竹子的品质和精神
1、竹子的品质和精神100字
(1)、竹舞蹈——桃溪竹儿，优美的舞姿成为了学校一道亮丽的风采。学生健康活泼，积极向上的精神风貌充分展现了出来，使我们的阳光体育活动更加丰富多彩。
(2)、竹类植物不仅具有根的向地性生长和秆的反向地性生长，而且还具有地下茎的横向地性生长。不论竹秆或竹鞭，都在长度增加的同时，加大直径的粗度和竹壁的厚度，它们的长度增加与其体积增加基本上是成正比的。
(3)、竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。竹、梅花和松是“岁寒三友”，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉洁。
(4)、竹子在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。
(5)、为此，学校选择竹子作为对学生进行德育教育的载体，开展“学竹”系列教育，形成以竹子为主题的校本教材，打造“明理笃行，竹韵悠远”的学校特色。
(6)、竹子在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但它始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，人们都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。
(7)、这竹子一根根都一般粗细，一样长短，好像同年生的姐妹，修长、挺拔而又窈窕俊美。
(8)、我和汪竹柏相识于上世纪60年代，那时我还是个农民，因为经常写点演唱资料之类稿子，与县文化馆及地区文化部门有点联系，一次去宁远柏家坪参加一次文化活动，见一个人在墙上贴标语，一笔字写得龙飞凤舞，羡慕之极，一问，他就是汪竹柏。汪竹桕做任何一件事情都是亲历亲为，很少叫人帮忙。这是我对他的第一印象。与其喊口，不如自己动手。人家是说的多做的少，他恰恰相反，说的少做的多。这与我的性格有点吻合，以后我们便成了朋友。
(9)、竹子还有许多的用处，也有好的寓意。门前种竹节节高就是希望生活能够一天比一天更好。种竹子也可以使环境更好，还能够缓解疾风骤雨等等。所以有很多人会在门前种下竹子。
(10)、竹类是种子植物。种子植物靠开花结实，用种子繁衍后代。竹类植物开花结实，也可用种子繁衍后代。但是，竹类植物营养生长期较长，要几十年或几百年。多数竹种是1次开花之植物，竹子开花后，竹株枯死，竹林衰败。
(11)、➤ 诺贝尔文学奖为何选择他：人这一生，必须要读一次石黑一雄！
(12)、我家的后院有一簇竹子，每当我走过它的身旁时，总会情不自禁地去闻一闻那沁人心脾的香气，看一看它那秀丽的身影。
(13)、风，轻悠悠地吹拂着竹林，竹叶在微微地颤动着，真像一张张细长的嘴巴在喃喃细语。
(14)、竹子，一直都有无私奉献、团结、坚强的一种精神，而我们连竹子都不如的么？这竹子的精神，也就是“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”的精神。这是我们必定所需要的，可是这简简单单的事，多少人才能做到？哪怕只是一件，也显示竹子的精神，也希望每个人都像竹子一样，节节高声。
(15)、尽管长年累月守着无边寂寞与凄凉，一年四季经受风霜雪雨的抽打折磨，但它始终专心致志、无怨无悔。千百年来，人们都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。
(16)、树木传奇专题栏目投稿邮箱：smcqmlzg@1com
(17)、竹子是天然可再生的绿色资源，现代科技发展不断开拓竹子的利用领域。20世纪80年代中后期，南京林业大学张齐生教授率先提出了“以竹代木”和“以竹胜木”为核心的竹材工业化利用理念，发明了竹材胶合板生产技术，开创了竹材工业化利用的先河。随后，各地开发出了竹质地板、竹家具板及各种工程结构用竹材人造板，生产规模快速壮大，加工技术走向成熟。
