孟子关于尊师重教的名言
1、孔子有关尊师重教的名言
(1)、择其善者而从之，其不善者而改之。意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。
(2)、不要让我们的孩子只有在博物馆里才能见到今天的动物。
(3)、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈
(4)、对我来说，生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 ——爱因斯坦
(5)、作为中学教育一线的实践者，笔者认为上述两种观点值得商榷。二者等同论会导致“师道”和“师德”的概念界定不清，内容与要求混同，使得我们会在正确理解师道文化和实践师德的要求上，进入模糊混沌的认识状态。而二者分属不同要求的说法，则存在着一定的局限性：中国师道文化涵盖教育理想、价值、思想、状态、风范、行为等方方面面的精神要素和内涵意义，这个庞大的文化精神体系不应该、也无法被限定在指导、解答因何从事教师职业的范畴；而师德师风建设也不仅仅只是从属于教师合格与否的底线规范层面，在遵从师道文化、发扬师道精神的前提下，我们所倡导的师德风尚远远高于“底线师德”。这也是为什么教育领域一直把“师德高尚、行为世范”作为教师职业目标和风尚，而非单纯强调师德底线类所谓合格标准的原因。
(6)、谈及道德，我们自然要回到孔子的仁爱思想，儒家之学就是求仁之学。孔子说：“仁者，爱人。”在此，我们必须对“爱”字表示十二分地重视。爱，不仅仅是仁者之德，而且是每个人应具有的道德，教师则更应具备。正如孟子说：“仁者，人也，合而言之，道也。”(《孟子·尽心下》)人就是具有仁德的人，人与仁德合而为一就是人道。作为人，如果不走人走的道，那就不是人了。但是人群中对教师的要求则更高，这是因为教师是引导很多人走人道的那个人。我们不妨看看北宋思想家周敦颐的著名论述：“或问曰：曷为天下善？曰：师。……先觉觉后觉，暗者求于明，而师道立矣；师道立，则善人多；善人多，则朝廷正而天下治矣。”作为汇集天下之善的化身的“师”，关乎社会的兴衰，其地位毋庸置疑。
(7)、这一系列纪念币中有一枚1/10盎司圆形金质纪念币，正面图案为长城，并刊有中华人民共和国国名、年号，背面图案正是我国儒家学派代表人物孟子的造像，并刊有孟子生卒年“约公元前372-289年”及面额。
(8)、A.问渠那得清如许，为有源头活水来B.等闲识得东风面，万紫千红总是春
(9)、意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋•劝学》。
(10)、师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。——李惺《西沤外集·冰言补》
(11)、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》
(12)、孟子的命运和他的先师一样是坎坷的。在宣扬儒学，提倡仁政的道路上，其步履是同样艰难的。尤其是在游说诸侯的历程中，不转折碰了多少壁，甚至于险些客死他乡。然而命运总是眷顾这些有准备有先见之明的人。尽管他的游说并不能让诸侯改变先前的暴政而施行他心目中理想化的仁政，但在当时广大的普通民众心中产生了不可磨灭的影响。甚至对后来的皇帝、大臣以及学者起到前车之鉴的效果。一开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。
(13)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子《孟子•梁惠王上》
(14)、《师蚕》教子教女，辛勤半辈。满头白发，甘乳一生。
(15)、才确定了1985年9月10日为个教师节
(16)、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——(春秋)管子
(17)、为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的大幸福。——捷尔任斯基
(18)、以下古诗中，反映了朱熹关于教师终身学习思想的是()。
(19)、B选项“等闲识得东风面，万紫千红总是春”出自朱熹的《春日》，同样是一首哲理诗，以春日出游寻春比喻追寻圣人孔子学问的美妙场景。不符合题意。
(20)、把完善的教育留给，就是佳的遗产。——英国：司各特
2、孟子关于尊师重教的名言名句
(1)、作为教师，我们今后一定要教育学生，遵纪守法，敬畏法律！
(2)、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可至于善。——宋朝：欧阳修
(3)、善待老人，就是善待自己的明天。(“尊敬老人”公益广告)
(4)、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》
(5)、元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。
(6)、国家的命运有赖于对青年的教育。——古希腊·亚里士多德
(7)、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
(8)、孟子所要表达的意思发展为：法律本身是不能自己得到落实的，需要执法者严格执法，需要公众的守法意识和社会整体法制环境的提升。
(9)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》
(10)、出自(宋)刘过《湖学别苏召叟》。师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
