歇后
1、歇后语大全500条小学生
(1)、真是麻雀吃蟋蟀——雀食蟀。真是熊猫点外卖——笋到家了。
(2)、赛后，他们还深陷其中不能自拔，与小伙伴讨论计算的方法，交流心得体会，即便是没发挥好也没关系，平日里再多加练习，还会卷土再来！
(3)、由两部分组成的固定语句,前一部分多用比喻,像谜面,后一部分是本意,像谜底,通常只说前一部分,后一部分不言而喻详细解释用歇后法构成的一种熟语。分两种体式：(1)对于某一现成语句，省却其后面部分词语，只用前一部分来表示被省却词语的意思。晋陶潜《庚子岁五月从都还阻风于规林》诗之一：“一欣侍温颜，再喜见友于。”宋吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“洪驹父诗话谓：‘世以兄弟为友于，子姓为贻厥，歇后语也。’”(2)由两部分组成：前文是比喻语，后文是解释语，运用时可隐去后文，以前文示意。如只说：“泥菩萨过江”，以示“自身难保”；也可前后文并列，采用双关的办法。如“孔夫子搬家－－－－净是书(输)”。歇后语的实际运用，滥觞于晋，至唐而广泛流行。
(4)、早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。
(5)、 孟子曰:“不以规矩，无以成方圆。”是的，我们做任何事都应遵守规则，才能沿着正确的道路稳扎稳打地走向成功。纵观古今，有多少伟人亦是如此。在行军途中不小心踏坏庄稼，不掩过错，按军纪割发代首晓谕三军的曹操；在侄儿犯法之时，秉公审理大义灭亲的包拯；还有列宁、……他们严格地遵守规则，按规则办事，从而被世人所尊敬与称赞。
(6)、这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。
(7)、 下午自习课时，不经意间望向窗外，天边像一块巨大的铅沉沉地压了下来，一道电光划破天际，发出巨大的轰鸣，一场骤雨好似赶着趟儿，蓄势待发。放学后，自己便马不停蹄的跑回家。不久到家后，暴风雨如同约定好的一样接踵而至。雨声如同急促的鼓点，奏响出大自然的旋律，却启迪了每个人的心灵。
(8)、一伙人坐在街上聊天，有个爱讲笑话的人说：“有一对夫妻肚子都很大。夫妻俩几年不见，这次见了面都很激动上前去握手，结果手还没挨着，肚子却给顶上了。”逗的大家捧腹大笑。这应算是一个脑筋急转弯。笑的人都进入了误区。你们想握手用的都是右手肚子肚子再大有什么关系。这种情况要是外国人，那可就尴尬了弄不好还接假肢呢。这就是我们先人的聪明和智慧，礼节采用的是握手而不是拥抱，肚子再大都没有关系。
(9)、后一部分起“后衬”的作用，像谜底。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意。
(10)、过去有一种小孩玩的叫炮纸。每张纸上有一个黄点，就是一百个炮，小孩用硬东西一砸“啪”的响了。公路边有一个小百货就经销这个东西。有一天来了一个人问小百货老板：“有没有炮纸？”小百货老板说：“有。”来人问：“多少钱一张？”小百货老板说：“一毛二分钱一张。”来人说：“我要两万张，量大自然应当便宜。”经过讨价还价，价格订为九分钱一张。来人向小百货老板交了七十元定金，交定金是小百货老板当时没有那么多现货。小百货的老板拿到定金等于吃了定心丸，一个星期取货。过了三四天，小百货老板还没来得及进货。这天来了一个骑自行车的人，车上带有不少炮纸，来并不说是卖炮纸的，只是把车放在小百货门前买上一包烟抽起来，小百货老板看到自行车上带的是炮纸，便问：“炮纸是怎么卖的？”来人说：“这炮纸不是卖的，是给别人送的，八分五一张别人是交了钱的。”小百货老板想到门上的货一定要留，并有五厘的差价，何必再去厂家。小百货的老板说要留两万张，来人表现的还有些不高兴，勉强答应了。小百货老板留了两万张炮纸。可交定金的人再也没有来，交定金的人是拖，这是两个奸商玩的双簧戏。这个小百货年销量只有两千张，这些货需要销十年。
