端午节的诗词歌谣
1、端午节的诗词歌谣书写纸
(1)、 九死何言忧苦，望崦嵫，曦和弭驻。路其修远，吾将求索，初心如故。屈子三魂，一魂天上，一魂留楚，一魂溶入了， 炎黄代代， 子孙心腑。
(2)、《秦淮竹枝词》清/周在浚端阳节近说青溪，芳草门前踏作泥。到得秋来人寂寞，月明衰柳夜乌啼。《雪中桦.端午》清/史谨鹤髪埀肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说浑惊讶，却问何方是故乡。
(3)、6月3日，九畹书院成立4周年暨第五届端午诗会在九畹书院举办。除了诗词名家讲座、古琴、茶艺、越剧、汉服表演等节目外，株洲的诗人们还用自创诗歌朗诵的方式来纪念屈原。参加此次朗诵的原创诗歌共54首，经九畹书院和株洲发布整理发布，供大家鉴赏：
(4)、22)谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山•端午》
(5)、事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
(6)、28)幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
(7)、龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
(8)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松。等闲惊破纱窗梦。
(9)、都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
(10)、肖景儿，水镜居，穷达如何吾不究，举杯向汝眉莫皱。
(11)、农耕时代的妇女们社会地位低下，出嫁后的妇女要想要受到夫家的待见，就必须要有一手过硬的女红技艺。
(12)、《端午念阿卯》清/郑珍入户桃阴夕照移，久看蒲糉今娇儿。鲁论半部应成诵，渠母前朝早任嬉。嫩绿胡孙高蹋臂，雄黄王字大通眉。凤仙篱侧瓜棚畔，料尔行吟新寄诗。《端午先忌》清/王曜升馀生十载恨蹉跎，令节闲门掩薜萝。剩有蛟龙蟠大泽，空闻箫鼓发层波。三闾怨在馀香草，九地恩深废《蓼莪》。惭愧王修能罢社，葛衣检点泪痕多。
(13)、虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
(14)、你让毕生的遗恨连同自己一同消逝，淹没进汩罗江。
(15)、端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。
(16)、17)空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山•端午》
(17)、雄黄酒，洒庭户，小孩头上画老虎。家家户户过端午。
(18)、粽子该是投入大海的，因为你的胸怀像大海一样的宽广
(19)、传说农历七月初七这一天的夜晚，天上的织女会下凡传授女红技艺，这正是人间的姑娘媳妇们拜师学艺的好机会，名为“乞巧”，所以七夕也叫“乞巧节”。
(20)、 唐怀忠
2、端午节的诗词歌谣怎么写
(1)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。文秀《端午》
(2)、丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
(3)、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。吴文英《澡兰香淮安重午》
(4)、端午节诗词——贺新郎(端午)(刘克庄·南宋)
(5)、12)年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
(6)、戳穿在海岸上，禁止大风虚张声势，禁止杨柳独占堤坝
(7)、29)明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》
(8)、彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。
(9)、点评：感情真挚，情绪饱满，配上动人的音乐，显得格外深情。
(10)、《谢张仲谋端午送巧作》北宋/黄庭坚 君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
(11)、粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
(12)、 我们知道，他后的一跃一定是义无反顾啊
(13)、唐宋诗词中歌咏端午的作品美不胜收，许多优秀的篇章生动地展现了当时节日里各种五彩缤纷的生活场面，为后世留下了那个时期珍贵的端午风俗民情画卷。时至端午，现将收集的部分咏端午的诗词献上，与大家分享。
(14)、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。赵蕃《端午三首》
(15)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
(16)、往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔得比较远。
(17)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
