浩然出国
(16)、他的政治立场十分清醒，一直为两岸统一做力所能及的事情。
(17)、离婚后，李敖仍自风流，却一直对外界盛赞胡因梦。
(18)、其李敖狂而不傲，做事正大光明，既没有标榜自己是大师，也没有用名声为自己谋利。他只是用个人力量为大众传递着人文情怀。
(19)、李敖(1935年4月25日—2018年3月18日)，男，字敖之，出生于黑龙江省哈尔滨市，中国近代史学者、时事批评家、台湾作家、历史学家、诗人；台湾省无d派人士，曾任台湾“立法委员”，2008年任满，宣布退出台湾省政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。
(20)、李敖在台湾写过文章从过政，从《北京法源寺》、《阳痿美国》到《李敖有话说》、《红色11》：
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(1)、反对者这样说：从来没有觉得李敖有魅力，大概是因为他写的东西浅薄、文理不通又虚张声势地自高自大留下的印象。看到本人后，更觉得文如其人。
(2)、拍过什么电视剧或者电影？是男一号主角吗？还是写过豆腐块短文的新闻报导员？
(3)、我做人在方法上的两大元素：理智与意志。理智为常，为体;意志为变，为用。
(4)、看着图片里的这个老人，库管依旧觉得他还是跟以前一样「无法无天」。正如他在那本《我看老天爷》里说的——
(5)、李敖以他几十年的见闻经历，丰厚的学识告诉读者“自由观”是什么。全书围绕着历史、文学、掌故、自由展开，语言犀利，旁征博引，学养深厚。本书从台湾政情、社会、经济到治学、读书、生活、女人无所不谈。李敖精通文史，学贯中西，骂暴政、揭时弊，呼吁政治民主，鼓吹言论自由。其文谈古论今，惊世骇俗，以思想的敏锐、见解的独到、谈吐的坦荡而自成一家之言。它是你了解台湾现状与时局动向，有情怀、辛辣的一本著作！
(6)、关于离婚的原因，对外李敖这样说：“我是个主义者，有一天，我无意推开没有反锁的卫生间的门，见蹲在马桶上的她因为便秘满脸憋得通红，实在太不堪了。”
(7)、萧孟能此后因受到国民d的缠绕，事事失意，就避走美国。他把自己在台湾的房产、股票、收藏以及一切文件、契据、图章等全交给李敖，放心地交给李敖全权处理，当时的价值在2000万新台币以上。那些财物中，包括傅抱石、吴昌硕、齐白石的画，扇骨、青花瓷器和乾隆御批，等等。不料，仅过了半年，萧孟能再回台湾处理这些财产，李敖却赖着不还了。萧孟能请朋友居间调停无果，只好到法院起诉李敖。然而，李敖太滑头，竟让萧孟能一时无法证明那些财产属于他。但是，李敖在处理萧孟能财产亲身写下账单长卷(“李氏账卷”)还留下了一个副本，这成了支持萧孟能的重要证据。1980年，法庭判决李敖侵占罪名成立，入狱６个月。
(8)、很清晰地记得里面的一篇：《长程射精》。就是讲台湾解严之前的一则新闻：在押犯人的妻子竟然怀上了犯人的亲生骨肉。然后李敖就讲，这个犯人性功能强，长程射精给家中的妻子造人，让人哈哈一笑。之后，李敖继续用粗俗的话来质疑“长程射精”，进而告知读者台湾监狱中的种种潜规则，台湾司法体系的腐败，监狱管理极其混乱，该犯人的家人贿赂典狱长，将该犯人带回家与妻子团聚造人，实在是极其荒谬~~
