人性本善良
1、善良与人性
(1)、面对“心理我”，我们可以大程度的发挥主观能动性和创造性。不断学习改变，提升自我，让“心理我”思想意识科学，认识信念合理，情绪行为积极。
(2)、所以当我们谈及圣洁，便会联想到特蕾莎修女。20世纪50年代，她成立了仁爱传教修女会(The Missionaries of Charity)，为病残、流浪汉和其它需要帮助的人提供帮助。她因此获得了1979年诺贝尔和平奖。不过，2013年研究指出特蕾莎修女神圣的名誉可能有些夸大，颇具争议。
(3)、所谓相对，就是两者作用的方向是相反的，产生的结果也是相反的。所谓相依，指的是没有善，就没有了参照物，就无所谓恶。不仅是人，世界所有动物都是善恶兼有的，羊是善的吗，它要吃草，草也是有生命的；在草源匮乏的时候它们也会争先恐后去吃而不会想到其它羊和食草动物，又表现出了恶的一面。狼是恶的吗，他们消灭羊保护了草源，同时也为羊之类食草动物维护了生存空间。又表现出善的一面。这就是事物所表现出的两面性。如果说这些动物的善与恶都是与生俱来的，人作为动物的一种也不例外，只不过人有更多的意识和理智罢了。
(4)、孟子为鼓励滕文公，表达了自己“人性本善”的思想：人与生俱来的就是善良的本性，只是有些人被环境所诱惑，被私欲遮盖了双眼，不能守护自己的本心，由此才生了恶习。
(5)、“心理我”是我们能够改变的，也是应该不断学习进步提升完善的。
(6)、③没有善，就没有爱;小到家庭，失去亲和;大到国家，缺少爱国情怀。
(7)、而在西方，古代文化名人确立的性恶论与基督教的有罪论形成合力，性恶论占主导地位。因此，西方一直的统治以打击人性之恶为主，表现为重惩罚，轻教化，惩恶的目的是护善。也就是重法制轻道德。
(8)、我们真正能够改变的，自己能够做主的，就是“心理我”。在精神的世界里，你是自己的主宰！
(9)、关于人本性是善还恶问题，一直是古今中外宗教、哲学界颇有争议的话题。从2000多年前就开始了，在东方，孔子、孟子认为人之初性本善，而荀子、韩非子认为人之初性本恶；在西方，柏拉图、亚里士多德主张人性恶，受基督教人本有罪论的影响，古代没有性善说，只是到了近代以莎士比亚为代表提出了人性本善的观点。
(10)、阿尔伯特·爱因斯坦(Albert Einstein)和海伦·凯勒(Helen Keller)。为何这个女人如此独特？特蕾莎修女，本名艾格尼斯·刚察·博加丘(Anjeze Gonxhe Bojaxhiu)，也被誉为“仁慈的天使”(Angel of Mercy)，是一名传教士兼罗马天主教修女，一生致力于帮助他人。
(11)、人性本善或人性本恶的看法是一个复杂的问题，并不是简单的黑白分类。许多人认为人性既有善良的一面，也有恶劣的一面。因此，人们可能会受到外界环境、教育、文化和哲学信仰等因素的影响，从而导致人们对人性的看法不同。
(12)、首先，善良是人际交往的敲门砖，谁都不愿意和恶人为伍，即便交往中出现隔阂，矛盾，但只要双方都抱有善意，便有了共同走下去的意愿。
(13)、在精神的世界里，谁也伤害不了你，除非你愿意！
(14)、去刻意说人性本来的善和恶都是不对的，但又是对的。因为如果没有了判断就没了统一的努力的方向，就会产生混乱，混乱就不团结，不团结就会削弱群体竞争力，竞争力下降就会危协生存。
(15)、随着成长发育，大脑神经逐渐健全，认知扩展了视野。生活的切身点滴体验，丰富营养才产生了情感。因此，善恶並非本性。
(16)、“人性本善”早由孟子提出。他曾劝导滕国太子滕文公，希望他能做尧舜那样的圣人。这话一说出来，滕文公没什么信心，觉得把自己和尧舜那样的圣人相提并论十分惶恐。
(17)、我们不可能让每个人喜欢自己，正像我们不可能喜欢每一个人。
(18)、对于“心理我”，我是真正的主人！是我内在真正的自己，是我生命本质的存在！
(19)、刚到单位，就听说老板娘办公室被盗了，监控也被破坏掉了，还有警察把小李带走了，简直不敢相信，又过了一会儿才知道，原来是小李伙同另外一个辞职的保安监守自盗，又贼喊捉贼企图瞒天过海！
