关于道德的六字名言
1、道德经六字经典语录
(1)、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种____的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
(2)、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——
(3)、“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪”
(4)、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
(5)、一丝不苟、五湖四海、九死一生、百家争鸣、千山万水、千辛万苦、独树一帜、五体投地、十万火急、十拿九稳、百闻不如一见、一本正经、二话不说、三心二意、四面八方、五光十色、六神无主、七上八下、八仙过海、九牛一毛、十全十美
(6)、春雨贵似油，多下农民愁。立春三场雨，遍地都是米。
(7)、哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。这种蔑视也是一种自己在贫困中不致堕落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙——这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。
(8)、所以，善良是基本的道德品质，是区分好人和坏人的初的也是后的界限。
(9)、修养的本质如同人的性格，终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
(10)、我心目中的“中国”概念：一个我们祖祖辈辈繁衍和生长的地方，一个生我养我的地方。无论走到哪里，我的身体里总是流着中国人的血。无论到什么时候，我的子子孙孙的身体里永远流着中国人的血。总之，是民族的概念，血缘的概念，制度会变，意识形态会变，这个东西不会变。
(11)、在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠
(12)、哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。这种蔑视也是一种自己在贫困中不致堕落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙——这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。
(13)、夏：夏日炎炎、骄阳似火、花繁叶茂、热火朝天
(14)、(解读)出自荀子《劝学》不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能终达到目的。
(15)、综合以上两条，从人的一生来看，初接触的行为规范就是“礼”和“礼仪”。人出生后，首先教给他的是简单的礼仪知识和规范：在接人待物方面，要恭敬、谦逊、礼貌；在仪态仪表方面，要端庄、调和、文雅。这是人生的第一堂德育课。此后，人们才学习善良、宽容、诚信的道德规范。这就是以教“礼”为基础，引导人们加强道德修养，提高道德素质，逐渐成为有道德的人。
(16)、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
(17)、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那道德达到高峰的礼仪。——德谟克里特
(18)、(翻译) 而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。
(19)、(翻译)孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！
(20)、“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美祖国的大好河山，蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。
2、名言六字名言
(1)、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。——孟子
(2)、(解读)这句出自《增广贤文》，告诉我们要学习用"爱语"结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。
(3)、(解读)语出晋代葛洪《抱朴子·务正》。发挥人才的特长,那么做什么事情都不会失败；不挑剔人才的短处,那么世界上就没有被遗弃的贤才了。
(4)、自相矛盾、滥竽充数、画龙点睛、刻舟求剑、守株待兔、叶公好龙、亡羊补牢、画蛇添足、掩耳盗铃、买椟还珠、闻鸡起舞、刻舟求剑、拔苗助长
(5)、有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。——哈谢克
(6)、《论语-里仁》子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
(7)、(出处)(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》
(8)、“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。
(9)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子
(10)、“侉离分裂力谁任”指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家。诗人希望有人来力挽狂澜，来收拾破碎的山河。
(11)、 白驹过隙：白驹,白色的骏马,比喻太阳；隙,缝隙.像白色的骏马在缝隙前飞快地越过.比喻时间过得很快。
(12)、(原典)道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。
(13)、那神圣恒久而又日新月异的，那使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
(14)、实际上这是两种完全不同的东西，混淆必生恶果。试图靠建立某种社会秩序来强制实现个人完善，必导致专制主义。把社会秩序的取舍完全交付个人良心来决定，必导致无政府主义。
(15)、虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。——何塞•马蒂
(16)、盲目区：是自己不知道、别人却可能知道的盲点。例如性格上的弱点或者坏的习惯，你的某些处事方式，别人对你的一些感受，等等。
(17)、人类在道德文化方面高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
(18)、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
(19)、冬：冰天雪地、天寒地冻、滴水成冰、寒风呼啸
(20)、因此，凡道德法庭盛行之处，人与人之间必定充满残酷的斗争，人性必定扭曲，爱必定遭到扼杀。
3、关于道德的六字名言名句
(1)、道德，指衡量行为正当的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德;涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
(2)、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。——黄少平
(3)、《论语·第七章·述而篇》子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
