400字古文名篇
1、400多字的古文名篇
(1)、唐诗泛指创作于唐代的诗。唐代被视为中国各朝代旧诗丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。
(2)、笔法结构，我们进入王羲之书法的原典就可以了，只有在王羲之书法原典，你才能学到完整的精致的书法技法。
(3)、20世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。《杂说四•马说》
(4)、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
(5)、如果验证后确实姑娘是处女，那么好了，皆大欢喜，两家人按照既定程序完成婚礼仪式，迎亲，热热闹闹。
(6)、岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行
(7)、子曰：“饭疏食饮水，曲qu1肱gong1而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
(8)、(本义项指前一个之。)③有良田、美池、桑竹之属。
(9)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
(10)、它更是文化百花园中娇艳的一朵，采一只，便会满手都馥郁着芬芳
(11)、一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
(12)、江山代有才人出，各领***数百年。八年级上册古诗鉴赏《归园田居》(其三)——陶渊明(东晋)种豆南山下，草盛豆苗稀。
(13)、境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
(14)、不仅培养了语感，还提高了记忆能力。文言文由于语言的隔阂、时代的隔阂和思
(15)、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
(16)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)
(17)、陈季常出身于豪贵之家，《方山子传》写道：“其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。”他年轻时享受过富贵荣华，也曾“用财如粪土”。但是到晚年，他居然“皆弃不取，独来穷山中”，带着一大家子，居住在狭窄破败的屋子里——“君家大如掌，破屋无遮羃。”(《岐亭五首(并序)》其1208页)这不是自讨苦吃吗？但是，这一家子居然还“皆有自得之意”，这岂不让苏轼“耸然异之”，并且刨根问底：“此岂无得而然哉？”那么，陈季常的“自得”究竟是什么呢？
(18)、江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也。趣在法之外者，化机也。岂独画云乎哉！
(19)、词的上片写了哪些夏夜特有的声音?写这些声音有何作用?(3分)
(20)、1大鹏一日同风起，扶摇直上九。《上李邕》
2、400字左右经典古诗词
(1)、直到建安十三年(208年)初，功夫不负有心人，曹操终于获悉蔡文姬在南匈奴。
(2)、看看人家诗人杨，人家吃雪糕都能吃出诗来：
(3)、A、遗憾涛涛不绝 人面兽心 B、拘囚投机取巧无遐顾及
(4)、明堂，简单说即朝堂也。策勋，功勋册子。十二转，军功每升一级为一转，十二转为军功高级也。强，有余。明驼，千里快驼。千里足，千里马。出郭相扶将，相互搀扶，出城迎接。将，助词，不译。理红妆，依照闺阁之礼，对着房屋门梳妆打扮。当窗，对着窗子。理云鬓，整理头发。贴花黄，面额上贴花、涂黄。火伴，也即伙伴，军中十人一火，同锅吃饭也。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，手提兔子双耳，雄者四肢跳打(跃)，雌者双眼眯缝、半睁半闭，能确定性别也。而双兔若在一起傍地行走，则很难辨别其性别。
(5)、中华经典诗文诵读稿我是一名大二的学生,我们学校要举行中华经典诗
(6)、岂有谷城公付授，也不干、曾遇骊山母。谈笑起，两河路。
(7)、《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。
(8)、全国历届书法篆刻展览获奖入展作品精选——唐楷100例
(9)、阮老师的事迹感动了许许多多的人。请用你掌握的一句古诗来赞美像阮老师这样默默奉献、无怨无悔的人。(3分)
(10)、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
(11)、1昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。《黄鹤楼》
(12)、④辍耕之垄上，怅恨久之。(本义项指前一个“之”？)⑤又有剪发杜门，佯狂不知所之者。
(13)、那一年好好13岁，还是一个初中生的年龄，可以想象好好有多美。
(14)、可是谁也没料到，陈季常让后人津津乐道的，既不是他飞马射鹊的侠士英姿，也不是他头戴方山冠的隐士风范，而是他作为“季常癖”的“惧内”典型。据南宋人记载，陈季常夫人柳氏，性妒凶悍。每逢季常在家里宴请宾客，让歌女即席陪酒时，柳氏就会用木棍敲打墙壁，大声咒骂，把客人吓走。人们还引证苏轼诗句“忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然”(《苏轼诗集》卷二五《寄仁兼简陈季常》，1341页)，盛传为“河东狮吼”的典故(见《东坡诗话》、《容斋随笔·容斋三笔》卷三等)。元丰四年秋日，陈季常在岐亭家中宴请苏轼时，确实有“村姬”侍酒(《苏轼年谱》据《壮陶阁书画录》引苏轼《跋周韶落籍事后》)。但却从未见柳氏“狮子吼”的记载，这显然是后人附会的。不过，这个“莫须有”的故事，倒给“方山子”陈季常涂染上浓厚的喜剧色彩——这位好色而惧内的龙丘先生，如何安分守己、心静如水地度过“穷山中”的寂寞生涯呢？
(15)、塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。
(16)、我们中国是四大文明古国之有着丰富的文化遗产，这些遗产记载着我们
(17)、1笔落惊风雨，诗成泣鬼神。《寄李十二白二十韵》
(18)、秦汉之际的朱家、西汉初年的郭解等游侠，平生好助人之急，济人之危，而从不居功自傲，就像司马迁所称道的那样：“虽时扞当世之文罔，然其私义廉絜退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。”(《史记·游侠列传》)少年陈季常之所以受到人们的普遍爱戴，以至于“闾里之侠皆宗之”，应该是具有这种古游侠“为人”的风范。