(18)、进入21世纪后，科学家们又成功开发竹缠绕压力管，大限度发挥竹子拉伸强度高和柔韧性好的材性特点，在水利输送、农业灌溉和城镇管网中已得到实际应用。我国竹产品已形成100多个系列近万种产品，应用于建筑、装饰、家具、造纸、包装、运输、医药、食品、纺织、化工等10多个领域。2016年，全国竹产业总产值达2109亿元，出口额占全球的60%以上，成为世界上大的竹产品出口国。
(19)、 在“竹文化展览馆”里，辅导老师给孩子们讲解竹文化知识。应村乡是竹产业大乡，应村小学努力打造“竹文化”特色校园，营造浓郁的校园“竹文化”氛围，弘扬竹品质精神文化，让学生识竹形、知竹性，进而学竹品、做竹人。
(20)、闵荫南习书，主张食古而新，转益多师。其书法作品和书法论文多次参加中国书协主办的活动，主要成绩有：行书人选第四届中青展、第七届中青展，章草入选第八届中青展，小楷入选第七届全国展，草书入选第八届全国展。自作诗书法入选《中日自作诗书法展》二十周年纪念大展。书法论文《略说书法的精神承载》入选第五届中日诗书论坛。闵荫南所画文人画，师心自用，情致得之于笔墨。书画之外兼涉文史研究与诗词写作。出版有《闵荫南书画作品集》十一种。
2、梅花的品质和精神
(1)、(3)竹节处的外部环箍与内部横隔板可增加承载面积，同时也能提高竹筒的横向承载能力。
(2)、菊能傲霜，风流标格与傲雪的寒梅相同，菊花的品格是耐严霜，花开之时天气冷了，秋季其他花没了，菊花还在盛开，所以叫晚节。此与梅花相似，比梅花更晚一点，比喻为保持晚节。对于人特别是公务员，每个人不犯错误是的人生。所以菊花还应做警世花，提醒人不可以骄傲，提醒世人要做君子，有家国情怀，承担重任，经受考验，保持晚节。闵荫南先生有《题秋菊》：独立东篱擅胜场，玳枝金萼映秋阳。彭泽叠唱传佳句，屈子夕餐载玉章。敢对白霜挺傲骨，乐将清影殿群芳。牵魂是重阳日，踏步来寻晚节香。赞美了菊花的品格。还有一首咏菊诗：每到重阳登高台，家乡隔尘埃。金风不解游子苦，吹得菊花烂漫开。这首诗却借菊花表达先生的思乡之情。
(3)、竹子是中国政府高度重视和在战略层面上积极推进的重要林业产业领域，在生态环境建设和山区经济发展中发挥着越来越重要的作用。当代中国竹产业居于世界领先地位，在竹类研究成果、竹林培育和笋材产品开发方面，都堪称“中国制造”的典范，引领着世界竹产业的创新发展。
(4)、竹子在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但它始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，人们都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。
(5)、行文至此，想到与竹柏数十年的交往情谊，心中不由凄然。情不能已，不妨借一副咏竹的对联，献给暂行暂远的竹柏兄：
(6)、青梅竹马：青梅指青的梅子，竹马指小孩当马骑的竹竿，比喻男女儿童在一起玩耍，天真无邪的感情。
(7)、“竹文化展览馆”里，辅导老师给孩子们上竹工艺课，营造出了浓郁的校园“竹文化”氛围。
(8)、竹玉竹临风，顶天立地，曰卓尔；竹虽曰卓尔，却不似松，曰善群；竹质地犹石，方可成器，曰性坚；竹化作符节，苏武秉持，曰操守；竹载文传世，任劳任怨，曰担当。
(9)、竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，高风亮节，高尚不俗，生机盎然，蓬勃向上……它有许许多多的优点，然而，我欣赏它的坚贞不屈。它那“孤生崖谷间，有此凌云气”的美好品质。它偃而犹起、柔中有刚的高尚品德时时刻刻激励着我！
(10)、陶渊明是位田园诗人，被称为古今隐逸诗人之宗，也被誉为田园诗派之鼻祖。
(11)、每天清早打开窗户，我都能看见这片竹林，凝视它挺拔的身躯，仰望它傲然的风骨。我几乎每个月都会去拜访它。它们有的十分粗壮，像插着宝剑的武士一般挺立在山上，守卫着竹林；有的宛如刚出浴的美人，穿着翠绿的衣裳，迎面送来阵阵清香。对于农村的孩子来说，竹子是再熟悉不过的，是极其平凡的。
(12)、竹子地下根茎系统发达，盘根错节、枝繁叶茂，水土保持能力极强，对于国土生态安全的维护起着巨大作用。竹子是野象等许多珍稀野生动物的栖息场所和食物来源，特别是大熊猫的主食。
(13)、竹子除了带给我们心旷神怡的作用，在观赏之余，我们还要学习竹子那些精神。作为一名侨乡人也应该具备像竹子一样的精神。像许多赞美的诗句：风来笑有声。雨过净如洗，有时明月来，弄影高窗里。有着许许多多的赞美竹子的诗都有很多含义像主写竹子美的、赞美竹子精神的。