(11)、第二名：建d70周年流通纪念币一套(3枚)
(12)、所以为了自己的孩子和教育甚至国家的未来，请大家一定要理性看待这个问题。
(13)、我不知道有什么比教育一个孩子成人更神圣的职责了。——德国·贝多芬
(14)、★是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈《师说》
(15)、把完善的教育留给，就是佳的遗产。——英国：司各特
(16)、刘老师领到“教师从教三十年光荣证”，脸通红
(17)、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他们求教。——《荀子.劝学》
(18)、孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，认为这是一种理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护。
(19)、语文：是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷；是色彩缤纷的花园，让人流连忘返；是意境幽远的油画，让人惊叹不已；是清凉可口的泉水，清甜解渴；是新鲜美味的果汁，滋人肺腑……
(20)、为欢庆端午及六一佳节，特推出转发即砍价活动(一人转发亲子均减价)
3、尊师重教名句
(1)、幸福：幸福是失意时一个温馨的字条；幸福是失败后的安慰；幸福是成功后的喜悦；幸福是夏夜里的一阵风；幸福是冬天里的一盆火；幸福是患难中心心相印的一个眼神；幸福是贫困中相濡以沫的一块年糕；幸福是远行时妈妈的声声嘱咐；幸福是爸爸一次又一次粗糙的抚摸；幸福是疲惫后的小憩；幸福是分离后的欢聚。
(2)、片言之赐,皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》
(3)、没有教育，就没有人才；没有人才，就啥也没有。——柏杨
(4)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
(5)、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈
(6)、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
(7)、法律是由享有立法权的立法行使国家立法权，依照法定程序制定、修改并颁布，并由国家强制力实施的基本法律和普通法律总称。
(8)、此后除个别朝代外，国子监中都设经学助教，称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。
(9)、不过，传统中国所说的“学”并不仅仅是知识性学习。与此相应，所说的“师”，也并不仅仅是知识上的教师。学、师，重要是在道德、德性层面上来说。用朱熹、王阳明的话讲，就是区分“闻见之知”和“德性之知”，前者对应知识性学习，后者对应德性。古人反感专重知识的科学之学，因为科举之学重在背诵而不究其内在精神德性，这就是闻见之学，又被称为“口耳之学”或“记问之学”，左耳朵进，右耳朵出，或逞口耳之辨的学问。
(10)、孔子，心目中的理想接班人，学问、德行为众弟子之首，但是命运弄人，先孔子而去，是儒家学派的楷模。被后世尊为复圣。
(11)、没有激情，世上任何一件伟大的事业都不能完成。——黑格尔的名言
(12)、可见，全国各地教师提出要求与公务员同等享受各类奖金、补贴、津贴等工资福利，事实清楚，证据确凿，有法律条文支持！有政策依据支持！
(13)、(拼音)： bǎi zǎi shù rén
(14)、A.师者，所以传道受业解惑也B.师也者,教之以事而喻诸德也
(15)、把你的孩子培养成崇高的人，只有这样，才能使他幸福。这是财富所不能及的事。我是凭经验这样说的。——德国·贝多芬
(16)、作为教师，我们今后一定要教育学生，遵纪守法，敬畏法律！
(17)、教师的职业是一种责任重大的、光荣的职业。这一职业的意义和作用必将日益提高和增加。——克鲁普斯卡娅
(18)、如清代龚自珍《抱小》：小学者，子弟之学。学之以侍父兄师保之侧，以待父兄师保之顾问者也。
(19)、书籍：书籍是开启未知大门的钥匙；书籍是攀登知识高峰的阶梯；书籍是通向成功彼岸的桥梁；书籍是穿越激流险滩的航船；书籍是指引前进方向的灯塔；书籍是带你走向黎明的大道……
(20)、你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。
4、尊师重教的名言警句孔子
(1)、后，必须要说的是，师道尊严虽然与教师本身的师德有直接关系，但是外在的社会环境、学校制度是影响师德建设的重要因素。政府应发挥其主导作用，营造尊师重教的良好氛围，在学校管理中应当本着人性化原则对待教师，不能以行政化、命令式的方法管理教师。《礼记·学记》中说：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者……当其为师，则弗臣也。”孟子亦言：“将大有为之君，必有所不召之臣。”(《孟子·公孙丑下》)即是说，一个国家的统治者对有德之师是不能以臣子来对待的，这有辱师道尊严。孔子为历朝帝王将相所尊尚，其因即在于此。师是天下善，尊师就意味着尊重善，尊重美德，否则就是辱师贼善。“国将兴，必贵师而重傅。”随着中国文化的复兴，传统师道师德的内容必将给予我们更多的启示，在未来的教育建设、文化建设中发挥更重要的作用。
(2)、 “老师”这个名字赋予我们的情感的确太多了。“尊师重道”也是中华民族的传统美德，在中国几千年的灿烂历史中，“师”总是受人尊敬，被人爱戴的。
(3)、现在，人类渴了有水喝；将来，地球渴了会怎样？