(4)、那神圣恒久而又日新月异的，那使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
(5)、我认为，与制度结合的自由才是的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克
(6)、人生美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃
(7)、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
(8)、善良的人有宽容之心，既容人之短，能原谅，又容人之长，不嫉妒。在我看来，容人之优秀是更难的，对于一个开放社会也是更重要的。
(9)、(解读)《论语·为政》人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。
(10)、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基
(11)、当人们不再相爱时，几乎谁都会为他们曾有的那爱感到羞耻。
(12)、猜忌是在怀疑中滋长的，当人们从怀疑达到确信时，它就变成愤怒，或者立刻消失。
(13)、“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”
(14)、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
(15)、(解读)出自《庄主 知北游》，意思是人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。意思是说时光飞逝，人生短暂，要珍惜时间，不要轻易放弃，努力作出一番事业来。
(16)、在一个人人逐利的社会上，人际关系必然复杂。如果大家都能想明白人生的道理，多多地关注自己生命和灵魂的需要，约束物质的贪欲，人际关系一定会单纯得多，这个世界也会美好得多。
(17)、八字没一撇、病急乱投医、不打不相识、防患于未然、
(18)、(解读)翻译：我知道在远处，倭寇居住的小岛就漂浮在那天边；因此我不敢忘记那些无耻的倭贼给我们带来的危害，我要立志抗倭，不辜负自己的珍贵年华。
(19)、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 ——嵇康
(20)、幸福在于趣味，而不在于事物。我们幸福在于我们拥有自己的所爱，而不在于我们拥有其他人觉得可爱的东西。
4、关于道德的对联六字
(1)、译文：孔子说：“君子思念仁德，小人思念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。”
(2)、按照中国的传统，历来树立榜样基本上是从道德着眼。我更强调人性意义上所达到的高度，亦即整体的精神素质，因为在我看来，一个人的道德品质只是他的整体精神素质的表现，并且惟有作为此种表现才有价值。
(3)、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
(4)、译文：孔子说：“泰伯可称为至德了。他三次让了天下，但人民拿不到实迹来称道他。”
(5)、(解读)孟德斯鸠《论法的精神》自由以守法为前提，没有法律保障，就谈不上自由。
(6)、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
(7)、“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华。——戚继光”
(8)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
(9)、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
(10)、“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”
(11)、古色古香、红墙绿瓦、金碧辉煌、气势宏伟、美轮美奂
(12)、(解读)这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，既是解释卦象立义的。乾卦)象曰：天行健，君子以自强不息；(坤卦)象曰：地势坤，君子以厚德载物。意思是天(即自然)的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
(13)、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”
(14)、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
(15)、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 ——孟德斯鸠
(16)、(解读)此联为明东林d领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。
(17)、(解读)扬雄：《法言•问道》如果人没有礼，就谈不上道德修养。
(18)、(解读)清.康有为《大同书》。释义：那些喜欢群聚而讨厌独处，相互扶持培植的人，人们心中所喜欢的。
(19)、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
(20)、《论语-里仁》：子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
5、六字道家名言
(1)、(解读)出自《孟子•离娄下》尊敬别人的人，别人也永远尊敬他
(2)、(解读)出自清朝诗人黄遵宪的作品《赠梁任父同年》,其古诗全文如下：
(3)、(解读)孟子说：“仁者如射”。意思是说：“仁者(的行为)就如同射箭一样，先要端正自己的姿势，然后再放箭。”那么，到底要调整哪些“姿势”呢？这又要回到以孔孟为代表的儒家学派的理论核心：关于“仁”的内容。孔子认为有五种品德，即恭、宽、信、敏、惠，具体来讲，恭就是庄重，宽就是宽厚，信就是守信，敏就是敏捷，惠就是慈惠。说到底，就是人与人之间既要自尊自重，又要互尊、互爱、互信。其基本的精神就是“爱人”。孔子把“仁”阐述成贤能政治的一切准则，又阐述成高道德标准，它概括了一切善良的品德。孔子以“仁”为人生追求的高道德境界，构成了自己全部思想的核心。因此，要成为“仁者”的关键是要“首先端正自己”。
(4)、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
(5)、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基
(6)、 “授业”，传授基础知识与基本技能，这是老师与家长关心的主题。身为老师，要有一定的知识储备，并采用恰当的方法传授给学生，使学生能够更好的接受、吸收与利用。如果内容有点枯燥，那可以采用不同的教学法，充分调动学生的积极性，使教学任务更好的进行下去。
(7)、投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也③！
(8)、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰
(9)、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。 ——苏霍姆林斯基
(10)、三四年级是道坎，熬不过去毁前程！新学期家长必看！
(11)、(解读)《论语·为政》人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。
(12)、悠然自得、眉飞色舞、喜笑颜开、神采奕奕、欣喜若狂、呆若木鸡、喜出望外、垂头丧气、无动于衷、勃然大怒
(13)、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 ——列宁