胡适有句名言大胆
1、
(1)、 对于肄业洋博士胡适先生来说，学历不学历都是扯淡。他的成功，一靠以敢于指鹿为马的勇气，二靠不温不火的性格。凭借二者，他轻松赢得了民国学界领袖的地位。当然，半真半假的洋文凭，是他成功的基石。
(2)、绩溪上庄一代，蒙馆学费很低，每个学生每年一般只送两块银元，先生教起书来自然也不肯尽心，动辄还施以体罚，学生便时常逃课。冯顺弟为求先生上心胡适学习，再如何省吃俭用，也坚持给先生支付6块钱，逐年累加，后一年加到了12元。“这样的学金，在家乡要算打破记录了。”
(3)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
(4)、据说，胡适牛逼的地方是哲学；在哲学领域，胡适牛逼的地方，是中国哲学史。尽管胡适只写了半部“中国哲学史”，便停笔了。
(5)、 (3)贾谊在长沙工作三年。他是高级官员，也是著名文人。如果屈原是子虚乌有的，能不发现？作为一个极重名节的人，他不可能作文吊祭一个子虚乌有的人物，并让文章传播于世。
(6)、做学问要在不疑处有疑，待人时要在有疑处不疑。
(7)、1954年，台湾召开“国民大会”，商议改选“总统”、“副总统”，蒋介石假意推荐胡适做总统候选人。胡适拒不接受：“我有心脏病，连保险公司都不愿保我的寿险，怎能挑起总统这副担子？”
(8)、 第胡适说，“丧礼大师”是“遭人轻侮”的下贱职业。可是，鲁国让孔子担任大司寇并代理宰相，老子还在周天子手下做官，这是为啥？难道大司寇也以操办丧礼为主要工作？难道周天子的史官或者图书馆官员，也主要是玩丧礼的？
(9)、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
(10)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
(11)、推想加上“大概”：因为“孔子也很重视丧祭之礼”，说过“夫三年之丧，天下之通丧也”， 胡适猜想“大概当时的礼俗，凡有丧事，必须请相礼的专家”，接下来，他不知依据什么，作出结论：“儒是殷民族的教士，靠他们的宗教知识为衣食之端”，即：所谓儒，就是专门靠为别人办丧事混饭吃的人。
(12)、胡适学术上的伟大，不在于他的著作，而在于他的治学之方法——“大胆的假设，小心的求证。”
(13)、女学生名为李超，在北京国立高等女子师范学院就读，因不满封建旧家庭的生活，发愤出门求学，却遭到传统势力的迫害去世。她死后，棺材停放在北京的一个破庙里，家人也不过问。
(14)、他找到校长蒋梦麟，万分感谢。蒋校长感到意外：“哪两千块钱？”林语堂这才知道：“学校根本没出过这笔资助——那都是胡适个人的钱。”
(15)、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
(16)、奇特的是，上述由“推想”、“大概”而诞生的一切，都是因为胡适发现了“儒服是殷服的线索”。而这个所谓的“线索”，依然来自胡适“大胆的推想”：因为“大概古的儒，有特别的衣冠，其制度出于古代”；且“《士冠礼记》云：‘章甫，殷道也。’”加之“孔子的祖先是宋人，是殷王室的后裔……他是有历史眼光的人，他懂得当时所谓‘儒服’其实不过是他的民族和他的故国的服制。儒服只是殷服，所以他只承认那是他的‘乡服’，而不是什么特别的儒服。”
(17)、应用示范：宽容固然是种美德，但宽容不能没有底线，如鲁迅先生所言，“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”
(18)、应用示范：真正有担当的人不会明哲保身，纵然危险临头也会仗义直言，胡适先生说得好，“宁鸣而死，不默而生。”
(19)、 念过中学的人，大都学过《史记•屈原列传》。
(20)、 如果放在中国历史长河来看，即便是与不堪的五代十国时期相比，“民国大师”也是一群小丑。
2、
(1)、胡适之流闹腾的欢的民国时期，中国是个什么样？什么人才配称为“大师”？