(9)、从1947年的“二八”事件开始，以“本省人”还是“外省人”为主要区分的族群问题就成为了台湾政治的核心议题。国民d威权统治结束、台湾开启民主化进程之后，族群问题以新的形式和内涵愈发成为许多争论与冲突背后的内在逻辑。无论从经历、立场还是气质，李敖都是彻底的“外省人”。这一重关键的身份，成为理解岛内许多人对李敖的复杂情绪以及李敖自我认知的钥匙。李敖曾明确地说：“李敖是真正大陆型的知识分子，虽然我像拿破仑一样在厄尔巴岛上，在圣赫勒拿岛上，但我总归是大陆型的人”，又说自己“生错了时代、弄错了地方，使我这西天取经的人物，沦落成东海布道，并且布得天怒人怨”。
(10)、可是，一个人一生做出如此多无德无耻无良之事，岂是能够轻易宽容与谅解的？李敖从未对自己的恶行做过任何反省反思，那就已经失去了他人对他和解的可能性。人与人之间的关系必须是对等的。正像人类无法原谅希特一样，李敖死了，只配下地狱。说什么真性情之类的话为他解脱，那是无力的。因为真性情得善良与真性情得流氓，完全是不一样的两态。如果人类不去追求良知，那就尽可以颂扬对这类恶棍好了。
(11)、作为一个特立独行的学者，他有自身的狂傲和魅力，他敢说，敢写，也感骂，为争取言论自由而倍受某些d派折磨。
(12)、这是李敖与萧孟能及《文星》杂志之间的故事。
(13)、我是很早八十年代吧，就听说其人，但其作品大陆是很难看到的。记得只读过一本“李敖妙语录”，属于“一斑窥全豹”吧，其语言犀利，发前人不敢发。比如称自己为华语白话文五百年来“第一人”，历史上只有司马迁、梁启超可比之，十分自负自大。
(14)、这种自我炼钢，是很用心的。我今天能有一些个性、一些独来独往的气魄、一些“虽千万人，吾往矣”的决绝，追溯起来，都跟我早年的刻苦自励有密切关系。
(15)、“九一八事变”，由于一纸不抵抗命令，东北军轻易放弃东北，成为历史一次荒唐的军事与政治事件。不抵抗命令是谁下的？李敖通过他的论证，反复证明是蒋介石下令的。也曾在电视节目中多次展示“证据”。1980年代，李敖专门出版了《张学良研究》以及《张学良研究续集》等著作，一再为张学良洗地。然而，事实是蒋介石虽然在战前说过要忍耐的话，“九一八事变”发生时，却没有下令不抵抗，并且，当时蒋介石的窘况是根本管不了张学良。蒋在事变后曾与张学良协商至少守住锦州等地，并派中央军前去驰援，但张学良担心被蒋乘机接管了他的地盘与军队，置之不理。这些，都有当时的电文和多人的回忆录可作依据。张学良晚年，也多次公开强调，不抵抗令是他自己下的，而不是蒋介石。李敖此后，不但没有修正自己的观点，而且仍以其他方式攻击蒋介石。他恨蒋介石。就是蒋介石与宋美龄之间的一些历史谎言，他也乐此不疲地唠叨个不停。不仅对蒋介石要如此歪曲事实，而且对其他“敌人”，他也都经常性地胡编乱造。不尊重事实以重新虚构历史，李敖真是行家。台湾有多人对此揭露过，有专著。
(16)、李敖一生都对中国传统文化持批判态度，他是一个彻底西化的人——他很小就开始不过春节等传统节日。这一点使得他更倾向于胡适，而与将中国传统文化视为精神财富的钱穆有天然嫌隙。
(17)、无论如何，钱穆学术研究在诸多方面有廓清之效、开创之功，不容抹杀。钱穆之著作，在白话文学之外，有一种衔接文言白话之美，即就文学而言，也有价值。
(18)、胡适曾在和李敖的谈话中说：“你简直比胡适之还了解胡适之。”欣赏他的才气，还曾有心收他做弟子。
(19)、李敖的“好色”，他自己早就直言不讳地认同。65岁才第一次坐飞机，李敖克服恐惧的妙招便是“只要有漂亮空姐“就不是问题。
(20)、Jenny(王菲)意识到自己对身边的黑帮老大伊藤已无爱时，带着伊藤一大笔钱来到冲绳。这笔钱本是国际大盗唐杰(张国荣)帮伊藤在警察证物室偷回一本写满伊藤艳史的日记本的费用，Jenny的携带逃离令他无计可施。
