不能承受的生命之轻好看吗
1、不能承受的生命之轻 书评
(1)、这是一本能够教会你学会勇敢的书，期待你能从这本著作里，吸取生活的力量，找到属于你的人生信念。
(2)、当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。
(3)、两个星期以来他总是犹豫；甚至未能说服自已去寄一张向她问好的明信片，而现在怎么会突然作出这个决定？他自己也暗暗吃惊。他在向自己的原则挑战。十年前，与妻子离婚，他象别人庆贺订婚一样高兴。他明白自已天生就不能与任何女人朝夕相处。可这一次，他在她的身边睡着了。
(4)、个体性的丧失的确是场噩梦。通过作者对一大堆毫无特点，相似的裸体人物的描述，我们很容易就想到集中营里赤身裸体排队受难的弱小民族；想到战战兢兢磕头如捣米的封建臣民；想到狂热崇拜元首高喊口号的昏暗时代。历史上，这样的场景真是太多太多了。
(5)、生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。
(6)、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
(7)、但这终究不能改变我们证明自己来过的信念。我们希望在这里留下足迹，我们希望得到“重”，对于人也好，对于世界也好。所以就注定了我们被逐出伊甸园。轻与重，徘徊其间，蓦然回首，又有几个人能够看清自己走过的路呢？
(8)、我们常常听到人们抱怨生活中有太多的责任、世俗、规矩等负担，总是感叹生命中有太多不能承受之重，因此都想快快卸掉重担轻装前行。
(9)、弗兰茨是她的爱慕者，但是她却看不起弗兰茨，她和弗兰茨在对世界的认知上有千差万别，但这并不妨碍她跟弗兰茨做爱并且离开他。
(10)、所以，托马斯一边爱着特蕾莎，一边又在重与轻的两极之间徘徊，正如他在特蕾莎和萨比娜之间来回一样。对于我们来说，我们也许可以完全鄙视托马斯沾花惹草的行为，但不得不说，他代表着我们每个人内心的欲望。在他后在“田园变重之前，他都沉醉于轻的自由。我们每个人在被生活的重任压垮之前，谁不渴望着自由呢？
(11)、昆德拉孩童时期相当一部分时间是在父亲的书房里度过的。任意浏览父亲众多的藏书。十多岁时，他就阅读了大量的文学名著，捷克的和外国的都有。
(12)、半夜里，特丽莎做梦了，她告诉托马斯：他们俩与萨宾娜在一间大屋子里，托马斯与萨宾娜做爱，却命令她站在角落里。那场景使特丽莎痛苦不堪，她极盼望能用肉体之苦来取代心灵之苦。
(13)、之后，他又娶了王后伊俄卡斯达为妻，并成为底比斯国王。但他万万没能料到，被他杀死在山中的那个君王正是他的父亲，而现在与他同床共枕的就是他的母亲。终他用针戳瞎双眼，离开底比斯，终身不见光明。本该是关于征服的故事，变成了谋杀和乱伦，俄狄浦斯选择了自我惩罚。
(14)、萨比娜是一个狂放的画家，她跟托马斯保持着“性友谊”但是却不仅限于托马斯，从小时候起她就是一个十足的叛逆者，想通过喧嚣吵杂的表面发觉其内在的肮脏，但是却并没有一个站得住脚的思想来支撑着她的叛逆，她是喜欢叛逆，但是叛逆过后的寂寞还是让她感觉到十足的忧伤，要不是她还算是一个出色的画家，不然她的结局可能会更加的悲惨。
(15)、他不断回想起那位躺在床上使他忘记了以前生活中任何人的她。
(16)、“一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。”
(17)、是啊，正所谓英雄惜英雄，一个平台高度上的人评价更能让人铭记，中国首位诺贝尔文学奖得主莫言这样谈自己读完《不能承受的生命之轻》感受。
(18)、苏联对捷克占领对四个人的命运均造成了影响：托马斯因为发表讽刺文章沦为清洁工、特蕾莎因为拍摄街头的苏联坦克丢掉了工作、萨比娜因逃离故乡遇到了欧洲学者弗兰茨。而弗兰茨则参加了人道主义救援(书里称之为伟大的进军)，小狗卡列宁得了病，故事的结尾他们都死了，昆德拉对故意此轻描淡写，就像他们的生命从未存在过一样。
(19)、他慢慢感到了一种莫名其妙的爱，却很不习惯。