(4)、事实上，关于新时代师道文化内涵对教师的要求，总书记在他的系列讲话当中，已经做了精辟的概述和定位。在2014年庆祝第30个教师节活动中，他向广大人民教师提出“四有教师”的明确要求，即要做“有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心”的好老师；2016年教师节前夕，他进一步提出新时代为人师者要做好“四个引路人”，即“广大教师要做学生锤炼品格的引路人，做学生学习知识的引路人，做学生创新思维的引路人，做学生奉献祖国的引路人”。在此基础上，他在如何加强师德师风建设工作的讲话中提出了“四个相统一”的指引：“坚持教书和育人相统坚持言传和身教相统坚持潜心问道和关注社会相统坚持学术自由和学术规范相统一。”尤其是在2018年的全国教育大会上，他明确指出，培养什么人，是教育的首要问题，教育的根本任务，就是培养社会主义建设者和接班人；与此同时，他在讲话中特别强调：“教师是人类灵魂的工程师，是人类文明的传承者，承载着传播知识、传播思想、传播真理、塑造灵魂、塑造生命、塑造新人的时代重任。”
(5)、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
(6)、这句话的意思是：只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。
(7)、孟子是儒家重要的代表人物之被后人称为“亚圣”。
(8)、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
(9)、《孝经》中说：“君子言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度。”据此可见，中国传统教育极重身教——修身之教。我们常常说身教言传，正是这个道理。“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”同时，身教准确地说是身心之教，因为身心交关。若一个人内心不敬，他的行为就不可能符合礼。孔子把这样的人称为“肆无忌惮”的小人，孟子则批评这样的人是“无耻之耻，无耻矣”。当前社会对师德失范的不满，就像孟子、顾炎武所斥责的无耻一样。教师应当谨守孔子“约之以礼”的教诲，深切认识到自身一言一行会引发的示范效应，以《大学》中所说的“君子慎独”为标准，不能侮辱“师”的名号。
(10)、《论语》首篇就是《学而》，其第一章是：“学而时习之，不亦乐乎。”孔子喜爱的弟子是以好学著称的颜回，评价他是“吾见其进，未见其止”(《论语·子罕》)。重要的是，孔子说自己本身就是“十室之邑必有忠信如丘者，未有如丘之好学也”。为人所熟知的夫子自道，则是“吾十有五而志于学……五十以学《易》，可以无大过矣”(《论语·为政》)。也就是说，孔子本人就是一个好学的人，活到老学到老，直到晚年仍然学习和删定六经，韦编三绝。他曾经把人分为四种：生而知之、学而知之、困而勉学、困而不学。生而知之的是天生的圣人，不需要学习，但是在这个世上有谁是天生的圣人呢？可以说，我们所有人都属于其他三类。如果有谁说自己天生聪颖，不需学习，只会被人讥笑为狂妄无知。
(11)、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》
(12)、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》
(13)、师者，所以传道、师以质疑，友以折疑，授业，解惑也。——唐。韩愈
(14)、古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。——韩愈
(15)、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。
(16)、师者，所以传道、授业、解惑也。——唐朝·韩愈
(17)、孟子主张性善论，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。
(18)、师道既尊,学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》
(19)、蜡烛：为了能照亮别人，不惜燃烧自己。(仅仅为了片刻的光耀，却不惜耗尽自己短暂的生命。)
(20)、译文：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。
5、孔子关于尊师重道的名言
(1)、《奉和令公绿野堂种花》唐·白居易绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。
(2)、读书人敬佩孔子，敬如神明。以前入学，童蒙小子，必须先向孔子画像拜上三拜。
(3)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
(4)、古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。——无名氏
(5)、孔子的伟大形象曾三度度被搬上中国贵金属纪念币。
(6)、面对中国特色社会主义新时代、新使命、新征程的要求，作为承担新教育改革重任的主体力量，广大教师如何传承和发扬中国传统师道文化，如何通过“传道、受业、解惑”落实立德树人根本任务，培育和践行社会主义核心价值观，为d和国家培养社会主义建设者和接班人，成为当代师道内涵发展和丰富的重要内容。同时，这个新时代师道文化发展建构的进程，将会直接影响到新时代师德师风建设的成效。所以，总书记2014年在北京师范大学讲话时，特别引用了荀子的名言“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存”来论述师道与兴国的关系。
(7)、翻译：问水渠为什么能如此清澈，那是因为有流水源源不断注入。