(14)、近日，笔者有幸聆听了恩师闵荫南先生对梅兰竹菊四君子的认识和见解。闵荫南先生说：正因为梅兰竹菊代表着君子的品格，因此，也成为他笔下的精神对象。他说，梅花不仅是梅兰竹菊四君子之首，还与松柏、竹子并称岁寒三友，他们都是君子人格化的象征。
(15)、松柏：常绿乔木，喜温抗寒，对土壤酸碱度适应性强。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰，象征坚贞不屈的精神品格。柏松作为“百木之长”，十分耐寒，亦象征长寿；
(16)、春姑娘悄悄地来了，和煦的阳光从竹林的叶片枝杆中洒下了千丝万缕的金线，为竹林增添了生机。
(17)、珍稀竹种香糯竹，其幼秆在傣族地区用于烧制竹筒饭，是少数民族对竹子的特殊利用方式，具有特殊生态文化内涵。
(18)、竹子精神是感物喻志的象征，也是喻物诗和文人画作中常见的题材；它表现着自强不息、顶天立地的精神；清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、不作媚世之态。
(19)、一年一度成都公益慈善年会暨四川好搭档精英俱乐部年会以慈善筹款为目的，筹集善款，另征集慈善拍品，年会现场进行拍卖募捐，同时邀请企事业单位现场举牌捐赠。鼓励企事业单位积极参与公益慈善事业，回报社会。提升成都公益形象。年会所有筹款用于成都市慈善总会和好搭档慈善基金各项助学、助残、助困、大病医疗项目。
(20)、竹子的象征意义：中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理.。竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天(春山)竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。
3、竹子的品质和精神像什么人
(1)、俗语：“墙上加墙，家败人亡”，老祖宗的经验之谈，千万不可忽视
(2)、品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。
(3)、竹子代表了坚韧不拔的品性，其根系吸附能力强，即便是在悬崖峭壁这样的艰苦环境下，也能生长，面对风雨，竹子韧性极强，即使是再大的风也很难吹折，因此竹子也被赋予了百折不挠，坚韧不拔的精神。
(4)、竹身形挺直，宁折不弯，曰正直；竹虽有竹节，却不止步，曰奋进；竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀；竹有花深埋，素面朝天，曰质朴；竹一生一花，死亦无悔，曰奉献；
(5)、那时大家都叫他“小汪”，我随大流，也叫他“小汪”，我叫得顺口，他也应得爽快，多年后我才知道，其实他比我大一岁。
(6)、俗语“男人无毛贵似金，女人有毛混半街”，啥意思？男女相亲必备
(7)、每一种树木，都是一本活的史书、一部美的传奇。古往今来，在中国人的生存繁衍、民俗风情、社会经济、民族性格乃至文明演进、国家发展中，树木的影响总是无处不在。
(8)、北京世园会竹藤馆是一座用圆竹竹材建造的35米跨度拱形竹建筑
(9)、1954年，我国考古学家在西安半坡村发掘了距今约6000年的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辩认出“竹”字符号。在7000年前的浙江余姚县河姆渡原始社会遗址内也发现了竹子的实物。这是我国古代对竹子利用的确切记载，说明我国人民认识和利用竹子的历史至少可追溯到6000年前的新时器时代。
(10)、扬州八怪郑板桥，喜欢画竹，在画上题诗。《竹石》：咬定青松不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。比喻人要有坚韧的精神。
(11)、现为新疆书协艺术顾问、新疆文史馆馆员、中国书协会员，新疆军旅书画院名誉院长。曾任新疆书画研究院首任院长，新疆国画院执行院长。
(12)、质朴。竹子其实是可以开花的，但极为罕见，当人们见到它的时候，总是十分质朴。并且，它的竹节也是一层层向上的，也寓意着奋进。