(20)、《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书籍。它通过几个主要人物不同的生活经历和情感问题，展现了当时捷克各阶层人民的生活状态和情绪，探讨了人类天性中的“媚俗”本质和两性关系的本质，考察了人性问题，相当富有哲理意义。
2、不能承受的生命之轻为什么是经典
(1)、原来男女之爱、朋友挚爱和祖国之爱可以放在一起，结婚后的事情，朋友圈子的变化，作为d员的政治高度。
(2)、她在熟睡中深深地呼吸，紧紧地攥紧着他的手(紧得他无法解脱)。他又一次感到特丽莎是个被放在树脂涂覆的草篮里顺水漂来的孩子。
(3)、故事围绕四个人加一条狗的展开的，分别是：医生托马斯、女招待特蕾莎、女画家萨比娜、欧洲学者弗兰茨和一只叫卡列宁的小狗。某种程度上，该书是以上五位的小传。
(4)、小说开篇还没有进入故事情节，就被昆德拉设置了哲学主题——所谓轻与重的辩证。
(5)、事实上，他很快使自己忘记了妻子、儿子以及父母。他们给他留下的东西便是对妇女的恐惧。托马斯渴望女人而又害怕女人。他需要在渴望与害拍之间找到一种调和，便发明出一种所谓“性友谊”。他告诉情人们：能使双方快乐的关系与多愁善感无缘，双方都不要对对方的生活和自由有什么要求。
(6)、“萨宾娜内心对共产主义的初反叛不是伦理性的，而是美学性的。令她反感的，远不是世界的丑陋(城堡被改造成马厩)，而是这个世界所戴的漂亮面具，换句话说，也就是媚俗。”
(7)、《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉负盛名的作品。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说。小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。
(8)、轻者迷茫与轻者。托马斯和萨比娜之间有爱情吗？答案肯定是否定的。无可否认，他们的感情是舒适的，但是这种感情并不会维持多长时间，在彼此的身上他们只是感觉到了短暂的安全感，但是这种安全感会随着他们自身对自己的怀疑而变得暗淡无光，甚至是厌恶。迷茫终究还是会迷茫下去，轻者与轻者的结合会加快迷茫和怀疑的进程，后都沦落为存在的一丝剪影，不留一丁点的痕迹，在他们后离开人间的时候，他们会鄙视自己的一生。
(9)、所以Es muss sein是生命之重的象征，象征着生命中我们必然要承担的责任，我们必然会结成的婚姻，我们必然要遵从的命运。但Es muss sein的灵感来源其实是贝多芬的一次诙谐的讨债行动，托马斯认识到大多的“Es muss sein”是由社会习俗强加到他身上的，并不是真的非如此不可。他渴望看一看当一个人抛弃了所有他自认为使命的东西时，生命中还能剩下些什么。
(10)、特蕾莎是一个生命之重人物。她曾是酒吧女侍，通过萨比娜学会摄影，青少年时期一直在母亲的阴影中度过，婚后也一直因为托马斯的出轨行为饱受煎熬。特蕾莎心中的爱情是理想化的，她认为肉体和灵魂不能够人为分割。不论在爱情还是在社会关系上，她都处于对托马斯的依赖地位，但在书的后部分，特蕾莎逐渐摆脱了这种生命之重而几乎转变为生命之轻。特蕾莎对托马斯的爱也是无可置疑的。
(11)、可以说昆德拉是跨行跨的成功的作家，这真是老天爷赏饭吃，没有办法。但是重要的是他的专业更让他受世人尊重。
(12)、这本书大的前提就是特蕾莎和托马斯的一见钟情，托马斯看见她浴水而出，一路跟随她到小酒馆，特蕾莎也在这个低俗中年男人的娱乐场所的角落注意到了正在看书的英俊的托马斯，还有一系列冥冥中的巧合，比如托马斯是代别人的班才来这个小镇做手术的；托马斯的房间号6是特蕾莎的幸运数字；特蕾莎六点下班刚好看见托马斯坐在她平时看书的的公园长椅上。也许托马斯当时带着撩完就跑的心态，但是在他打开自己布拉格的房间门望着特雷莎的窘迫紧张的神情，他被一种无法解释的爱吞没了。与特蕾莎的艳遇并非源自促使他追逐女性的迫切欲望。他不想在特蕾莎身上揭示什么。在托马斯眼里，她已经毫无遮掩了。在用想象的解剖刀划开世界这横陈之躯以前，他就已经迫不及待地与她做了爱。在耗费心思揣摩她做爱时是什么模样以前，他就已经爱上了她。