(11)、在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"(类似猜谜的一种形式)；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。
(12)、今天过生日的老丈人是个老秀才，有学问的人要求的水平就高了，他要三个女婿用字谜来拼一句话。今天是来拜寿的，话中自然要带一个“来”字。大女婿说：“一字上有牛，二人抬木头，膝下有一女，女子真风流——生来要好；”二女婿说：“一人一口一只手，闺女牵着小子走，大火烧到因间楼，二人抬着木头走——拿好烟头；”三女婿说：“分子将军不带刀，放走文人自逍遥，二人抬着木头走，救遇文人要收留——八方来救。”
(13)、 对于看高考英语作文这件事，难道全班只有两个人记得吗？不，坐在教室里的每个人都记得。难道看过了就一定完成了任务吗？不，他们并没有。由此可见，造成这截然不同的结果，其根源在于有无落实。
(14)、黄老师说，诗歌的句法不同于散文，同学们在翻译诗句时，一定不能以习惯的散文句法来理解诗句。大家可以抓住诗句中的形象来构建画面，然后“看图说话”，通过对画面的描述，完成翻译任务。形象绘图主要有三步：定位置，着颜色，明状态。
(15)、有一位九十多岁的老者问一位年轻人说：“你说这世界上什么为贵？什么为贱？”年轻人反问老者：“那你说呢？”老者说：“要我说，这世界上以稀为贵。”年轻人问老者：“像你这么大年纪的人多不多？”老者回答：“不多。”年轻人又问老者：“太阳光多不多？”老者回答：“多。”老者又说：“寸金难买寸光阴，人老了就不值钱了。”老者本想在年轻人面前展示一下自己的学问，没想到弄巧成拙。
(16)、但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。
(17)、注：周总理”令”科学家们”马上上马”研制”两弹”，而作
(18)、求的文人生还——救吃了一口，讨吃一生——乞
(19)、 我们经常会重复做这样一件事情：当自己做完一份卷子后，怀着“这些题我都会”的心态草草的将它放进试卷袋中。在一次考试时，自己意外地碰到了原题，“呀，这道题我见过！”，便凭着感觉做完了。发下卷子的那一刻，“这些题怎么做错了？？”，自己露出百思不得其解的愁容。但这不能怪别人，只能追究仅仅将知识当做形式的自己。
(20)、甲对乙说：“什么时候你方便我请吃方便面，方便不方便？”乙说：“我现在就方便。”甲说：“那咱去吃方便面。”乙说：“吃了方便面方便多了，我去方便方便。”
2、歇后语大全500条
(1)、 时光总像梨花谢了春红，脚步太匆匆。不觉间，2020年的高考已经落下了帷幕。近期看到一则新闻，中国高人民法院发布一起组织高考作弊案并重申，司法部门将保障每位考生公平作答“人生一卷”。高考作弊是不遵守规则的表现，这种行为必定会受到法律的严惩。
(2)、歇后语源自唐诗的一种“歇后体”，是唐代郑綮所创。《旧唐书·郑綮列传》记有这样一则趣闻：郑綮善写诗，诗里总带“刺”，诗的样式也有些怪，当时被人们称为“郑五歇后体”。这种原本登不得大雅之堂的怪诗体竟不胫而走，广泛流传，甚至连唐昭宗也总是听到下人吟诵。这些诗有很多是讽刺时弊的，可唐昭宗非但不怪，反而觉得诗中很有“蕴蓄”，亲笔批“郑綮可礼部侍郎平章事”。后来，郑綮真的做了宰相。不过，他当了官以后则寡言少语，更不写什么带刺的歇后诗了，但歇后体却从此流传下来。
(3)、宝刀不老)比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。