(13)、竹子，四君子之是君子之花，有着超凡不俗的品格。“岁寒三友”，竹子又在其中。每当秋风拂去，寒冬将至时，竹子，依然青翠不惊寒。这，是一种朴素的美。
(14)、竹类具有顽强、刚正不阿、坚贞等美好的品质，所以它代表着坚韧、正真、有骨气的人，就如古时候的岳飞、陶渊明等人，都具有竹子的品性。
(15)、竹子的象征意义：中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理.。竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天(春山)竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。
(16)、竹子开花周期较长，结实采收竹米更为稀有，在神话传说中成为凤凰的食物。图为巨龙竹花序和种子。
(17)、竹子对人类的生活、生产所起到的作用真是多不胜数，但是，真正让我敬佩的，是它的品格与精神。也许只需要一丝阳光，只需要一阵雨露，它就能发芽、生长。而它奉献给人们的何止是一丝阳光，一阵雨露？那是千千万万的生命啊！
(18)、中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，而在日本，竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。
(19)、汪竹柏这一生，为人处事，光明磊落，耿直无私，为别人想的多，为自己想的少，一辈子都没有向人提过什么要求，更没有向这个社会提过什么要求，他的人生，似乎并非为索取而来，也并非为展示自己而来。我有时想，汪竹柏在人间世走这一趟，不过是来尽一份责任而已，尽责之后便悄然离去，并不在乎人们如何评价。于此，也许有人会说，此种人生，未免太过草草，拘谨而呆滞，总觉缺乏点光彩。但依我看，此说恐怕有失偏颇，或者并未真正认识人生的意义。其实每个人的人生都是丰富多彩的，当然也不可避免留有遗憾。不然何来人间世的纷繁复杂？人都是有个性的，个性不同，处世法则也就不同，因而活法也就不同，譬如纷繁复杂植物家族，桃李杏，梅兰菊，不正是以它们各自不同的生长方式，方能组成一个多彩多姿的植物社会？汪竹柏名字中嵌有“竹”、“柏”，我以为这是上帝暝暝中为他早就安排好的，既为竹，既为柏，便要相应具备竹与柏的气节，品格，精神。写到这里，脑子里忽然涌出一句不知什么人写的诗：无实无花是此君。这是写竹的。竹不结实，不开花，可要说到它给人类留下的美好印象，桃李之类何能比得了？
(20)、我们可以用一首诗对竹子的精神文化和审美价值做一个基本总结：
4、竹子的品质和精神借物喻人
(1)、从竹竿到竹叶，伟大的竹将它的一生献给了人类，可它得到的又能有多少？它没有一丝抱怨，只是一代又一代地勤勤恳恳为大众服务。
(2)、竹子是自然界存在的一种典型的、具有良好力学性能的生物体。飓风能轻易将齐腰大树吹断，但不会令竹子折断。其原因主要有以下三点：
(3)、学校将校训、竹娃形象、竹诗、竹画和竹的品质(七德)等绘画在校园围墙上，做到一面墙一主题，色彩鲜明、充满童趣，为校园增添了一道靓丽的文化景观，让学生在学到竹知识的同时，在潜移默化中养成良好的学习习惯和生活习惯。
(4)、唐朝张必的这首《咏竹》诗，是对竹子不畏风霜保持气节和虚心谦逊的品格的赞美。
(5)、中国人喜食竹笋，有“无笋不成席”的说法。图为云南特产优质笋用竹种甜龙竹，其鲜笋笋体肥壮，鲜甜脆嫩，品质优良，是世界笋中佳品。
(6)、竹子是禾本科竹亚科植物的总称，全世界约有70-80属1000余种。中国是世界上竹类植物丰富的国家，有37属500余种。竹子用途极其广泛，它是生产和生活伴侣、食用和保健佳品、建筑和造纸良材、编织和工艺原料、生态和观赏植物。当代中国竹产业居于世界领先地位，在竹类研究成果、竹林培育技术和笋材产品开发方面，都堪称“中国制造”的典范，引领着世界竹产业的创新发展。
(7)、竹苞松茂：根基象竹那样稳固，枝叶象松树那样繁茂，用作视长寿或宫室落成时的颂词，也比喻家族兴盛。