(20)、你坚守着自己的善良本心，这弥足珍贵！善良是人性之中宝贵的品质之是爱的核心品质！
2、人心本善良
(1)、1981年5月17日，刺杀事件四天后，教皇公开宽恕了阿克查——并说其实在救护车开往吉米立医院时就原谅了他——1983年，教皇还探望了被判19年的阿克查。探望期间，约翰·保罗握着阿克查的手，当面宽恕了这位差点杀死他的刺客。
(2)、所谓“心理我”，也可叫做“精神我”是指一个人内心的思想认识、情感态度、三观感受、行为性格等，简单说就是一个人对外界的反应方式或模式。
(3)、第人是可以为善的，至于有人为不善之事，不是他的心本来就坏，而是心坏掉了。因为在孟子看来，人人天生都有一颗善心，不做善事是因为没有好好体察自己的善心，所以说心的本质不坏，而是在欲望或外界环境的影响下坏掉了。
(4)、现在这个时代，法律意识都比较强，欺负善良的现象没有几多了吧。虽然现在世风日下，人心不古，但善良永存。也许你的善良，在别人看来是傻子，但你的善良会像花香香飘十里，在你遇到困难时总有一香笼罩你。
(5)、人的本性到底是善还是恶呢，我认为善恶兼有，任何事物都是有两面性的，按中国的说法就是阳和阴，按西方的说法就是正和负。两者本身都是存在的，并且相对又相依。试问，从一开始起，人如果都是善的，恶从何来。反之亦然。
(6)、几年后，我结婚随老公在省城安了家，跟四哥的联系慢慢变少了很多。
(7)、三年的牢狱生活必定是罪有应得，交友不慎也好，一时糊涂也罢，突破了底线就都不值得别人的同情！自私自利，损人不利己单位里，看起来老实厚道的小李是一名保安，大家都亲切的叫他铁公鸡，因为平时有点抠，魁梧的身材，一米八几的大个子，很精神！
(8)、“生理我”是物质基础，“社会我”是关系保障，“心理我”是精神主导，是三个“我”的主宰！三者相互依存，相互影响。贵在和谐统相得益彰！
(9)、你说你长着一副让人讨厌的模样，其实不是别人不喜欢你，而是你的“心理我”不接受“生理我”。
(10)、第“善端”不是别人给的，而是人出生的时候就有的，是人的本性和天赋，别人是夺不走的，而自己却可能丢掉。因为这“四端”就藏在人的心里，所以，人往往习以为常没有好好去思索去探求。
(11)、善与恶是人品的核心。属于道德层面。为人处世，大事小事，善与恶都潛在地，左右着每个人的行为规范。
(12)、1981年5月13日，土耳其刺客穆罕默德·阿里·阿克查(Mehmet Ali Agca)在梵蒂冈市圣彼得广场朝教皇约翰·保罗二世(Pope John Paul II)开了三枪。 一颗子弹击中教皇的食指，反弹进入他的腹部。另一颗擦过他的右手肘。后来，约翰·保罗说，他能活下来全靠圣母玛利亚保佑。
(13)、不仅如此，曼德拉出狱二十周年纪念时也邀请了布兰德。另一位看守曼德拉的狱卒，詹姆斯·格雷戈里(James Gregory)，也曾谈及并记录了与这位“政治犯”的友谊。格雷戈里和布兰德都曾谈到他们对曼德拉深深的敬仰之情。
(14)、1999年，新千年将至，美国有线新闻网络(CNN)和今日美国报(USA Today)年度盖洛普民意调查中，特蕾莎修女当选20世纪“美国受尊敬的人”，票数远超马丁·路德·金，小埃德蒙·杰拉尔德·布朗(Jr.)，约翰·费茨杰拉德·肯尼迪(John F. Kennedy)。
(15)、玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。
(16)、过程传奇，功过对半。善恶一念之差！放下屠刀立地成佛！悬崖勒马，回头是岸！人的本心无时无刻受到善心的呼唤！举头望着璀璨星空，又于心何忍残害别人折磨自己呢！
(17)、善和恶本就是一体的，没有善就没有恶，没有恶就没有善。就像一个硬币的两面，既有善的一面，也有恶的一面。就好比有阳光就会有阴影，有黑就有白，甚至还有很多灰色地带。只不过有的善多一些，有的恶多一些而已。
(18)、今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