(13)、如果永劫回归是沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松来与之抗衡。
(14)、作家佛朗索瓦.里卡尔在书的后一个主题写的《大写的牧歌与小写的牧歌》谈到：《不能承受的生命之轻》后几页题为《卡列宁的微笑》文字里，曾是我，且至今仍令我感到炫目而又困惑。
(15)、所以书本中有一句话：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。
(16)、这个生活与集体中染上的恶习竟然在后成了人类普遍的弱点。但这个生活准则的附属品，大多数时候会被妥协，为了生存的必要，没人再去审视这样做对人类尊严的玷污，除了一些目光敏锐的精神洁癖者。昆德拉一直在视线之外审视着这样的时刻，看在眼里也没有为之愤怒的冲动，他的任务是揭示、是批判、是劝改。
(17)、与萨特相仿，昆德拉应该被定义为哲学家更为准确。
(18)、隐私是神圣的，装有个人信件的抽屉是不能被打开的。任何不曾得助于同情魔力的人，都会冷冷地责备特丽莎的行为。可是，同情是托马斯的命运(或祸根)。他理解特丽莎了，不仅使他不对特丽莎发火，甚至使他更加爱她。
(19)、昆德拉写道：自俄军占领托马斯的国家五年来，布拉格发生了很大的变化：他一半的朋友都移民走了，留下的人当中也有一半都死了。这个事实是任何一个历史学家都不会记录下来的。而捷克国内的共d分子声嘶力竭地为自己进行辩护，认为祖国丧失独立与自己没有关系；没有参加告密、揭发、勾结的托马斯的同事们产生了洋洋得意的道德优越感；而托马斯的儿子西蒙为首的反对派发起了狂热的请愿书运动。这简直一团混乱，是极左分子的大集合，只不过左的方式各有不同。 昆德拉的第一本小说是《玩笑》。这本书通篇向我们阐述了一个思想，即历史就是一场玩笑。因为这本书的缘故，昆德拉在布拉格之春事件中被迫流亡国外。本书中也是一样，一直对历史前景充满热忱的弗兰茨，在柬埔寨与越南的国境线上认识到，伟大的进军到此为止了。他蓦然明白“每一次反对的是一方的屠杀，每一次支持的是另一方的屠杀”，由此弗兰茨产生了一种自毁的冲动。
(20)、“同情”一词的意思是，我们不能看到别人受难而无动于衷；或者我们要给那些受难的人以安慰。近义词“可怜”意味着对受苦难者的一种恩赐态度。“可怜一个女人”，就意味着我们比她优越，所以我们要降低自己的身分俯就于她。这就是为什么“同情”这个词总是引起怀疑，它表明其对象是低一等的人，这是一种与爱情不甚相干的二流感情。出于这种同情去爱一个人，意味着不是真正的爱。
3、类似不能承受的生命之轻的书
(1)、她是托马斯一个完全摒弃“三”的原则，并且保持了大半生的情人关系的人，哪怕在托马斯和特蕾莎婚后都是如此。
(2)、人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
(3)、萨宾娜是特里莎妒忌的对象，因为萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。
(4)、小说在人物的安排上还是很有意思的，正好两个轻者两个重者，对于轻重两种生存方式的不断交融以此来激发矛盾，他们不同的方式也造就了他们不同的结局，即使他们是同种属性的人也会因为际遇的不同而有不同的结局。无可否认，这里“轻”与“重”都是自然的生存方式，但是除去只是对立面的关系外，或许它们在人性的层面上还有其他的一些联系。
(5)、本书主要讲述了外科医生托马斯和妻子特蕾莎，情人萨比娜三个人之间的情爱故事，并通过三个人物之间不同的情爱观念，揭示了关于二元对立的轻与重、灵与肉、媚俗与背叛、永恒轮回与田园牧歌等一系列具有哲学意味的人生命题。因此这本书，不是简单的情爱小说，而是被奉为一本哲学经典。
(6)、这一段时间热播电视剧《大江大河》，抛开那个时代的热血变革之外，更让我看重的是雷东宝和萍萍之间以及小杨巡和那个东北女朋友的爱情故事。
(7)、虽然通过《华沙条约》，苏联收了一帮小兄弟，但大哥的日子并不安逸，什么匈牙利、罗马尼亚、南斯拉夫都不是省油的灯。他们会装出一副建设社会主义的样子，背地里和反苏势力勾结以脱离大哥的控制。