(8)、竹类起源于热带，但从热带至温带都有分布。世界上除欧洲无天然竹种外，其余各大洲均有自然分布，可分为亚太竹区、美洲竹区、非洲竹区3大区域，约有70-80属1000余种。20世纪30年代起，我国学者对竹类进行现代分类研究，现已报道的竹种有37属约500种，属数和种数均占世界的1/我国竹林面积在1亿亩以上，约占全球竹林总面积的1/3；每年竹材砍伐量约1000万吨，相当于3600多万立方米木材。我国竹林面积、竹材蓄积和产量均居世界首位，是世界上竹类资源丰富的国家，是名副其实的“竹子大国”。
(9)、竹韵文化墙。学校的周围墙壁，是师生经常看到的地方，对学生起到诱导、启示的作用，对于师生精神面貌的形成具有重大意义。因此，竹韵文化墙的每一个角落都融入“竹”的元素，让竹成为无所不在的存在。
(10)、中国是世界上认识和利用竹子早的国家，也是与竹子有着密切关系的国家。英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出，东亚文明过去被称为“竹子文明”。竹子在中华民族精神文明发展中产生了巨大作用，竹子与中华民族物质文明进化息息相关。
(11)、我们看到的竹子往往都是以“竹林”的形式出现。
(12)、竹子中空象征：谦虚、有气节、刚直不阿不可居无竹：意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样，自己只追求自己心目中的理想民间还有句话：竹报平安竹是花中四君子一样 ，普遍的象征意义就是君子所应该拥有的品质，比如谦虚、有气节、刚直不阿，不怕威逼利诱，坚持自我等。
(13)、1977年，在北京成立了一个《国际竹藤组织》这是一个总部设在我国的全球性政府间的国际组织，作为国际竹藤组织成立十五周年纪念活动之是出版了中英文版的《绿竹神气——中国一百首咏竹古诗词精选》。去年12月22日，仪式在北京人民大会堂举行。
(14)、从3月12日植树节开始，中国绿色时报社、中国林学会、亚太森林组织联合启动“树木传奇·深度影响中国的树木”公益传播活动，向树致敬，感恩那些赐福中国的树木。
(15)、许多的筷子也是用竹子做成的，筷子是中华文化的象征之说明在工艺这一方面竹子也是很受人欢迎的。置身于竹林，会觉得十分的放松，仿佛忘记了所有的烦恼。
(16)、梅花：不畏严寒，毅然开放在寒冬中，雪愈大，花开愈艳，开百花之先，独天下而春。象征坚韧不拔，百折不挠，凌寒独立，自强不息的精神品质；
(17)、自古咏物多自况。君不见，屈原的《橘颂》、骆宾王的《咏蝉》、陆游的《卜算子·咏梅》、李商隐的《忆梅》、王冕的《题墨梅》、郑思肖的《题菊诗》、于谦的《咏石灰》、唐宣宗的《咏瀑布》等，哪一首不是作者托物言志、以物自比的自我表达？哪一首不是诗人精神上的自我标榜和自我刻画？郑板桥的《题竹石》，难道不也是他的让人荡气回肠的人格独白？我就是竹，竹就是我，世间万种摧残和压迫，其奈我何？十二年的官场生涯，一生的颠沛坎坷，尽管让郑板桥看透了官场腐败，受够了世态炎凉，但是，他没有在权贵的高压排挤下折节屈服，更没有与他们同流合污，也没有被艰难的生活消磨气节，依旧豪情满怀、刚正不阿。这些显著的人格特点，岂不跟竹子在精神气质上高度暗合？
(18)、同时，为用影像记录树木之美，传播树木科学与森林文化，揭示树木在生态文明与美丽中国建设中的重要价值，中国绿色时报社、中国林学会、亚太森林组织从3月21日国际森林日起，推出“树木传奇·美丽中国”全国摄影大赛，作为“树木传奇·深度影响中国的树木”公益传播系列活动之现面向全国广大摄影师和摄影爱好者有奖征集优秀摄影作品。
(19)、竹子心无杂念，甘于孤寂，它不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。竹轻盈细巧、四季常青,尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘不染,她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。
(20)、通常通过地下匍匐的根茎成片生长，也可以通过开花结籽繁衍，种子被称为竹米。有些种类的竹笋可以食用。竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中国人喜爱，与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友，古今文人墨客，爱竹咏竹者众多。