(19)、良好和谐的社会关系，心理学上叫做“良好的社会支持系统”。一般说来，一个人社会支持系统越好，心理就会越健康，抗压能力也会越好，也会感到越幸福。
(20)、原来是四哥的同学在给孩子的礼物里夹了一万元现金，第二天就拿自家的病死老牛缠着四哥通过了检疫，再后来病死的牛越来越多……
3、人性本善的是谁
(1)、1914年12月，第一次世界大战已造成了近一百万人死亡(多达1400万人在这场战争中丧生)，但在圣诞节这天，英军和德军选择了休战。故事的真实性不得而知，某些部分可能也有所夸大。传闻英国士兵躲在战壕中时。
(2)、所谓“关系我”，也可以叫“社会我”，是指人都是社会关系的人，由一定的社会关系产生和影响。
(3)、大学毕业后，四哥留在镇上做了畜牧站的站长，结婚生子，一帆风顺的！
(4)、主要的社会关系就是家庭关系，其次是工作关系，朋友关系等。
(5)、总的来说，对于人性本善还是人性本恶的问题，并没有一个统一的答案。个人认为人性并不是完全善或完全恶的，而是复杂且可变的。
(6)、如果一个人因为你的相貌怎样就去喜欢你或者讨厌你，那么这个人也不值得你去真正珍惜和深交！
(7)、社会是个大舞台，每个人都生活在特定的社会关系之中，扮演者不同的角色。
(8)、听说家是兰州某个小山村的，具体的他自己也不知道，十几岁的时候才从别人口中得知自己是被抱养的，因为小李懂事，乖巧，虽然挨了几次打，也算顺利的长大，养父脾气暴躁，经常酗酒，赌博，养母在他十六岁的时候就去世了，高二辍学的小李跟着养父打打零工赚点钱，再后来辗转在单位做了保安！
(9)、纳尔逊·曼德拉(Nelson Mandela)因领导反种族隔离运动获罪，在罗本岛(Robben Island)服刑27年。1990年被释放后，他并没有报复前狱卒们，相反，1994年，他还诚邀白人狱卒克里斯托·布兰德(Christo Brand)出席他的总统就职典礼。
(10)、能动性不同。前者是本能的、静态的、客观存在的，后者是动态的、变化的人、主观能动的。本善，是原来就有的，大家都一样的;向善，是要有行动的，心要存善念、行要做善事、要去恶念厂子善心。
(11)、人生的春夏秋冬，变化着，成长着，成熟了，老迈了！
(12)、所以，以表象观之，人降生下来，善与恶的属性是同时具备的。但是，我们绝不能以表象来否认人类，乃至于一切众生本性的至善
(13)、孟子的主要哲学思想，是他的“性善论”，与荀子的“性恶论”相对。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。
(14)、综上所述，人是一个善恶兼有的动物。这也是生存的需要，因为没有善就不能形成一个团结美好的团队，没有恶就不可能去消灭对手，争取到生存空间。任何事物都是具有两面性的，去争论人性本身的善与恶是没有必要的。
(15)、以防他们打扰葬礼上悲伤的军家属及亲友，并不会付诸暴力。桑迪岬(Sandy Hook)小学枪击案的受害人举办葬礼时，这个团体还自发组成了一道无声的保护屏障，抵制WBC教友们葬礼上抗议。
(16)、④恶始于怨，积怨生恨。恨到尽处，必生恶。近日，女医生王文被病人家属残忍砍断脖颈，是恶行犯罪的典型。
(17)、这句话出自《三字经》，作者是王应麟。部分节选如下：
(18)、启示：人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
(19)、有人说人善被人欺，马善被人骑，所以我们不要去善良，意思是我们不想被人欺，不想被人骑，那这里边隐藏了一种什么样的心理机制呢？善良就等于脆弱，就好像可以随意被人利用，被人欺负。
(20)、第人人心中都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心等四种“善端”，善端是为善的能力或潜质。这种潜质决定了我们可以向善的方向发展。这四种心对应着仁义礼智四种道德规范。从这个意义上来说，我们人人都可以做到仁义礼智，所以孟子一直鼓励我们“人皆可以为尧舜”。