(19)、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
(20)、D．第④段中，加点的“大约”一词不能去掉，因为它体现了说明文语言的准确性。
3、400字至500字的古文
(1)、东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮，竞豪奢。
(2)、1盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。《杂诗》
(3)、蔡文姬回到故国后，凭着惊人的记忆，把在战火中遗失的父亲生前的四千多卷书籍文稿中的几百篇文章都默写下来，送给曹操。曹操看了十分满意。
(4)、祖先在思想、科学、文艺等方面的高度成就，是智慧和血汗的结晶，是须臾不可
(5)、2桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。《寄黄几复》
(6)、崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
(7)、下列句子中加点的成语使用正确的一项是(2分)
(8)、这首诗描绘的是:竹林外的三两枝桃花已经开放了，先知道江水变暖的是正在戏水的鸭子。蒌蒿长满了河滩，芦苇长出新芽。正逢河豚逆流而上，由海归江的时节。往北方飞的大雁就像向北归去的人一样，依依不舍的，差一点就离群掉队了。虽然相隔千里，但也知道此时北方的沙漠还是常常刮风下雪，还是在江南度过半个月的春天吧！
(9)、(1)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的可不译。
(10)、臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之巨莫不畏王，四境之内不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
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(12)、这样的“活学活用”活动，不仅提高了学生的诵读兴趣，还有助于加深理解。结合实际，丰富国学经典诵读活动形式镇教委结合农村实际和学生年龄特点开展了“读、诵、演、唱”系列活动。
(13)、他的遗体被求援人员抢救出来。人们发现：他的后脑被楼板砸得深凹下去，他的面容却是那样坚定、从容……
(14)、不得不说这乾隆的脑洞真的是大，想了那么多，估计尹嘉铨自己都没想到，自己会这样送命，乾隆的造文字狱能力也是真的高明，这不是孤例。将相和语文课本里讲过一个故事“负荆请罪”，这个故事主要是想表达一个“将相和”的主旨，在文中廉颇和蔺相如，一个将军，一个丞相，相处的融洽。
(15)、弈，小篆作，《说文》：“弈，圍棋，从廾，亦聲”，两人两手(廾)共下(亦)棋子。名词指围棋，动词指下棋。
(16)、做人太现实，学什么都想着对生活工作是否有帮助，太辛苦了。建议去看看汉魏六朝时的作品吧，名士们的风韵神采实在让我等后人倾慕不已.古文诗词的凝练精绝真真叫人拍案称奇。
(17)、生而为何乎？生而成为奴隶为牛马，生亦徒生！
(18)、3红军不怕远征难，万水千山只等闲。《七律•长征》
(19)、秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
(20)、况属高风晚，山山黄叶飞。《城东早春》杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
4、400字著名古文有哪些
(1)、蔡文姬的一生，诠释了东汉末年才女佳人的悲惨命运。
(2)、3落红不是无情物，化作春泥更护花。《己亥杂诗》
(3)、浮生醉酒回梦里，青春人依旧，只叹时光太匆匆。
(4)、(之：他们，指齐军)⑤我见相如，必辱之。(之：他，指相如)的。
(5)、2天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。《渔家傲》
(6)、“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
(7)、长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。你的文章就像蓬莱宫中储藏的仙文一样高深渊博，同时还兼具建安文学的风骨。
(8)、3横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《自嘲》
(9)、“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。
(10)、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
(11)、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
(12)、夸美纽斯《大教学论》教育科学出版社1999年5月第1版第103页
(13)、自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。
(14)、苏轼以陈季常“终不遇”而隐于世的人生经历，反观自身辗转宦途而屡遭弃掷的不幸遭遇，由衷地感叹道：“枯松强钻膏，槁竹欲沥汁。两穷相值遇，相哀莫相湿。”那么，这种人生经历与不幸遭遇，让苏轼体会到什么呢？他说：“心法幸相语，头然未为急。”(《岐亭五首(并序)》其1209页)他的确领悟到了白居易所谓“万缘成一空”的“心法”(顾学颉校点《白居易集》卷十《梦裴相公》，中华书局，19188页)，就像晋僧肇《梵网经序》所说的“当求精进，如救头然”只是空幻的梦想，而“但念无常，慎勿放逸”才是清醒的选择。但是领悟到“心法”是一回事，现实的人生却是另一回事。所以他反用杜甫“莫作翻云鹘，闻呼向禽急”(仇兆鳌《杜诗详注》卷五《送率府程录事还乡》其中华书局，19345页)的诗句，勉励陈季常说：“愿为穿云鹘，莫作将雏鸭。”(《岐亭五首(并序)》其1209页)不妨说，身处逆境却始终保持精进之心和鹏举之志，这才是苏轼与季常交游的真正所“得”。
(15)、归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
(16)、400.天若有情天亦老，人间正道是沧桑。《七律•人民解放军占领南京》