5、竹子的品质和精神作文
(1)、傣家常用的竹编饭盒，大小不小巧玲珑，具有较好的透气性，用于盛装大米饭不会出现发酵变馊。
(2)、郑板桥善画竹、兰、石、松、菊等，而以体貌疏朗、风格劲健的兰竹为著称，尤精墨竹。主张不泥古法，师法自然，“极工而后能写意”，提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三阶段论，把深思熟虑的构思与熟练的笔墨技巧结合起来。
(3)、作为象形文的“竹”字，也许寓意着：立身要端直，处事要谦卑。
(4)、(2)竹子截面是环形的，外弯面受拉且内弯面受压，具有较强的抗弯刚度；
(5)、其实，草木花石，本无感觉意识，虫鱼鸟兽，也无人类情感。无非是人类自己赋予审美对象一种品质非凡的人格形象。正所谓“以我观物，故物皆著我之色彩。”三月的莫干山之行，令人心情愉悦的地方很多，但是，观竹海，品竹性，却使人心生颇多感悟。
(6)、竹子象征生命的气节和精神，有着不一般的中国传统文化的含义。竹子正直清高，挺拔、坚韧、洒脱是人们追求的人格和美德，很受人的喜爱和接受，竹子成为了民间常见的送礼礼品，寄托了人们对友好的祝福，送给朋友。
(7)、竹子在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边寂寞与凄凉，一年四季经受风霜雪雨的抽打折磨，但它始终专心致志、无怨无悔。千百年来，人们都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。
(8)、竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。竹、梅花和松是“岁寒三友”，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉洁。
(9)、四川好搭档精英俱乐部是为现代商务精英量身定做的商务交流平台，建立人脉网络的充电站，为您量身构造的商务网络，使您可以在自由的时间，空间结交各行各业的高素质商务伙伴，丰富自己的空闲生活，扩大社交圈，开创事业的一个个高峰。
(10)、兰花更因孔圣人而著名：《孔子家语》说：芷兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。兰花主要品格是不以无人而不芳。兰香美丽，发自内心，散于其外，不张扬、不炫耀，这是伟大的品格。清代郑板桥是画兰的高手，近代齐白石画兰很多，书画家白蕉还有很多题兰花的诗。闵老说认识汕头一位百岁画家王若兰，画兰颇有成就，在当地收藏者能以得其兰为荣耀，他105岁仙逝，曾为学生题字“多读书，求士气，多写字，求笔力，自然竿头更进一步也。”这其实也是他一直以来对年轻人的劝诫。
(11)、“竹苞松茂”，是因为竹子的根系发达稳固，不怕风雨。枝叶像松树一样繁茂旺盛，被比喻长寿或新居落成的颂词，比喻家族兴盛。明朝，范世彦《磨忠记》“祝寿享，愿竹苞松茂，日月悠长”。
(12)、竹子在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。
(13)、竹彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。
(14)、竹楼是云南珍贵民族文化的典型代表之一。人们常被西双版纳傣乡的旖旎风光所吸引陶醉，为德宏景颇山寨的万种风情而赞叹不已。然而傣乡佤寨若不是翠竹环抱将黯然失色。
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(16)、竹子是多年生常绿的单子叶禾本科竹亚科植物。竹子的生长发育不同于乔灌木树种，它们的竹秆寿命短，开花周期长，物种传播和繁殖更新主要是通过营养体的分生来实现。竹子的地下茎既是养分的贮存和输导的主要器官，同时也具有强大的分生繁殖能力
(17)、我已不大清楚，我是什么时候认识并喜爱上竹子的了。但是，我知道，在集邮本里不知有多少张竹子的邮票，也不知有多少张墨竹的画作。我喜欢墨竹画，普普通通，简简单单，便能把竹的风采淋漓尽致地展现在宣纸上。这，是一种朴素的美。