(8)、 经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。
(9)、从反面说“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。
(10)、他再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使其之后再来度过。
(11)、特蕾莎在自我反思时，发现自己只是个表面上的弱者。她利用了她是弱者的身份，迫使托马斯生活在乡下，对此她曾内疚地向托马斯说因为自己让他失去了事业。而托马斯却说：
(12)、因此尽管杜布切克一再向苏联方面，会紧密团结在以勃列日涅夫为核心的d中央周围，但因之前有匈牙利事件，再加上乌克兰打小报告说捷克人的思想很危险，于是苏联于1968年8月20日联合波兰、匈牙利、东德、保加利亚几个国家，出动50万大军入侵了捷克斯洛伐克，将杜布切克等捷d政绑架，用飞机运到苏联喝茶。等他们再回到捷克的时候，已经妥协到“连一个句子都讲不完整”的地步了。
(13)、爱情是什么？玛格丽特·杜拉斯说：“爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。”
(14)、模仿，授业，这些都是无用功，在真正碰到问题的时候，都是软壳蟹一个。大鱼海棠这个作品虽然说到空洞，但是编剧说这是缘于他的一个梦，他是有多大的执念才把这个梦圆成梦想呢。他可能花了几天时间理了下这个梦，花了几年时间把他勾画了出来，又同时说服了许多人跟他讨论。如此轻的一个梦，用如此重的方式，得到了巨大的成功。这缘于编剧内心的强大，普通人只会陷入执念，让这份重压得自己喘不过气来。
(15)、“在翻阅一本关于希特勒的书时，我被其中几幅他的照片所触动。它们让我回想起我的童年，我的童年是在战争中度过的，好几位亲人都死在纳粹集中营里。但与这张令我追忆起生命的往昔，追忆起不复返的往昔的希特勒的照片相比，他们的死又算得了什么？”
(16)、因为在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利。自应负起诚恳执着的义务。
(17)、在游泳池的噩梦中，特蕾莎光着身子走在一群赤身裸体的女人中间，这对她来说是极为恐怖的。特蕾莎生活在单亲家庭，母亲有一种报复命运的变态倾向，她经常对特蕾莎说：你的身体和其他人的一个样；你没有权利觉得羞耻。母亲不停恶意取笑她的羞耻心，让特蕾莎感到屈辱；她要让女儿为她本人失去的生活付出代价。一群裸体的女人没有灵魂，团结一致，手舞足蹈，且歌且唱，正是母亲想把特蕾莎带往的境地。在棺材的噩梦中，特蕾莎混在一大堆女性尸体中间，尽管她坚称自己还活着，尸体们嘲笑不已，说她和她们一样是死人。
(18)、当作者在轻与重、灵与肉之间的权重进行徘徊的时候，我更相信他在开始说的：“于是，沉重的负担同时也成了强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。”只有我们深刻地认识到了生活的多面，才会找到存在的感觉，而这种深刻需要身负巨石，俯身贴近地面而行。
(19)、重是从世俗道德与价值观出发，对普遍认知中的意义的固守。重的代表人物弗兰茨和特蕾莎都带有理想主义色彩，特蕾莎从八岁时开始，就用一只手握着另一只手入睡，幻想她握着生命中所爱的男人；弗兰茨对一切革命都怀有偏好，乐于参加示威游行，幻想自己能够参加到历史的第一线。特蕾莎对爱情毫无保留；忠贞不渝，弗兰茨工作勤奋，社会责任感强烈，从世俗的眼光看两人都是的模范式人物。
(20)、卡卡他爹，乡村生活的迷茫人，品质书籍倒腾者，专治各种高兴和幸福，目前代表作：《在那甜瓜成熟的季节》以及《月祭母亲散文集》
4、不能承受的生命之轻原著
(1)、外遇遇到捷克政治动乱不断，特丽莎选择离开托马斯，但是这个女人在托马斯心理烙上深深的烙印。
(2)、我想，这大概就是爱情的多种定义。但米兰·昆德拉又给了一种新的定义，即“轻与重”、“灵与肉”。在这本《不能的承受的生命之轻》中，他讲述了一种更哲学的爱情关系。这种爱情打破了我对爱情的传统观念，有时觉得此种观念简直荒谬，有时却觉得颇有道理。此间种种，待读者读读便知。