(18)、北京杨志学今天，我们纪念一个人一个诗一样美好的人一个用香草美人照亮世界的人一个上下求索的人一个追赶太阳想托住落日的人一个“举世皆醉我独醒”的人一个处淤泥而不染的人一个力挽狂澜而不得的人一个因投江而永生的人因为这个人，我们认识到，生命固然可贵但还有比生命更重要的东西一个人，可以遗世而独立他的精神可以超越肉体而存在而诗歌也可以成为民族的灵魂今天，我们纪念这个人这是诗人的荣耀和幸福他不是一个人，而是无数的人他不是一颗星，而是繁星满天在他身后，诗人站成了一支队伍我们看到——陶渊明是他的补充李白和杜甫是他的分支陆游和辛弃疾与他一脉相承鲁迅向他学习，郭沫若把他歌唱闻一多和戴望舒深得他的精髓艾青的发挥，浑厚而又酣畅淋漓田间和光未然喊出了时代强音更有无数有名的、无名的诗人像野草，生长蔓延在辽阔大地使我们的民族生生不息今天，隔着历史的隧道我看到了中国诗人的父亲那个早写诗并且把人写得如此的人他生存在一切有生命力的诗行里生命被正气灌注，被众多生命延续着你听，你注意听，你一定会听到那回荡在宇宙间的一支歌一支自由、深沉、光彩的旋律
(19)、端午的思念广东陈昌华又是一年五月的端午又是一串永远的思念为公元前278年那位投江的诗人屈原为公元后两千多年远去的历代祖先但今年这个特殊的端午我们不能用龙舟划出年年熟悉的航线但今年这个的节日我们不能把粽子投进岁岁追忆的水面我们只能更多地坐在家里吃着粽子回味着五味俱全的苦辣酸甜我们只能远远地站在凉台眺望江水追溯着刚刚驶过的激流险滩两千多年了，我们知道屈原从来没有离开我们他一直陪伴在祖祖辈辈的身边两千多年了，我们明白历史从来没有忘记屈原他的精神还在世世代代流传当2020疫情黑云压城的时侯当武汉封城的76个白天夜晚李文亮用生命吹响了早的口哨提醒着人们小心防范那可是屈原的“天问”留给他响亮的呼唤当凶恶的新冠病毒袭来的关头当面临着疫情感染的生死瞬间刘智明用一个院长的天职和担当守卫着生命后的防线那可是屈原的“离骚”留给他后的呐喊那位年仅29岁的护士夏思思用短暂的青春谱响了
(20)、端午 浙江方钰霆 从汨罗江出发，一袭灰衣的夫子走了两千多年 离骚、天问、九歌、九章唤醒着民族之魂 流放之地。楚国之殇祭祀和祈祷的粽叶顺河而下 浪漫主义浮出水面爱国和忠贞，包裹瘦衫 生若逢时的悲怆化作龙舟的鼓点，直上云霄
3、端午节的诗词歌曲
(1)、21)细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山•端午》
(2)、4)不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
(3)、新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。
(4)、杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。
(5)、你坐在汨罗江的乌船上淘洗，一行诗约等于一粒米
(6)、 1582733565@qq.com
(7)、这首诗的意思是节气中端午节的来历是因谁开始的，自古以来传闻是为了纪念屈原。只能嘲笑楚江尽管空阔浩渺，也不能洗刷尽忠臣的冤情。
(8)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
(9)、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。张耒《端午》
(10)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
(11)、端午节，作为中国的传统节日，为每年的五月初也叫端阳节，龙节，龙舟节，关于端午节的诗词夜确实很多，可见古人对于端午的重视和对节日的热爱。
(12)、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。宋祁《屈原祠》
(13)、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
(14)、苏轼在这首端午的诗中，描绘端午的习俗：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，哪个不是美轮美奂的图画？
(15)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。苏轼《浣溪沙端午》
(16)、或许，诗情喷涌的时间也换不来你脸上瘦削的阳光……
(17)、宋代诗人陆游在《乙卯重五诗》是这样描写端午的：
(18)、河南 赵希斌一个人的时候拍不响，只在城市一隅搅动红尘，淹没于匆匆的影子晨练回来买了一把艾蒿摸摸小时候那边伸过来的一只手一个人不想吃饭煮两个买来的粽子只为想起另外一个人总要见面握握手甚至有温度地拥抱一下中间却隔着屈原的孤独
(19)、每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
(20)、这首诗歌的意思是作者从前总很湘江太远，无法亲自祭拜屈原，但是我在漂泊之中，看到了端午节和楚国一样的风俗。人们也在水边祭祀屈原，在国家败落的时候，也涌现了很多铁骨英雄。
4、端午节的诗词歌谣有哪些
(1)、在太原的民谣里不乏深情的“乞巧歌”。有一首《针和线》里面唱道：“哥妹相交情谊深，多情好似针和线；妹是银针哥是线，针针线线不分离。”在“乞巧节”的习俗里，针是一种特殊的节日道具，是做“女红”即针线活儿基本的工具。七夕夜里，举行乞巧仪式时，如果一个女孩子能把根根引线都秒入针孔，领先其他女子，那就是“得巧”了，否则即为“输巧”。这首歌谣将男女比喻成针和线，也就是在乞巧之时“乞爱”，是对爱情、婚姻和家庭的渴望。在中国民俗中，“穿针引线”本身就是对男女缔结姻缘的隐喻。
(2)、此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。
(3)、株洲朗诵家协会易辉朗诵著名作家聂鑫森诗歌《火山口遐想》
(4)、姊归嘉树亭亭,西陵石壁重重立。洞庭青草,湘妃泪竹,波滔犹记。屈子行吟,临风飘发,涉江兰楫。仗剑凭天问,深忧疾愤,有谁识?骚人意。
(5)、当年屈子心如铁，蹈沧浪，悠悠此去，竟成先哲。日暮秋风悲国士，雨细湘魂幽咽。应记得，中华情结。我欲嫦娥多照顾，料嫦娥不住江心月。斑竹老，洞庭阔。