(4)、又如王维的《田园乐》，首先补充主语“我”，第三句和第四句各加上介词“像”“和”，便可以将这两句翻译为“我愿意像颜回一样在陋巷之中过着安贫乐道的生活，我和五柳先生住在对门。”
(5)、关公赴会——单刀直入(比喻直截了当，不绕弯子)
(6)、书法、绘画、非遗、陶瓷、紫砂、古典家具等传统技艺；
(7)、“骡”非驴非马 “僰” 负荆请罪 “夫” 一决雌雄(夫人、夫君)
(8)、二人上下边，它和地有缘，心胸无限大，星辰它统揽——天
(9)、从前在冀南一带，有几种串乡叫卖的小商贩，不吆喝，而是敲梆子。学问是用敲梆子的节奏来明示卖什么东西。他们用的梆子和戏班子用的梆子有所不同。棒子使用枣木做的，约三十几公分长，十几公分宽，三四公分厚的枣木材料。中间凿空，用一根木棍敲打发出嗒...嗒...嗒...的声音，就是梆子。如果是卖香油的，梆——梆——梆……间隔大概一节拍的时间，如果是卖酱油和醋的，梆~梆梆，第一下敲一节拍的时间，接着连敲两下。一直这么循环下去，如果是卖肉的，梆~梆~梆，就是一下接着一下敲打，时间长短没有限制。人们听梆子敲打的节奏来判断是卖什么的。这地方是滏阳河的上游，滏阳河源于邯郸西部太行山脚下。自西南东北方向，经邯郸、邢台、衡水、沧州、天津地界流入渤海。滏阳河在曲周，鸡泽交界处有一个“S”形状的弯。水本来是向北流的，“S”型的弯形成了向南流的水段，不管是自然形成还是人为所致，奇怪没有历史记载和传说。离这不远的地方有一户村庄叫郑韩屯，郑韩屯村西有一个寺庙。听老一辈的人说早年这座寺庙里有一口人把儿高的大铁钟，钟响能听十里开外。二月十六是这里的庙会，热闹非凡。庙会这天，离这个村较近的几个村东庄、西庄、南滩、地滩的周围几个村庄家家有亲戚朋友来串庙会。庙会前一天就招来不少商贩，各家各户都在为第二天的庙会备购招待亲戚朋友的用品。过剩的需求免不了有些商品脱销。有的没有买到香油，有的没有买到肉，有的没有买到青苔。亲戚朋友来看庙会，招待客人没有肉食不成的，没有买上肉的人家心里不只有多急，街坊二大娘就没有买到肉，还在第二天早晨还有一点补给的时间。第二天卖香油的有急事不能来，但又不愿意失去这卖香油的机会，于是他就把卖香油的事交代给儿子，并告诉儿子在郑韩屯中街西段，大槐树下有人要买香油，儿子按父亲指点早早来到大槐树下，因为他不知道卖油改敲什么节奏，他拿起梆子就一下接一下梆~梆~梆的打起来。大槐树就在二大娘门前，二大娘听到是卖肉的来了，急急忙忙往外走，因为心急走路忙还让门槛子绊倒了。说起门槛子，这地方的门户大多都是四合院，大门都是木门两边有框，框下面各设一个石墩，门槛横坐在两边石墩的后半部分，石墩前半部分高出的有是石墩形的，有是石狮形的。左右石墩对侧的中间都有一个竖着的槽子，可以插一块同门口宽度相等，同地面与门下口高度相等的木板。别看这木板也有学问的，白天把木板拿掉，如果主人不在家里锁上门，鸡狗可以从下面随意出入，这也是中华文化，不但教人走正道，就是训导鸡、狗也要从正门出入走正道，晚上把木板插上防人盗窃。卖油的小伙子看到老大娘摔倒了赶忙上前去扶并说：大娘你急什么？大娘闻到小伙身上的香油味说：啊！是卖油的小伙子，小伙子你这不该急的都急上了，我这该急能不急么？正说着：梆~梆~梆~梆~梆。这回真得是卖肉的来了。
(10)、这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。
(11)、有一个人去集贸市场去买菜，不是门市都是流动摊，菜是八毛钱一斤，他称了三斤菜，卖菜的小商贩很流利的说：“三八两块你少给一毛，拿两块五。”买菜的也没多考虑，给了小商贩两块五毛钱，等回到家一算“三八两块四”还多收我一毛钱。
(12)、一去不复返，为什么一去不复返？因为一去就丢了，因为一遇到灭顶之灾，什么灭顶之灾？一分为二。