(1)、我生平有两大遗憾：一是，我无法找到像李敖这样精彩的人做我的朋友；二是，我无法坐在台下听李敖精彩的演说。
(2)、武侠小说在中国文学史上不入流，里面的侠义部分虽好，但金庸一条也做不到。
(3)、 “韩寒的书是‘臭鸡蛋’”。这是全中国乃至全世界媒体都顶礼膜拜的大师经典论断，基本与马克思的“资本论”、爱因斯坦的“相对论”、哥白尼的“”天体运行论“”等同日而语，发人深省，振聋发聩。古今中外典籍浩如烟海，大师能够博览群贤，通达天下，原是真仙人也。岂有大师所未知之事？由是观之，大师云韩寒小儿的作品是“臭鸡蛋”，实在有抬举拔高的意味，我在这里先祝福韩寒，兄台必定前途无可限量！
(4)、前进的理由只要一个；後退的理由却要一百个。许多人整天找一百个理由证明他不是懦夫，却从不用一个理由证明他是勇士。
(5)、4《“8年，我从华为离职了！”一位女硕士的肺腑感言：不想成为狼就不能做英雄吗？》
(6)、文化圈流传着一个说法：能靠骂人写书，写出名堂的，古今只有两人：一个叫鲁迅，另一个叫李敖。而事实上，骂了3000人的李敖，连鲁迅他都骂过：
(7)、正因为这句话，我对李敖开始关注起来，有目的地阅读了他的一些著作。不读不知道，一读吓一跳。
(8)、这是作家李敖的第一部长篇小说作品。李敖在狱中构思故事梗概，在1976年出狱后开始写作，成书于1991年。
(9)、的确有才。但才分大智慧与小聪明。李敖是有点才气，有些文章做得还可以。但是，要说他自吹的那么，五百年白话文第原话是“五百年来中国白话文作家前三名是李敖、李敖、李敖”，“我这一辈子，其他的功德都不算，光凭好文章，就足以使我不朽。”那就全然胡扯了。真正的白话文，是胡适在新文化运动倡导白话文之后的事，满打满算，也就百年左右的时间。
(10)、“我跟女人的关系，可以分为四大类，第一类是和我有性关系的；第二类是没有性关系但有肌肤之亲的；第三类是相识却长入我梦的；第四类是完全不认识的，主要是她们的照片，尤其是裸照。”
(11)、说起谭嗣同这个人物，国人的心中总会涌起豪迈之情。这个对于生死超脱、对世事洞察的男人，寄托了多少人的哀思和钦佩。
(12)、李敖的一生，留下过无数标签，中国白话文第一人，胡适先生的追寻者，胡因梦的前夫，陈文茜的好友.....但给人印象深刻的，还是他那“众人皆醉我独醒”的狂傲。
(13)、6《女博士北京买房后呐喊：房价面前，“百无一用是书生”？》
(14)、懒惰不是一种清福而是一种不安和不幸(对内心说来是不安，对事业说来是不幸)，内心的快乐与事业的成功，都不是懒惰所能造成的。吕坤说：“体懈、神昏、志消、气沮，天下事不是这般人干的。”好逸恶劳、怕吃苦、贪容易，都不是成大事者的气象。
(15)、李敖好友陈文茜说：「我想要回那个笑傲江湖的大哥，但他已骑着白马远去。」
(16)、对于那些批评自己的人，他更是会风趣的说：「想骂我的人多着呢。要骂请排队，轮到不轮到还难说呢？」
(17)、在李敖的天地中，胡因梦找不到真善美。李敖的天地中不是没有真善美，但那是董狐、司马迁、文天祥那一类血泪染成的真善美，是慷慨过闹市，从容做楚囚式的真善美，是悲壮而深沉的真善美，而不是胡因梦心目中的真善美。
(18)、随意摘两句李敖说过的语录，大致便能管窥到他行文的放荡出格：
(19)、有人说，之所以那么多人不喜欢李敖，一是男人看不惯他牛逼，二则女人看不惯他风流。
