烽火戏诸侯是什么意思
1、烽火戏诸侯是什么意思
(1)、 后一次占卜，得出了结论：只有请它们吐出龙嘴里那宝贵的唾液，装在木匣子里面珍藏起来，才是吉利的结果。
(2)、不久，小宫女无端怀了孕，生下一个女婴。小宫女未成年就生养，孩子当然不能留。无奈之下，小宫女在夜里把婴儿扔到宫门外。
(3)、一个人能想到的办法总是有限的，周幽王就觉得自己实在能力有限，让褒姒笑这事，自己即便是天下的王，那也是做不到的。
(4)、要注意的是，幽王的前任周宣王虽然号称中兴之君，但在执政末期对外是屡战屡败。幽王上台时，周王室的外部环境是很恶劣的。从防御上来说，镐京延续的是上古的传统，延水而建，不设城墙。这点已经被考古所证实。
(5)、在他看来，网络文学写作是一种极其新颖、特殊，甚至是一种热闹喧嚣的“他证”。“因为任何一位读者，都可以对你的作品指手画脚，建议、批评、赞美、谩骂，可正是如此，恰恰需要我们拥有强大的内心世界，才能心立得定，脚站得稳。”烽火戏诸侯认为，“传统作家极难去写狭义意义上的网络文学作品，但网文作者只要付诸足够的努力，就可以无限接近纯文学文本质量。所以，我们敬畏一切被时间检验过的经典文学名著，非但我们不排斥，反而我们要不断走近、打破网络文学和传统文学之间的那道藩篱。我们的作品要与那些已经在文学星空熠熠生辉的作品，交相辉映，我们要在文学的祖师堂之内，与先贤们并肩而立，每一部优秀的网络文学作品，都是为文脉续香火。”
(6)、二岁，犬戎杀幽王於骊山下，并杀桓公。郑人共立其子掘突，是为武公。(史记郑世家)
(7)、 后宫里有一个小宫女，只有七岁，刚刚才换牙，恰好碰上了那只大蜥蜴，大蜥蜴就把她“遭之”，她竟然就怀孕了！因为是没有丈夫生下的孩子，所以她害怕，就连忙把这个“妖子”扔弃到水里。
(8)、2800多年前，中国的历史还处于西周时期。
(9)、墨子生活在春秋末年、战国初年，如果当时举烽传警已经成熟，则西周末年有人开始启用烽火，未必不可能。
(10)、在烽火戏诸侯看来，“一个作者的套路化写作，习惯待在舒适区，用个人相对娴熟的写作技巧，去敷衍自己和应付读者，作品就成了一个人老珠黄、还不打扮的黄脸婆，故而很容易就会在作品后期，与读者变得相爱到相杀。这是作者懒，不能怪读者挑剔。”
(11)、文学作品都是作者想要跟这个现实世界好好聊一聊，
(12)、烽火传递讯息距离有限，所以需要一连串的支撑系统，这就是烽火台了。至今还未有西周的烽火台遗迹出土。当然没有遗迹不代表历史上就没出现过，但找不到遗迹就难免让人怀疑。
(13)、褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。(史记周本纪)
(14)、烽火戏诸侯特别建议新的年轻作者，好能够看完每一条读者评论。“这一点，重要，很重要，极其重要。”他连续用了三个“重要”。
(15)、那么，褒姒的儿子叫什么？——伯服。所以真实情况是否有可能是这样的：褒姒才是周幽王的原配，他们的孩子伯服是真正的嫡长子。而申后的儿子宜臼，也就是后来周平王，根本不是什么被废掉的太子，他原本就没有王位继承权。随后，他借助自己外公的力量，成功登上王位，将褒姒母子污名化。
(16)、 到了周厉王的时候，他经不住诱惑，他偏不信邪，他好奇害死猫，——就大着胆子把这个神秘的匣子打开看了。
(17)、烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山(在今陕西临潼东南)一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑
(18)、传统文献上记载，夏朝的时候，一个姓褒的神仙变成了两条龙，这两条龙在夏朝的宫殿上翻云覆雨，流了一地的水，这种水叫做“漦(chí)”。夏朝人看到后，就把龙漦装在罐子里，放在了阴凉通风处。结果这个龙漦的保质期也真是长，一直存到了殷，又从殷存到了西周，存了几百年。
(19)、史学界本来就对“烽火戏诸侯”存有质疑，认为《史记》中记载的只是小说家言，而清华简的内容一定程度上支持这种质疑，这就导致了《史记》中的部分的记载被推翻了。
(20)、这样想想，是不是内心再次充满了浓重的民族自豪感？
2、烽火戏诸侯意思是什么意思
(1)、后来，夏朝灭亡了；这个罐子传到了殷朝；殷朝灭亡之后，又传到了周朝。连着三代，从来没有人敢打开罐子。千百年过去了，西周王朝也从强大走向了衰落，好像是天意，西周的周厉王(？―前828年)时，密封的罐子被打开了。这是怎么回事呢？