(13)、在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"(一种"歇后"体诗)。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的早的歇后语。
(14)、父亲向儿子磕头——岂有此理。(岂有此礼)。
(15)、麦收刚过家家都存放着不少麦子。这时节杏也熟了，小商贩串乡卖杏，也可用麦子换杏，二斤麦子一斤杏。换杏的人很多，大都是妇女和孩子们，小商贩忙乎不过来，就给换杏的人说：“老回皮太麻烦了，不如带皮称麦子，带皮称杏，不是一样么？”换杏的都是妇女和孩子，谁也没考虑就一直换下去，小商贩一连换了几天。这天邻居二姑娘问我：“带皮称麦子，带皮称杏，谁划算？皮是一斤。”我说：“那你就用一斤麦子去换杏，一斤麦子回皮共二斤，二斤换一斤，光皮就一斤，那你那一斤麦子不是白给人家了。”
(16)、从前有一个老太太，她只有一个儿子，儿子到边关充军了，由于路途遥远多年没有音讯，这天晚上她突然做了两个梦。第一个梦梦见房子塌了个大窟窿，第二个梦梦见吃梨用刀子切。老太太醒后越想越觉得这梦不吉利。隔壁就是学堂，老太太想先生有学问，不防问一问他去做何解释，于是就去了学堂，不巧的是老师没有在。只有一帮学生在，学生们问老太太找老师有何事，老太太就把晚上做梦一事说了一番，学生们七嘴八舌的说：“房塌就是塌天大祸，离是离别的意思，刀是一刀两断，光怕你儿子是凶多吉少。”老太太听了学生们的分析哭的是泣不成声。正在这时老师从外面回来了，先生问老太太哭什么？老太太向老师说，她把做梦的事告诉了学生，学生们都说不吉利，老师说小孩们懂什么，你于我来说，老太太说第一个梦梦见房子塌了，老师说：“好，房塌见春天。”老太太说第二个梦，梦见吃梨用刀切，老师说：“太好了，破梨见真子，你儿子很快就要回来了。”老太太很高兴，没过几日老太太的儿子真的回来了。
(17)、《金刚经》里说无我相、无人相、无众生相，还要无寿者相，佛法也并没有因为佛陀涅槃了就灭了。佛法是什么寿命？是真理的寿命。永恒的真理，会以另一种生命形式存在于人间。所以，佛法可以用语言来宣扬，也可以用行为来弘扬，所谓的“语默动静体安然”，语、默、动、静都可以用来弘扬大道。
(18)、佛教的存在，对于有缘的人来说，法喜禅悦深入身心；对于缘分还没成熟的来说，佛教就像不存在一样。
(19)、一边绿，一边红，一边喜雨，一边喜风，喜风的怕雨，喜雨的怕风——秋
(20)、 请君切记：规则乃行为之规范，在守则之中奋进，定会成就美好未来。
3、歇后语100个
(1)、 这些都让我们不得不进行深刻的反思：若我们在学习中时刻听从老师的指示和命令，相信老师，注意细节，将每一件小事落到实处，将自己做过的试卷反复研究，将每一件小事做到，做到精益求精，让学习中的“羽毛”飘落在地，落在实处，我们何愁做不到心目中那个优秀的自己？！
(2)、歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
(3)、这就是佛教平凡又伟大的存在。甚至，佛陀时代，人寿百岁，但是佛陀到了八十岁就提前离开了这个世间，来警示我们；同时，把自己生命当中百分之二十的福报，留给有缘的众生，来感化我们。
(4)、从前有一个员外家中有一女，因为个头儿长的矬，三十岁还没有出嫁。离他们家十几里的庄上有一个呆子，因呆再加上家里贫穷，没能讨上老婆。经媒婆牵线把他们撮合。一天准备见面了，媒婆怕呆子见面时话说多了露了底儿吹了。就告诉呆子见了面长话短说，并教了他几句客套话。到了女方家里呆子一开口就说：“咱们今天是长话短说！”呆子的话姑娘不乐意了，俗话说“不要对着矬的人说短话”，姑娘这刚一见面他就这么说，将来过了门这日子可怎么过。在员外的再三劝导下，姑娘总算消了气。员外想测一下呆子是否识字，就拿来一本书让呆子看，呆子只认得阿拉伯字母中的一个“一”字，他拿着书翻来翻去，在书中看不到一个竖着的一字，后他找到了一个伞字，伞字中间竖着个呆子说，我说怎么找不到你，原来你在这当了伞把子。