(8)、鼻孔为两陋，牙齿为一陋，眼球为两陋，耳朵为二陋，算下来总共是七陋。
(9)、《己亥杂诗》清·龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
(10)、孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。
(11)、政策是有关部门制定的对社会实行领导的方针、原则和措施。
(12)、为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的大幸福。
(13)、橡皮：为帮别人改正错误，不惜耗尽自己生命。(一心盯着别人的错误，却耗费了自己的青春。)
(14)、出自韩愈《韩昌黎集•师说》。疾学在于尊师。
(15)、天子章》不师者，废学之渐也。意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。
(16)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
(17)、一份青春一份爱，爱心献给全世界。(“青年志愿者行动“公益广告)
(18)、(解释)： 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
(19)、解读：本句教育名言同样出自韩愈的《师说》，可能是我国关于教师职业角色和教学任务为经典的一句解释。在教招考试中，关于教师的职业角色包括传道者、授业解惑者、示范者、等。其中，传道者是指教师是传递社会传统道德和价值观的人，负有德育的使命;授业解惑者指教师负有传授各类知识和技能的责任。
(20)、正如华东师范大学袁振国教授所说：“教师的道德要体现在专业能力上。谈师德，不能抽象地讲爱，重要的是教师要有专业水平。”袁教授所表述的教师专业化水平，正是传统师道中所强调的博学、勤学、好学的要求。
(1)、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
(2)、自改革开放以来，中国社会进入了新的历史时期。尤其当前，中国社会发展进程已经进入到新时代中国特色社会主义阶段。时代的发展进步，毫无疑问，也在不断拓展并且赋予着中华民族一脉相承的师道传统精神以更深刻、更丰富的含义。而随着内涵意义和精神要素的不断拓展丰富，作为师德师风生发之源的师道，更会从根源上推动着新时代师德风范的发展和进化。
(3)、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》
(4)、花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。
(5)、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。——(战国)荀子
(6)、教师的职业是一种责任重大的、光荣的职业。这一职业的意义和作用必将日益提高和增加。——克鲁普斯卡娅
(7)、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——荀子名言 《荀子.劝学》
(8)、孟子是战国时期儒家的代表属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。
(9)、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋
(10)、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——荀子名言 《荀子.劝学》
(11)、今人冯友兰，把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。
(12)、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探求无穷的真理吧。 ——郭沫若
(13)、人生：(老师说)是一根燃烧自己点亮别人的蜡烛；(学生说)是一本发人深省的好书；(工人说)是一座正在建筑中的高楼；(战士说)是一场没有硝烟的战争；(农民说)是一把耕耘万顷良田的铁锹；(画家说)是一支描绘祖国河山的画笔；(歌手说)是一首谱写春天耕耘和秋天收获的歌曲；(作家说)是一部抒写失意时懊恼和成功后欢乐的作品；(演员说)是一段演绎创业艰辛和成功喜悦的剧情；(事业说)四一块建筑历史的砖瓦；(奋斗说)是一副与风浪搏斗的船橹；(困难说)是一场前进道路上的雨雪；(幸福说)是一声久别重逢时的问候……
(14)、孔子被后世尊为“大成至圣先师”，但是我们读《论语》却发现，孔子从来不自诩自己是圣人或者无所不知的人，仅仅说自己是“学而不厌，诲人不倦”(《论语·述而》)、“敏而好学，不耻下问”(《论语·公冶长》)。这样说来，大概今天的人会感觉奇怪，原来作为“万世师表”的孔子并不以师自称，反而是以好学自称。在孔子看来，这其实是做教师的本分。学生是人，老师也是人，是人就有不足和缺陷，不是全知全能的，既然每个人都需要学习以弥补不足，教师同样也是如此。尤其是在信息化时代，知识爆炸，科技日新月异，更需要为师者做到“学而不厌”“学不可以已”(《荀子·劝学》)。教师如果不能在知识上做到“苟日新，又日新，日日新”，很快就会被时代所淘汰。
(15)、教师的职业是一种责任重大的、光荣的职业。这一职业的意义和作用必将日益提高和增加。——克鲁普斯卡娅
(16)、D选项“读万卷书，行路”出自明代书画家董其昌的《画旨》，后世用来比喻学习知识要联合生活实际、达到学以致用的目的。不符合题意
(17)、解读：《师说》是由唐代著名文学家、唐宋八大家之一韩愈所著的一篇关于教育的议论文，批判了当时“耻学于师”的不良风气，肯定和颂扬了尊师重教的必要性。韩愈的这句名言体现了“教学相长”的教育思想，即教师和学生可以相互学习、相互促进，常常在考试中与同样体现“教学相长”思想的“青出于蓝而胜于蓝”结合起来考察。