(2)、 再如，他热爱家庭重视家庭责任，但是，他又爱偷采野花，尤其是窝边草的婚外情，他绝不放过，而且是不屈不挠，为此还留下了上述千古佳作。
(3)、不知从啥时候起，民国时期的一群著名的败家子文人，晋升成了“民国大师”。
(4)、他们都想帮老旧的中国去除蒙昧、开启民智，只不过因性情不同，在一时一事上的见解不同、表达意见的方式不同而已。
(5)、一次，族中一人因家庭败落，愿将清康熙时的《古今图书集成》一书减价出售，冯顺弟知道儿子想要这部书，便借钱买下了。
(6)、应用示范：胡适先生有句名言，“有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。”惯于信口开河的人，很难获得别人的信任，说话办事严谨负责的人，别人才会把重任托付给他。
(7)、陈之藩后来说：“我每读这封信时，并不落泪，而是自己想洗个澡。我感觉自己污浊，因为我从来没有过这样澄明的见解与这样广阔的心胸。”
(8)、1911年6月17日，胡适与好友章希吕谈如何根治“无恒”之通病。胡适开出三剂药方：
(9)、他给别人写的信都要誊抄一份留下来，其日记也明显可以看出是为了日后发表，显然，胡适之“好名”。但他之“好名”，有两点值得如今熙熙于名者学习：一是“君子好名，取之有道”。“不接受来历不明、言过其实的虚名。”二是“成名后，就不要辜负这个名声”。“对名誉始终保持着一种警惕和反省。”
(10)、应用示范：安于现状是败落的开始，只有积极进取，人生才会焕发出勃勃生机。如鲁迅先生所言，“不满足是向上的年轮。”
(11)、有一年，大学者陈之藩寄支票感谢胡适：他留学美国时受过胡适400美元的资助。胡适回信说：“你不应该这样急于还此400元。我借出的钱，从来不盼望收回，因为我知道我借出的钱总是一本万利，永远有利息在人间。”
(12)、五十年代初，胡适先生自美返台，在台湾大学讲演治学方法，论及“大胆假设，小心求证”。当时的台大校长钱思亮先生即在私下对胡适先生说：“学理、工、农、医的人应该注重在上一句话‘大胆的假设’，因为他们都已比较的养成了一种小心求证的态度和习惯了。
(13)、上个世纪二三十年代，中国许多留学生回国，接受了新式教育的年轻人们，回家做的第一件事，就是撕毁婚约，或是休妻，胡适却是个例外。
(14)、接下来的，便是军事强人们之间的争霸战。这场军阀混战，一直打到1937年抗日战争爆发，持续了整整25年。
(15)、1948年，胡适被迫离开北京时，留在寓所的物品中有500多封信件。往来的对象，几乎涵盖了国共两d主要领袖、军政要人以及社会名流。
(16)、应用示范：成功从来没有捷径，想投机取巧的人，只会离成功越来越远。胡适先生有言，“这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。”
(17)、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
(18)、总体来说，鲁迅的语言更有感染力，胡适的思想更加清晰、理性，二者各有所长，风格迥异。
(19)、友情的破裂，让胡适心中一直颇为惋惜，1929年，他曾去书给鲁迅的弟弟周作人，感慨道：“生平对于君家昆弟，只有诚意的敬爱，种种疏隔和人事变迁，此意始终不减分毫。相去虽远，相期至深。”
(20)、比哲学？五代十国的儒道佛经史子集，哲学家胡适博士碰都不敢碰，只好丢人现眼地留个半部“哲学史”。
3、
(1)、水上一个萤火，水里一个萤火，平排着，轻轻地，打我们的船边飞过。他们俩儿越飞越近，渐渐地并作了一个。(胡适)雪色满空山，抬头忽见你！我不知何故，心里很欢喜。(胡适)
(2)、 儒家、道家的祖师爷都是“丧礼大师”，很自然，春秋战国时期所有的知识分子，“丧礼是他们的专门，乐舞是他们的长技，教学是他们的职业，而乡人打鬼，国君求雨，他们也有事，----他们真的要无所不知无所不能了。”
(3)、 当然，胡适回国时，究竟拥有一个什么样的学位，并不重要。英雄不问出处嘛！没准，胡适满肚子的洋学问呢！
(4)、因为今天的表现直接会决定了将来的收获和成果的大小。他把“活在当下”更加具体化了。“活在当下”就是珍惜现在的时光。