(3)、托马斯为什么认为爱情是轻的？因为他觉得爱情超越了“Es muss sein”。爱情，就是我们的自由。托马斯在书的结尾对特蕾莎说：“使命？特蕾莎，那是无关紧要的事。我没有使命。任何人都没有使命”。这是对Einmal ist keynmal相当忠实的描述。
(4)、 从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
(5)、很少有作家敢于把自己的故事写在小说里，但是不敢说给大众，那就是他的故事。
(6)、 在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。
(7)、在国内度过了艰难的7年，同时也沉寂了7年。1975年，昆德拉携妻子流亡法国并定居，后来加入法国国籍。1984年，昆德拉在法国发表了《不能承受的生命之轻》。小说的叙述背景，定位在1968年，捷克“布拉格之春”革命失败前后，正是昆德拉在祖国被禁言被迫害的艰难的时期。
(8)、《不能承受的生命之轻》是昆德拉负盛名的代表作，这本书不仅集中体现了昆德拉的才华，也奠定了他作为世界上伟大的在世作家的地位。是全世界公认的受欢迎的畅销书。
(9)、媚俗屏蔽一切负面的东西，比如“正能量”这个概念就是典型的媚俗，它早的提出者是宋山木，后因强奸罪入狱，更巧的是这个概念是他用来强奸时说的：
(10)、书的结尾有一段话直戳我的内心：沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望一个男性身体的重量。
(11)、媚俗的恐怖之处在于预设所有答案，规定什么是对的、什么是美的。萨比娜在参加游行后发现人们都在喊着自己也很陌生的口号，后来她遇到的美国人指着草坪上奔跑的孩子说这叫幸福。她认为这些都是媚俗：口号可能是错的，奔跑的孩子可能成长为连环杀手。
(12)、而特雷莎，这个男性话语笔下的女子，就是我，也是你。
(13)、当萨宾娜把特丽莎向周刊杂志社的人一一介绍时，托马斯知道，他从未有比萨宾娜更好的情人。
(14)、紫霞仙子的择偶标准也会被现实中的女性们参考和沿用。当然，没有人会蠢到择偶时直接采用这三个指标：
(15)、不成文的性友谊合同规定了托马斯一生与爱情无涉。
(16)、终无奈的昆德拉离开捷克，于1978年和妻子定居巴黎，并加入法国国籍。1984年昆德拉发表《不能承受的生命之轻》。甚至于1988年美国导演将其小说改编成电影，叫《布拉格之春》。
(17)、当然是。相处的第一刻，托马斯就把特蕾莎看成一个涂了树脂的篮子里顺水漂来的孩子，对她感到一种无法解释的爱。通过特蕾莎他明白，爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。虽然第一章第九节里提到了同情心，特蕾莎在两人的婚姻生活中也一直处于依赖地位，但不能说托马斯对特蕾莎的感情是怜悯。客观上看两人的感情确实有不平等性，但主观上托马斯一直对特蕾莎爱恋而尊重，“不允许任何人觉得特蕾莎不好”，甚至在特蕾莎与其他人共舞的时候他也会吃醋。
(18)、近拜读了昆拉德的生命不能承受之轻，里面有一个轻与重的话题，让我茅塞顿开，又好像云里雾里。
(19)、伟大的进军指的是当代历史。本书设定在1958年苏俄入侵捷克的历史背景下，昆德拉在谴责侵略者的同时，对历史进行了怀疑主义的思考。他认为伟大进军丧失了意义，已经走到尽头。
(20)、永恒轮回和牧歌式生活都表现为一次次重复，但它们之间的区别也很明显，牧歌是伊甸园般的，没有冲突，没有变故，只是一次次温馨重复的爱。而永恒轮回是沉重的，它负载着历史上一次次血腥的大事件，如希特勒一次次上台，法国大革命永远地重演，这想必对许多历史爱好者来言是件可怕的事情。
5、不能承受的生命之轻怎么样
(1)、每次托马斯去看孩子，孩子的母亲总是以种种借口拒之于门外。他很快明白了，为了儿子的爱，他得贿赂母亲。而自己的思想没有一处不与那婆娘格格不入，试图对孩子施加影响也不过是堂吉诃德式的幻想。