(20)、至于钱穆的学术著作，分为两个层面，一则重，一则轻。钱穆重量级的作品，如《刘向歆父子年谱》、《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》等，使得他名动学界，虽未读大学不是博士，而不敢为人所轻忽，赢得士林普遍尊重与追随。
(1)、斯人已逝，纪念的好方式，就是重读他的文章，这篇《成为一个有光彩的人》，展示给我们一个内心强大的人，如何看待生命和生活。
(2)、七七事变前夕生于哈尔滨的李敖，童年是在北京度过的。自幼酷爱读书、十二岁起就发表作品的李敖，从小就有“神童”之称。
(3)、很快，论战的另一重“成果”到来了。四年后，《文星》被查封。李敖也成为了国民d政府的重点盯防对象。因为批评政府的尺度越来越大，加之与彭明敏等人的交往，李敖终于在1971年被捕入狱，判刑十年，实际服刑5年零8个月。这段“国民d黑牢”生涯被李敖日后不断提起，成为他“斗士”形象的一个主要支持依据。
(4)、2004年，李敖再度亲身参与政治，宣布参选台湾“立法委员”。他自有一套抓住媒体的方式，媒体也乐得他再来搅局。李敖先是宣布做“立法委员”陈文茜的助理，就军购问题发表声明，题目为《二千三百万，别再做笨蛋》。自此，“立法院”选举便因李敖的加入而好戏连台。当年12月，李敖正式登出竞选广告，开篇写道：
(5)、对李敖态度分野的更深层疑惑是，李敖晚年的斗争是否还有意义？李敖以反对国民d独裁统治、争取言论自由作为诉求，那么在1987年台湾解严，开放报禁、d禁，开始所谓“民主政治”，台湾社会享有充分言论自由并实现不同政d轮替之后，李敖还在抗争什么？
(6)、齐邦媛是齐世英的女儿，齐世英今天知道的人可能不多了，他是国民d内东北d务实际负责人，一生为国事奔走呼号，抗战期间收容东北流亡子弟，为东北保留了文化和正义的种子，他在南京、重庆的家，也成了东北子弟喜欢去的地方。
(7)、他写过一百多本书，96本被查禁。一生作品超1500万字，出全集82本，真正的著作等身。获诺贝尔文学奖提名，被西方传媒追捧为「中国近代杰出的批评家」。
(8)、这是因为，现在所谓“国学”，或者中国传统文化，从20世纪初期开始就与我们的生活发生了断裂，断裂是彻底的，长时段的——以至于今。这种断裂使得对于中国传统文化研究的学问成为象牙塔里的精英之学，成为中国式的“古典学”(classics)。《钱穆评传》开章就说：“20世纪是我国传统精神资源饱受摧残的世纪。无论是西化派还是苏化派，无论是自由主义还是激进主义，都把民族的文化视为现代化的绊脚石，不加分析地毁辱传统，极大地伤害了民族精神之根。”
(9)、而这些女人里，有名的要数他的第一任妻子胡因梦。
(10)、李敖对这世界的伤害，不仅是萧孟能、胡因梦那些具体的个人，而且是对社会的不当引导，破坏了文化界应有的崇高、诚信与理智。台湾那些政客、名嘴为什么常胡说八道不脸红，这与李敖之流的流氓化示范有着明显的关系。大陆原本有着反事实、反逻辑、反智主义的社会病，再让李敖那一套受到推崇，就更让我们好多人的思维方式发生严重问题，让我们与一些人正常地说话变得异常地困难。李敖被一些人看作“知识界的恐怖分子”，这倒比较恰当。正由于他的胡闹胡扯蛋，让一些人在思想与精神上跟着恐怖主义化，流氓无耻化，善恶、是非、曲直、黑白、功过就更加没有界限了。
(11)、在我成长的过程中，我曾花了许多气力来把自己锻炼成钢铁。锻炼的方法，不论是东海圣人的，还是西海圣人的，我都一网兜收，从摸索和试验中，求得安身立命。
(12)、豆瓣4也不够，这本100页的「地摊书」教会我如何学习