呆子让员外看伞把子，这书上还真有伞把儿子这几个字。就这样测试过了关。员外答应了这门亲事，呆子家里本来就穷，又多了一张吃饭的嘴，这可得想个挣钱的门路。于是他的父亲给他借了些银两做本钱，让他蒸包子到集市上去卖。这天他提着一篮子包子到集市去卖，走时他父亲告诉卖仨钱两个包子。在集市上有人问呆子，两个钱三个包子卖不卖，呆子不知道。回家后他给父亲说：有人问两个钱三个包子卖不卖？父亲生气地说：那还不如咱自己吃掉呢，意思不赚钱或是赔钱。第二天呆子又提着一篮子包子去卖，又有人问两钱三个包子卖不卖。呆子说不卖，坐下来就吃，吃吃歇歇一会继续吃，把一篮包子都吃光了。回到家里父亲问他卖包子的钱。你说：两钱三个还不如咱们自己吃了，我就把它全部吃了。把父亲气的火冒三丈问呆子：你把这些包子都吃掉你心里觉得怎样，呆子没明白父亲的意思说到：我觉得有点渴。父亲更急了问呆子你想怎么着？呆子说：我想喝一点水。
(5)、在冀南一代有这样的习俗，下乡卖东西的小商贩，也可以用东西来换，有句话叫“货换货，两头乐”，比如香油十元钱一斤，芝麻四元钱一斤，二斤半芝麻可以换取一斤香油。有趣的是有一个串乡卖香油的人是一个口吃的人。梆——梆——梆……街坊二大娘一听是卖香油的人来了，从家里出来就问，用芝麻换香油是怎么换的。卖油的说二斤——半，卖油的就在二大娘门口，二大娘是个急性子，还没等卖油的说出半字就回家了，二大娘用自家的称称了二斤芝麻。她把二斤芝麻倒进卖香油的秤盘里，卖油的称了二大娘的芝麻，给了她八两油，二大娘看到香油不足一斤，说：“多少芝麻一斤油？你这是多少油？”二大娘人快嘴快，一句接着一句逼问卖油的多少芝麻一斤油，卖油的只说二斤，道不出半字，闹的卖香油的很尴尬，还是在街上聊天的人们说二大娘，你还没等人家说出半字你就回家去了，人家说的就是二斤半芝麻换一斤香油，这才给卖香油的解了困。
(6)、歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
(7)、黄老师说，对诗意的理解要从整体上把握。句与句之间的关联要注意“条件”“因果”等关系。
(8)、二人合一家，开口人就夸，区别左和右，分明她和他——好
(9)、有个秀才到饭馆吃饭，饭菜上来了，他想吃醋，就对饭馆老板说：“掌柜的，把本身拿来。”(因过去都称秀才是酸秀才。)掌柜的给他拿来了醋。在另一个桌上有个吃饭的和尚听见了，他也想吃醋，他心思本身在地方可能是醋的别名，他也学着秀才说：“掌柜的，把本身拿来。”(因过去称和尚都称秃驴)，掌柜的一看是个和尚便说：“客家凑活着吃吧，不能因为你吃一顿饭我再去杀一头驴。”
(10)、苍生涂炭)涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
(11)、它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。如：
(12)、(atwo-partallegoricalsaying;sequel)
(13)、真是砂布擦屁股——给我漏了一手。真是乌龟办走读——鳖不住笑了。
(14)、傲贤慢士)贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
(15)、东边日出西边雨——说他无晴(情)也有晴(情)
(16)、现在叫赌博过去叫玩钱。有一个人玩钱玩的上了瘾，老婆不和他过日子了离他而去。但还是陋习不改，继续玩钱。光是输的卖了地，后来又输的卖了房，没有了家，只能露宿街头，讨吃百家。年三十家家都贴对联，挂吊帘庆贺春节。而他用木棍在地上也写了一副对联，上联：“卖了房能多见星辰明”；下联是“卖了地能不完国家公粮”。上联：“可玩光了”。
