佛家名言600句
1、佛家名言名句60条
(1)、 观其脉证，知犯何逆，随证治之。——汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治上》
(2)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》
(3)、书籍是横渡时间大海的航船。—弗朗西斯•培根
(4)、 妙药难医心上病。(清·顾锡《银海指南·郁病论》)
(5)、 诸厥固泄，皆属于下。(《素问·至真要大论》)
(6)、无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》
(7)、 水火者，阴阳之征兆也。(《素问·阴阳应象大论》)
(8)、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。
(9)、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(10)、即使是凶猛的野兽，如果总关在笼里,也会失去自己的勇猛本性—塔西佗
(11)、 肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。(《素问·六节脏象论》)
(12)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(13)、 不为良相，必为良医。(邵登瀛《四时病机》绍諴序)
(14)、19)你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
(15)、 散者收之，抑者散之。(《素问·至真要大论》)
(16)、有和无永远是相对的,你有了物质,可能精神虚无。
(17)、 急则治其标，缓则治其本。——明·张介宾《类经·标本类》
(18)、 不破万卷书，安试药三品？(清·费伯雄《医醇賸义》李小湖题辞)
(19)、 阴阳自和者，必自愈。(汉·张机《伤寒论》)
(20)、 有形之血不能速生，无形之气所当急固。(清·程国彭《医学心悟·论补法》)
2、佛家名言名句大全
(1)、佛国佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
(2)、没有灵感的汗水就是蛮干，没有汗水的灵感就是空谈。
(3)、 脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。(《素问·五藏别论》)
(4)、 饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。(《素问·太阴阳明论》)
(5)、过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
(6)、 风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。(《素问·阴阳应象大论》)
(7)、 木火郁于中焦，脘痛嘈杂。(清·叶桂《未刻本叶氏医案》)
(8)、 中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。(《灵枢·诀气》)
(9)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
(10)、世人生与死的事大。汝等终日只求福田。不求出离苦海。自性若迷。福何可救。
(11)、 阳胜则热，阴胜则寒。(《素问·阴阳应象大论》)
(12)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得多少?
(13)、 消渴之患，常始于微而成于著，始于胃而极于肺肾。(清·喻昌《医门法律·消渴门》)
(14)、夫医者，非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。(晋·杨泉《物理论》)
(15)、南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。
(16)、 风寒湿三气杂至，合而为痹也。(《素问·痹论》)
(17)、中国古代十大名言顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。—《司马迁•史记》
(18)、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
(19)、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。
(20)、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
3、佛家短句名言
(1)、 内伤发热，时发时止；外感发热，热盛无休。内伤则手心热，外感则手背热。(清·程杏轩《医述·审证》)
(2)、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
(3)、 蛔得酸则静，得辛则伏，得苦则下。(清·吴谦等《医宗金鉴·乌梅丸集注》)
(4)、 诸痛痒疮，皆属于心。(《素问·至真要大论》)
(5)、动作以避寒，阴居以避暑。(《素问·移精变气论》)
(6)、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
(7)、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
(8)、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
(9)、 天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。——清·程国彭《医学心悟·论补法》
(10)、 其下者，引而竭之。(《素问·阴阳应象大论》)
(11)、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
(12)、禅静佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
(13)、虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。(《素问·上古天真论》)
(14)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
(15)、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
(16)、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
(17)、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
(18)、 结者散之，留者攻之，燥者滞之。(《素问·至真要大论》)
(19)、 喜怒伤气，寒暑伤形。(《素问·阴阳应象大论》)
(20)、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
4、佛名言名句大全
(1)、孤阴不长，独阳不成。(金·刘完素《素问玄机原病式·火集》)
(2)、17)如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
(3)、清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.
(4)、礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(5)、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
(6)、 齿为肾之余，龈为胃之络。(清·叶桂《外感温热篇》)
(7)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
(8)、 有形之血不能速生，无形之气所当急固。——清·程国彭《医学心悟·论补法》
(9)、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
(10)、 得神者昌，失神者亡。(《素问·移精变气论》)
(11)、 初病在经，久病入络。(清·叶桂《临证指南医案·胃脘痛》)
(12)、 诸病黄家，但利其小便。(汉·张机《金匮要略·黄疸病脉证并治》)
(13)、 湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。(《素问·至真要大论》)
(14)、 发为血之余，血虚则发落。(丁甘仁《丁甘仁医案·衄血》)
(15)、 凡脾胃喜甘而恶苦，喜补而恶攻，喜温而恶寒，喜通而恶滞，喜升而恶降，喜燥而恶湿。(明·赵献可《医贯·后天要论》)
(16)、 其在皮者，汗而发之。(《素问·阴阳应象大论》)
(17)、 风邪无形而居外，湿邪有形而居内。(清·喻昌《医门法律·热暑湿三气门》)
(18)、 上燥治气，下燥治血。(清·叶桂《临证指南医案·燥》)
(19)、没有发心，就没有修行，发什么心呢?发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些基础的，永远也解脱不了。
(20)、(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》)
5、佛家名言名句大全人生哲理
(1)、 初病在经，久病入络。——清·叶桂《临证指南医案·胃脘痛》
(2)、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
(3)、 诸暴强直，皆属于风。(《素问·至真要大论》)
(4)、精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。(清·董浩等《全唐文·卷九四五》)
(5)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
(6)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
(7)、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
(8)、智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？
(9)、不要以自己的标准去约束别人。兵家十大名言兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。—《孙子兵法》
(10)、 坚者削之，客者除之，劳者温之。(《素问·至真要大论》)
(11)、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》
(12)、 医道之大尚矣！其上医国，其下医人，而身之所系，抑岂小哉？(金•张从正《儒门事亲》闻忠后序)
(13)、 春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用。(《素问·经脉别论》)
(14)、 阳明病，外证……身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。(汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》)
(15)、 苔垢薄者，形气不足，苔垢厚者，病气有余。(曹炳章《彩图辨舌指南·辨舌之苔垢》)
(16)、获取信用的代价很可能是我们的一生，所以请珍视自己那价值不菲的信用。古欧洲十大名言生存还是毁灭，这是一个问题。—莎士比亚
(17)、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
(18)、古人医在心，心正药自真。(明·冯梦龙《警世通言》)
(19)、井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰。—《庄子》
(20)、 高梁之变，足生大丁。(《素问·生气通天论》)
(1)、医之为道大矣，医之为任重矣。(清·喻昌《医门法律·自序》)
(2)、7)不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
(3)、 生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。(清·吴塘《温病条辨·自序》)
(4)、我们平常所看到一切事物的形和相，都不是真实的形和相。
(5)、 盛者泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。(《灵枢·经脉》)
(6)、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
(7)、凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)
(8)、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。