4、人性本善的善
(1)、对于“生理我”，基本的态度就是要学着接受，臣服自然。积极的态度就是接纳，理想的态度是悦纳。
(2)、威斯特布路浸信会(Westboro Counter，WBC)因其反同性恋立场而被许多人认为是一个仇恨组织。教友们经常手举醒目、带有攻击性言辞的标语纠察一些高调的军人葬礼。这个备受争议的组织表明抗议意图时，引起了社区反抗。
(3)、尽管垂死之家除了祈祷之外并没有提供多少实际帮助，但她确实为拯救病患奉献了自己的一生。特蕾莎修女逝于1997年。
(4)、“人性本善”和“人性本恶”观点的人分别是孟子和荀子：
(5)、孟子讲“人性本善”，荀子讲“人性本恶”，人性善恶的问题争论了上千年，究竟有没有答案？！禅者没有这样的困惑。他们明白，人性乃至于一切众生，其性本“善”！而且这个“善”还不是“善与恶”中的那个“善”，这个“善”是永世随身的“至善”——大爱。但是，有人一定会问：既然人性本善，这个世间又有这么多的恶呢？为什么我们每一个人都有去做坏事的冲动呢？因为，人不是无缘无故的来到这个世界上的。凡是来到这个世界上的人，除了佛、大菩萨(乘愿再来)之外，都有一个“因”，这个“因”中都带着“情”(或者“恶”“ 罪”“ 债”)的种子，基督教称其为“原罪”。换句话说，如果人没有带着这样的“种子”，是压根不会来到这个世间的。
(6)、在东方文化中，人性的看法也各不相同。例如，佛教认为人性本来是纯洁的，但人们因为生活中的各种因素而产生烦恼和善恶。另一方面，中国儒家哲学认为人性本来是中庸的，但人们可以通过教育和自我调整来培养善良的品质。
(7)、来自天使行动组织(Angel Action)的反抗议者戴着10英尺高的天使翅膀包围了WBC的抗议者们，阻挡他们的视线。还有一个名为机车爱国者卫队(Patriot Guard Riders)的组织提供非暴力保护盾。一般他们只是手举旗帜，团团包围WBC抗议者们。
(8)、出发点不同。前者从本源出发，从人的本性出发，即人一生下都是一样的，都是善良的人。后者从人心出发，从人的内心(思想)出发，去想、去做、去向往、去努力。
(9)、布兰德还特别提及自己如何从一个支持种族隔离的年轻人成长为一个反种族隔离与压迫者。布兰德说，曼德拉对他的影响，足以改变一生。而他们之间的友谊，教会世人宽恕。
(10)、第目之所极，世界之大不可穷尽，在我们未知的世界，有着无法预估的正与负；和人交往，与人为善亦当有度，对与错往往就在一念之间。为善不可触碰底线，这个底线可能是别人的自尊，可能是别人的处事方式，当然，有可能是道德和法律的约束。守住善良的底线，于人于已都是必须遵守的原则。
(11)、第人与人之间之所以会有善有不善的千差万别，原因是有的人并没有把自己内心深处的善端发挥出来，白白浪费了我们的天赋。
(12)、人之初，性本善；性相近，习相远。苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。养不教，父之过；教不严，师之惰。子不学，非所宜；幼不学，老何为？玉不琢，不成器；人不学，不知义。
(13)、很多骂别人恶的人，其实自己身上也有很多恶的东西。有的人看自己都是好人，看别人都是坏人。他们左手拿着镜子，只照别人不照自己，右手拿着棍子，只打别人不打自己。
(14)、所以，与其说做坏事违背的是神的意志，不如说做坏事违背的是我们自己的本心本性。当我们和我们的本质合而为一的时候，至善至美就就产生了，至福就降临了。但这种合而为一是难以一蹴而就的。为什么呢？因为我们已经习惯了受假我之身的诓骗、驱使与威胁，即便你一念之间识破了他的诡计，识破了他“空”的本质，他也不会善罢甘休，因为他也有自己的“生命”，他不想这么容易就被你终结，他是一定要反扑的。所以，在这个过程中，我们要有足够的耐心，要费点功夫。这一步步向本心本性的至善回归的过程，就是修行。这是真修行。
(15)、相信你应该知道，答案就在自己身上。改变提升“心理我”，完善和谐“社会我”，去接受进而接纳好悦纳“生理我”。