(17)、 丨富可敌国的乔家缘何从未受到劫掠？
(18)、如王维的《过香积寺》，对于第三联中“咽”的妙处的理解，其实就是对第三联所描述的画面中的景物特征的理解。
(19)、木字口中栽，不猜杏和呆，有人说是困不是好秀才——束
(20)、在冀南一代至今还流传这一种习俗，生孩子要过“十二天”祝贺，现在是单纯的祝贺。在过去由于生活贫寒。产妇生了孩子身体要恢复“十二天”，亲戚朋友一是祝贺，二是带些鸡蛋、小米让产妇恢复身体享用，“十二天”过后产妇要到娘家去住“满月”。而现在过“十二天”已不是原来十二天，有人说不过满十二天，而是八至十一天内选一个吉日通知亲戚朋友前来祝贺。产妇住满月已不是满月，而是十天半月，有这个意思就算了。溯源过“十二天”与“坐月子”，女人要生孩子了赶急是把丈母娘叫来，因为是过来人有了经验。孩子生下来后，为了生活方便，丈母娘要伺候女儿十二天，到祝贺的日期。十二天之内丈母娘就有要急的事，那也要白天回去办事，晚上回来守夜。十二天祝贺之后第十三天产妇要和丈母娘一起去娘家住。满月为三十天。三十天加十二天共计四十二天。科学认为产妇在六个星期，体质恢复正常再行房事是安全的，有些产妇因缺乏生育这方面的知识而失去了生命。过去的人不像现在这么开放，性行为一直视为不雅之事，长辈不能和儿女们说，又怕出现意外。只能用这种智慧，曲线完成控制他们的性接触。这就是生了孩子要过“十二天”和产妇“坐月子”的真正含义。
4、歇后语有哪些
(1)、饱学之士)饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
(2)、歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。它集诙谐幽默于一体，读了之后往往能令人会心地一笑。歇后语集中反映了人民群众的.聪明才智。
(3)、但是，佛教依然在这个世界上，静悄悄地帮助着需要帮助的人，默默地等待着因缘未成熟的人——
(4)、随着“开始”的一声令下，孩子们个个神情专注、胸有成竹，时而蹙眉凝思、指尖如飞，时而会心一笑、算法别样，他们在这里与难题博弈，与思维嬉戏，已然沉浸在加减乘除运算的海洋里。
(5)、早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。
(6)、美篇丨火爆！乔家大院“民俗风情之旅”持续升温
(7)、歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
(8)、在菩提大道上，岁月的车轮就是那么简单而重复地慢慢转动着。所以，这种宁静里面自有惊雷，平凡当中自有伟大。一般人会不耐其烦，认为人生怎么能这样平凡地过呢？总是期盼充满着精彩，殊不知道，这是凡夫的狂心不歇啊。狂心歇下来，就会发现岁月静好，收获着白天夜晚，收获着春夏秋冬，生命的厚重就是这样长养出来的。
(9)、抱住木炭亲嘴——碰一鼻子黑。耗子掉水缸——时髦(湿毛)。
(10)、大雨落田间，空中有闪电，声声震耳鸣，雪盖思上面——雷
(11)、三个女婿给老丈人拜寿，老丈人要三个女婿作诗助兴，规则是从天上到地上，从桌上说到绣楼上，而且要押韵。大女婿说：“天上飞的是凤凰，地下跑的是绵羊，桌上放的是文章，绣楼上坐的是一个姑娘。”诗的内容表明他是文举；二女婿说：“天上飞的是斑鸠，地下跑的是一个耕牛，桌上放的是春秋，绣楼上坐着是个丫头。”诗意表明他是个武举；三女婿没文化庄稼汉，三女婿说：“天上飞的是鸟枪。”大女婿、二女婿都反驳说：“鸟枪怎么能上天呢？”三女婿说：“我的枪弹上了天。”老丈人插了句话：“也罢。”
(12)、歇后语大全及答案。相信大家对歇后语并不陌生，我们的国家有着各种各样的歇后语，我们可以找一些歇后语及答案去考考我们的孩子，锻炼孩子的脑力。接下来就由我带大家了解歇后语大全及答案的相关内容。