(6)、粽包分两髻，艾束著危冠。陆游《乙卯重五诗》
(7)、山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。
(8)、《上京次李学士韵五首》元/王士熙芍药阑前春信迟，燕京端午石榴时。双双紫燕自寻垒，小小白翎能念诗。《端午词》元/张宪榴花照鬟云髻热，蝉翼轻绡香迭雪。一丈戎葵倚绣窗，雨足江南好时节。五色灵钱傍午烧，彩胜金花贴鼓腰。段家桥下水如潮，东船夺得西船标。棹歌声静晚山绿，万镒黄金一日销。
(9)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。张耒《和端午》
(10)、为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。
(11)、14)菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲•五月榴花妖艳烘》
(12)、灵均标致高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是，蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦，聊一笑，吊千古。
(13)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。
(14)、 同样是一位老人。他同样用诗歌赞颂河流
(15)、浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。
(16)、题材和体裁不限，一切以作品说话，发掘新人，鼓励创新。请投稿之前仔细核对错字和标点符号，否则一概不予入选。
(17)、往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
(18)、五月初五是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在之外。
(19)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
(20)、屈原留下的“九歌”那位获得“中国医师奖”的江学庆用55岁的生命传承着
5、端午节的诗词歌谣小册子
(1)、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结》
(2)、2019年6月7日星期端午节于俄罗斯莫斯科
(3)、(通讯员：清远市自然资源局清新分局龙建彬)
(4)、新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。
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(6)、9)宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》
(7)、我不知道，当今的红尘，还有多少文人还在压抑着豪放无羁的思维…
(8)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？
(9)、这是一个爱国者在历史和现实中清醒清晰的定位。他的心像石榴花一样鲜艳，致敬屈原，致敬宋国。
(10)、男：一条河流的一生有多久远他的生命就有多久远
(11)、《浣溪沙》宋/苏轼轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
(12)、端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。
(13)、按《隋书·地理志》：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追到洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。”
(14)、但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
(15)、刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
(16)、我不知道，封建时代的土壤葬送了多少你这般诗意的文人，
(17)、九畹端阳节。便邀来，佳人名士，几多亲热。满苑蔷薇香远近，琴画诗文皆绝。唯会友，无分优劣。额点雄黄包粽子，赛龙舟，艾挂青青叶。家与国，俱清澈。
(18)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
(19)、端午，苇叶和米香的清沁 河南君子伯牙 儿时，过端午老盼着屈原多跳几次河就可以天天吃粽子尽管那时候粽子很瘦常常是一撮大米一个枣糖也稀缺，得凭票可全家人围在一起津津有味 喜欢看娘包的粽子苇叶、大米、花生和线就那么在手里一捏，一缠就像变戏法似的很养眼更喜欢听锅里煮粽的声响苇叶和米香的清沁让我常常回味伴我多少年走北闯南—— 后来，家家都富裕了粽子也越来越讲究了手工都改成机制的了包装也越来越精致了可从超市买回的粽子总找不回儿时的滋味 昨天，在一粽子专卖店和一个店员说起三闾大夫年轻的老板娘插话道：什么大夫都他妈的无病多开药我和店员一个劲儿的解释：这个三闾大夫就是屈原老板娘很不高兴地不屑一顾：又不买我的粽子管他什么冤不冤的—— 年年过端午不管粽子怎样的变味总想起娘包粽子的身影总想起故乡袅袅的炊烟——
(20)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？