(5)、这8句是胡适对于求学和思想的观点和态度，严谨认真，有自己独立的思想。我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。(胡适)
(6)、1962年2月24日，在一场庆祝酒会上，胡适发表即席演讲，不料讲到一半，突然心脏病猝发，倒地而亡。
(7)、原本所学专业是农学，但“实在提不起兴趣”，又因在美国时读了不少西方文学名著，胡适决定，转到文学院学习哲学和文学。
(8)、因倡导白话运动，挑战旧文化，胡适得罪了不少人，比如清末明初的著名民主革命家章太炎。
(9)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
(10)、冯顺弟本来对这本婚事是犹豫的。江冬秀属虎，大属兔的胡适一岁，绩溪的风俗是“宁可男大不可女大一”，且胡家已经落寞，并未有高攀江家之意，江家却铁了心想低就。
(11)、对此，我曾写过这么两篇短文，勾勒过“胡氏”逻辑。
(12)、记住了，你若教自己的孩子学习民国大师，改天，孩子以著名的民国大师吴虞为榜样，实践儿子打老子、骂父亲，抽你一次嘴巴时，请你再自抽两次。
(13)、胡适是胡传三房太太冯顺弟的孩子，他出生时，母亲仅20出头，而父亲已逾52岁。老来得子，胡传对小儿子十分宠爱，常教他读书识字，仅3岁年纪，胡适就已认得近千字。
(14)、五十年代初，胡适先生自美返台，在台湾大学讲演治学方法，论及“大胆假设，小心求证”。当时的台大校长钱思亮先生即在私下对胡适先生说：“学理、工、农、医的人应该注重在上一句话‘大胆的假设’，因为他们都已比较的养成了一种小心求证的态度和习惯了。
(15)、1937年7月7日深夜，黑暗笼罩着多难的华北平原。在古都北平的西南，永定河幽咽泣诉着，从卢沟桥下流过。桥两边石栏上精刻的485只狮子，瞪着大眼凝视着：日本军阀的铁蹄踏上卢沟桥头。
(16)、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
(17)、民国大师，不过是一群败家子，谁愿学自己学，切莫教唆他人学坏。
(18)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
(19)、《说儒》洋洋洒洒数万言，归纳起来就四个字：先秦诸子百家，统统十分下贱。
(20)、“一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主；反之则否。德国文学极少怕老婆的故事，故不易民主；中国怕老婆的故事特多，故将来必能民主。”
4、
(1)、胡适在美国住大使馆时期，由于胡的努力，得到了美国的援助，为抗战作出了贡献。胡满脸笑容，豁达开朗，被称为谦谦君子，好好先生。胡平易近人，和卖烧饼的小贩能做朋友，资助过很多朋友，王国维，徐志摩，周一良，周汝昌，张爱玲，李傲，都得到胡的资助。
(2)、一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主;反之则否。(胡适)
(3)、 科学精神在于寻求事实，寻求真理。 胡适 也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
(4)、 《说儒》洋洋洒洒数万言，归纳起来就四个字：儒学下贱。
(5)、其次，“民国大师”们正在倡导吃喝嫖赌新生活。走到哪嫖到哪，这修身养性的新生活，领袖胡适自然是带头实践的。胡博士能把亲戚家的女孩子养为外宅，这种吃窝边草的做法，大抵在今天也是少有的先进经验。当然，蔡元培校长手下的一干“民国大师”热衷于集体嫖妓、迎娶女学生、娶小老婆，同时还充分论证了：中国之所以落后，是孝顺、家庭、仁爱、贞洁等玩意惹的祸。就此培养出来了一大批的“文学青年”和“娜拉”。了不起的是，一些“娜拉”，一边与几个男人同床共枕，一边发表难以割舍其中一人的“爱情”日记。于是，诞生了具民国特色、以下三路为引领的“现代文学”风格。
(6)、一次，韦莲司写信问候胡适，“婚后生活怎样？”