(16)、其次，善良是给予别人帮助的主要体现方式，我们常说这人是好人，那是因为有善举，有关爱和谅解，能善待别人的一切，有隔阂首先剖析自己，哪里做的不够，用大的善意对待别人。
(17)、在西方文化中，有些人认为人性是本善的。例如，基督教传统认为人是上帝的造物，并赋予了人类善良的特质。此外，许多西方哲学家也认为人性本善，例如卢梭的"本能善"论。
(18)、对于“社会我”中能够改变的，比如婚姻关系、工作关系或者朋友关系，本着“我好你好大家好”的原则下，去积极改变，又能随遇而安。
(19)、然而，也有许多西方哲学家认为人性是本恶的。例如英国哲学家托马斯·霍布斯认为人性本质上是自私的，而自私是恶的。
(20)、对于“社会我”，有的不能改变，比如亲子关系等血缘关系，我们要像对待生理我那样，接受接纳和悦纳。
5、人性本善良的完整诗句
(1)、因为真正喜欢一个人，绝不在于仅仅喜欢Ta的容颜，而在于倾慕Ta的品格、精神和灵魂！
(2)、人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
(3)、每个人都有三个我组成：即“生理我”、“关系我”和“心理我”。
(4)、我们日常生活和工作，社交是常态的存在，与人交往，当以善为本，诚为行，方能始终。
(5)、孟子提出了性善论，孟子认为人性本善，人之为善，是他的本性的表现，人之不为善，是违背其本性的。
(6)、善与恶集中体现在七情六欲上，爱恨情仇特别突出。属于情感世界层面。
(7)、由于孔孟之道在中国长期处于主导地位，所以性善论是主流思想，育人经典《三字经》开场就是“人之初，性本善”以此作为基本出发点来展开对个的教化的。正因为这个基调的确立，使中国历来的统治都是以激发和固化人本身的善性为主，表现为重教化，轻惩戒，惩恶的目的是为了扬善。也就是重道德轻法制。
(8)、路路在单位口碑挺好，为人大方热情，能帮的帮，借钱借力都可以，小孬子一般的存在着。虽然他不喜欢别人管他叫好人，说那是没用的人才被称为好人，但我们却坚信，他就是个有善心的孬子，善良无法掩饰，有着让人愿意接近他的吸引力。
(9)、有些人认为，人性本善，即人类有着善良的本质，并且在没有外部干扰的情况下会做出正确的选择。另一些人认为，人性本恶，即人类有着恶意的本质，并且在没有外部干扰的情况下会做出恶的行径。
(10)、就凭这一点你就会赢得善良人们的肯定和赞美！物以类聚，人以群分。人性是善良的，人在乎的是人品而不是外貌。
(11)、关爱公益志愿者中，有很多邪路上归来人士，他们受到本心的呼唤，成为救赎者，向上的动力，使他们重新融入社会，交出真诚，心里的一小角自私被融化了！
(12)、我做了七年志愿者，做义工，去敬老院，去贫困地方看望孤独，失独老人，虽然不能给于他们更多的，但我们能去看望他们，给他们说说话，帮他们缝缝补补，给他们带去心灵的慰藉，他们的脸上便满满的幸福。
(13)、在中国儒家传统中，人性被认为本善，并且通过道德教育和人格塑造来帮助人们发挥善良的本质。在西方，尤其是自然辩论理论中，人性被认为本恶，并且需要外部约束来纠正人类的恶意本质。
(14)、某一天，电视上一条新闻让我为之一惊，某某站长涉嫌受贿罪，乱用职权罪被批准逮捕！冷板凳上的四哥，面容憔悴，目光呆滞，我赶紧打电话给大姨……真不敢相信这是真的！
(15)、比如，瓦萨学院支持同性恋、双性恋及变性者，WBC意图纠察瓦萨学院时，学院的学生们组织了一场反抗议活动。德克萨斯A&M大学(Texas A&M)的学生们结为人链阻止WBC抗议者们去纠察军人的葬礼。当然，抵抗他们的也不是只有这所大学。
(16)、其实人性恶并不可怕，怕的是久而不觉其臭，丧失了辨别是非善恶的能力，心中不再有美好，甚至觉得就应该恶。
(17)、在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
(18)、所谓“生理我”，主要是指由自然遗传因素决定的容貌、身高、性别等。从根本上来讲，生理我由上天注定，非人力可为！