(1)、成家之后的小两口是不是就没了七夕时的“恩爱秀”了？答案是否定的。在太原的“乞巧歌”里还有一首《七月七里好赶会》：“印花布衫你穿上，显得妹妹你更漂亮；我赶上毛驴你骑上，七月七里好赶会。”歌谣里唱的是一对已婚的“牛郎织女”，只不过这个牛郎牵的是一头毛驴，让刚过门的媳妇骑驴赶会去“乞巧”。
(2)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
(3)、前些年每逢端午节，市里都在长江举办划龙舟比赛，去看的人满街都是，出动大批交警维持秩序，好不热闹！受疫情的影响，这两年都没有办龙舟赛了。
(4)、鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
(5)、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
(6)、5)屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
(7)、今朝吊灵均，瘟疫侵佳节。域内亦遭灾，域外人悲咽。
(8)、菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。
(9)、7)风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
(10)、太多的愿望哟，才叫你血色的生命融进了啼哭的汩罗江。
(11)、 林语堂说过：”读书使人得到一种优雅和风味。“那么读诗更是如此，我们吟着千古名句，体味人生百味时，千古名句也浸润着我们，如春雨润无声。那让我们，带着感情，感受诗意，一起来朗诵吧！
(12)、
(13)、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
(14)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
(15)、宋代诗人苏轼的《六幺令·天中节》中，则是一幅幅生动的民俗风景画：
(16)、龙戴鲜花吃粽子，吃饱粽子回龙洞，请你不要伤害屈原公公。五月过端午，赛龙舟，敲锣鼓，端午习俗传千古。
(17)、好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。后院婵娟争劝酒，端午彩丝双紧。王迈《念奴娇》
(18)、这首诗的写的是萱草满地，榴花红艳，敞亮的庭院房间，白天绿荫满院，风消暑气。甜美的汤圆粉团，青绿可口的粽子，还有解渴解暑的菖蒲酒。身上挂着香囊神符，臂上戴着五彩丝缕，大家欢聚一起，互相祝福健康美好盛大的宴席上，有歌舞助兴，年年好个端午佳节。
(19)、雄黄酒，离骚赋，诉情衷。湘音渺渺，挥剑掬泪问天公。
(20)、微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
(1)、11)碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山•端午》
(2)、20)高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙•高咏楚词酬午日》
(3)、点评：虽是传统的唱腔，但仍让人耳目一新，这一曲来自屈原故里的吟咏，寄托着古人的愁思，也寄托着今人的怀念。
(4)、沅江五月平堤流，巴人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
(5)、女：“遂古之初，谁传道之？ 冥昭瞢闇，谁能极之？ 明明闇闇，惟时何为？
(6)、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》
(7)、百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
(8)、唐代诗人陈义在《菩萨蛮·包中香黍分边角》中描述了包粽子，佩戴五色丝线，挂菖蒲的小习俗：
(9)、16)但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》
(10)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。赵蕃《端午三首》
(11)、24)榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》
(12)、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。
(13)、这首诗描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
(14)、章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
(15)、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。
(16)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
(17)、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。张榘《念奴娇》
(18)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿騃女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香薰衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。
(19)、生活中有节日，节日里有民谣。民谣伴着节日代代传承，记录着我们曾经的生活，表达着内心的情感，也使得我们的生活变得热热闹闹。
(20)、张孝祥笔下的端午节是色彩缤纷，热闹欢快的，把端午当天的景色，饮食和宴会都描写的无比美好。