(18)、善之本在教，教之本在师。——(宋)李觏《广潜书》
(19)、荀子说:“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”并认为：“礼者，所以正身也，师者，所以正礼也。”历代教育家们就是从这样的高度来看待教师之业，继而热爱教育，立志为教育事业鞠躬尽瘁，死而后已。张载对这种志向作了高度的概括：“为天地立命，为生民立言，为往圣继绝学，为万世开太平。”
(20)、提前准备好午餐，带好适量零用钱以备不时之需。
(1)、唐代府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生，后泛称学官为学博。
(2)、但又不穿衣，不吃饭似的。出自(清)王卓《今世说》卷一。
(3)、再看“德”。从甲骨文“德”的字形上我们可以直观地看出它的表意：“走在带有岔路的大道上，眼睛直盯着前方，一心一意往前走”，即“德”字表达的是“目视于途”“择路而行”的含义。而字形中的“途”和“路”，在众多历史学家和哲学史家的观点上看，就是从属于“规则”“法则”“理义”等含义的“道”，换句话说，顺“道”而行即为“德”。甲骨文中的德字初没有心部，在金文中才出现。所以陈来先生认为，德字“从心以后，则多与个人的意识、动机、心意有关；基本含义有一是指一般意义上的行为、心意，二是指具有道德意义的行为、心意。由此衍生出的德行、德性，分别指道德行为和道德品格”。
(4)、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。
(5)、解读：明代董其昌的《画旨》是一部关于画法画学的著作，其中一句关于获取书本知识和实践知识的名言广为人知。这句名言反映了教育规律中“间接经验与直接经验相统一”的规律，即学生在教学中以学习间接经验为主、直接经验为辅，学习间接经验要以直接经验为基础。同时也反映了“理论联系实际”的教学原则，即在教学过程中要结合生活经验帮助学生理解知识，并将所学知识运用到生活实际中、做到学以致用。
(6)、B选项“师也者，教之以事而喻诸德也”出自《礼记》，体现了教师智育和德育的任务。符合题意。
(7)、《中华人民共和国公务员法》第七十四条：公务员工资包括基本工资、津贴、补贴和奖金。
(8)、古之学者必有师。意思是：古来学习的人必须有老师教导。
(9)、“严”要以真心为学生好为出发点和目的，但也要注意分寸。切不可失了分寸，更不能夹杂其他因素在里面。
(10)、目前开设课程：国际少儿英语、新概念英语、软硬笔书法(成人、儿童)、沙盘游戏等
(11)、和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”
(12)、君子隆师而亲友。——荀子名言 《荀子•修身篇》
(13)、尊师重教，弘扬社会正气是中国的传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出“弟子事师，敬同于父”。教师节，旨在肯定教师为教育事业所做的贡献。古代的教师节和孔子有莫大的关系。在汉、晋时期，每到孔子诞辰日(农历8月27日)，皇帝就会率领文武官员去祭拜孔庙，还会请教师们吃饭，当时虽没有确立孔子诞辰日为教师节，但教师已开始享受节日休假、会餐等福利待遇了。
(14)、凡是教师缺泛爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地和自由地发展。——英国·罗素
(15)、若能青出于蓝而胜于蓝，吾亦不敢忘桃李之教。——无名氏
(16)、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。
(17)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
(18)、成年后，孟子在家乡附近教书，直到母亲去世，才离开家乡周游历国。
(19)、善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——(战国)孟子
(20)、你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。——
(1)、我的形象全在你的举手投足之间。(墙壁寄语)
(2)、《中共中央国务院关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》中明确规定：中小学教师平均工资收入水平不低于或高于当地公务员平均工资收入水平。
(3)、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》
(4)、意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。
(5)、中国汉、唐两代太学都设有博士，宋代中央和地方的学校始设教授，
(6)、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐。韩愈
(7)、惟有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才肯有进步。——鲁迅
(8)、意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
(9)、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修名言名句
(10)、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》