(2)、追求众多女色的男人差不多都属两种类型。其是在所有女人身上寻求一个女人，这个女人存在于他们一如既往的主观梦想之中。另一类，则是想占有客观女性世界里无穷的种种姿色，他们被这种欲念所诱惑。
(3)、可是，沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？
(4)、Es muss sein,意思是非如此不可。
(5)、他根据条款精神为特丽莎以及她的大箱子租了一间房子。他希望能关照她，保护她，但觉得没有必要改变自己的生活方式。
(6)、书中花了很大篇幅描写特蕾莎的噩梦，其中有目睹托马斯与萨比娜亲热的噩梦、猫挠皮肤的噩梦、游泳池受威胁的噩梦、躺在棺材里的噩梦……
(7)、在晚上回小区的时候，小区的路边摆着书摊在不显眼的位置，有一本书吸引着我的注意力，是米兰.昆德拉的《不能承受的生命之轻》，熟悉的书名，不熟悉的内容，以及充满疑惑的作者。
(8)、大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部禁书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。
(9)、小说中的讽刺有一点儿像黑色幽默，又不完全是，形成了一种独特的味道。而且，这种对极左制度的嘲讽能引发中国人的“文革”记忆，人们很容易对那些描写心领神会，很值得一读。
(10)、即使它是残酷、美丽，或是绚烂的，这份残酷、美丽和绚烂也都没有任何意义。
(11)、翻完整本《不能承受的生命之轻》书，里面吸引我这个凡夫俗子的就是围绕托马斯与特丽萨、萨丽娜之间的感情生活，露骨的性爱描写，在上个世纪捷克文学并不多见。
(12)、看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。
(13)、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
(14)、重者厌恶于重者。在人性中，我们总是乐于去接受那些新鲜的观点的，不满足于现在所处的环境，宁愿背叛现在的自己而去追求一些于自己而言更加虚无的东西，于是偏见和媚俗便由此产生。人是乐于去折磨自己的，就像弗兰茨和他妻子的相处，这点在重者的身上体现得更加明显。
(15)、而特蕾莎是一名餐厅女服务生，与托马斯则完全不同，在特蕾莎眼中，男女双方必须因为爱而结合，双方均需要对彼此负责，灵与肉无法分离，生命必须承担一定的重量。但戏剧性的是，坚守不同信仰的两人互相爱慕并选择结婚，但向往生命之轻的托马斯在婚后难以承受特蕾莎的生命之重，因此也使得两人一直在生命的轻重之间反复徘徊。
(16)、1947年，18岁的昆德拉加入捷克共产d。此后他沉迷于造型艺术，一心想当雕塑家和画家。随后又爱上音乐和写诗。
(17)、 我们日复一日的生活都在与机缘的碰撞中度过。更准确地说，是在与人和事的偶然相遇中度过，我们称之为巧合。
(18)、“为了不出错我要问一句。(发生性行为)这是您自己的意愿吗？” “是的。当然是，(发生性行为)这是我自己的意愿。”当然这一组问答没有真的发生，实际的情节是特蕾莎主动去了陌生人家，让他解开了自己的纽扣，脱下了自己的衣服，褪下了自己的内裤。她既不自己脱衣服，也不反抗。 “不！(发生性行为)这不是我的意愿。”这是特蕾莎将被侵犯之前，以及快感来临之时不停喊出的话语。这下子我们可以认为，梦中的情节就是特蕾莎对外遇的一次重演，虽然行文顺序梦境是在发生外遇之前，但事实上这个梦的产生时间应该在外遇之后，准确地说在特蕾莎被警察威胁之后。梦中特蕾莎认为托马斯让她去死，现实中，在第四章第十五节，特蕾莎认为“是托马斯把她送到这个男人家来的”，因此，死亡或出轨都不是她自己的意愿。特蕾莎将自己对托马斯的忠诚看得很重，现实中托马斯告诉她爱与性不同，将她逼到了出轨的境地；梦中她直接将情节夸张恶化成死亡。因为要特蕾莎出轨，要她想到自己有爱上别人的可能性，简直如死亡般痛苦。
(19)、可以这么说，托马斯可以“背叛”任何人，但是他不会对自己的感受不忠，直到有一天他遇到了特蕾莎，“轻”这个词在托马斯心里便显得不够那么纯粹！