(2)、第高潮情节。每一个高潮情节，都是不可或缺的，但同时又都是一个潜在的大麻烦。高潮情节，是对一个稳定世界框架的破坏。读者看得越爽，越痛快，作者就像独自收拾个烂摊子，就越困难。“所以在我看来，每一个所谓的大高潮情节，都是整部小说的潜在大敌，近乎致命。因为写小说，有一个很隐性潜在的关键点，就是逻辑。写小说，是一件讲求逻辑的事情，但是一般情况，所谓的高潮情节就是不讲逻辑。我一直坚信，文学创作是充满浪漫色彩的，但是瑰丽画卷的底色，却是逻辑缜密，缜密的逻辑中如何设置高潮情节是对作者的考验。”
(3)、所以春秋一代，不断的有修城墙的记录。诸侯国被攻击，往往使用使者而不是烽火求援，恐怕都是来源于幽王的教训。
(4)、春去秋来，女婴逐渐长大，而且越长越漂亮，顾盼生姿，顺理成章地被选入褒国宫中。褒国的君主是姒姓氏，所以这位美人也就名叫褒姒。
(5)、在古代周朝的时候，有一个王叫作周幽王。他在历史上是一个极其残暴的君王，而且异常的腐败，奢靡。周幽王有一个爱妃，她的名字叫做褒姒，长得自然是很美丽，她眉清目秀，皮肤嫩得像白色的玉脂，而且唇红齿白，秀长的头发乌黑亮丽。褒姒的容颜虽然有沉鱼落雁之美，但是她却从来没有开口笑过。
(6)、一说春秋以烽火戏诸侯的故事作为开篇，常有朋友留言「假的」「编造的」。在群里问了下，则是真的、假的都有支持。所以我们尝试以问题的方式分析一下这个故事，到底是真是假还是要由大家自己去评断：)
(7)、抱歉，扯得远了，我们继续来说历史上的真相。
(8)、对这些人的揭露与鞭挞自然而然地融入在情节的进展之中。本版节选的部分写的就是周幽王为博褒妃一笑，“烽火戏诸侯”的著名典故。
(9)、说归说，笑归笑，当时一个叫虢石父的佞臣，听闻这则悬赏之后，觉得为大王分忧，是做臣子的本分，他就想出了一个馊主意。
(10)、周宅酆、镐，近戎人，与诸侯约：为高葆祷于王路，置鼓其上，远近相闻，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至，救天子。
(11)、不设城墙就意味着很难据城而守，所以城市就需要更大的警戒范围，烽火不仅仅可以动员诸侯，还可以传递敌人来袭的消息。幽王设置烽火恐怕主要是基于这样的考量。从这个意义上说，幽王设烽火是一个创举，但可惜的是，他失败了。
(12)、 周厉王就叫了一群女人，让她们赤身裸体的对着唾液大声的呼叫。那唾液就变成了一只黑色的大蜥蜴，爬到周厉王的后宫里去了。
(13)、昔者，秦王赵正出游天下，环(还)至白(柏)人而病，病笃，喟然流涕长大(叹)息，谓左右曰：吾忠臣也，其谋所立。丞相臣斯、御史臣去疾，昧死顿首言曰：今道远，而诏期(窘)群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥，为代后。”王曰：“可。”王死胡亥立，即杀其兄父骨(扶苏)、中尉恬、大赦罪人……
(14)、这个真相距我们现在比较遥远，细细算来得有2800多年的历史。
(15)、随后的几年里，小姑娘和平人一样，没什么不同，可等到她十五岁的时候，居然“无夫而受孕”。怀孕了就得生出来，可这孩子可以说是龙的血脉，在当时人眼中是不祥之物，生出来也没办法“上户口”，怎么办呢？小姑娘就把这个孩子扔到了路边。
(16)、自2021年起，中国作协举办90后网络文学青年骨干培训班，在中国网络影响力榜里专门设置新人新作奖，给出政策引导，大力扶持那些暂时没有名气的新人作者。烽火戏诸侯十分羡慕今天的青年网络作家拥有的创作环境。“我觉得这些活动和举措真的是富有远见，因为他们就是网络文学的未来和多的可能性，使得网络文学不断补充新鲜血液。”
(17)、“这并不一定是作品质量真的下降了，而是读者的审美，不可避免地出现了疲惫。这几乎是一种强大的、作者和读者都不可抗拒的阅读惯性。”烽火戏诸侯分析说，“比如一部开头可以打8分的作品，到了中期还是8分水准，可能读者就开始觉得至多只有7分，甚至只是刚刚及格的6分。这是因为读者已经习惯了作品之前的那个水准和节奏，他要追求更高的阅读体验、更多的新鲜感，作者给不了，就会被读者扣分，订阅会下降，口碑会下降，一个不小心，积累越多，就是整本小说崩盘的下场。”
(18)、到了却发现没有贼寇，褒姒看这件这帮来过来笑了起来。幽王很高兴，于是又多次点燃烽火，诸侯后来都不相信了，都不过来。周幽王用虢石为国父，石父为人奸诈乖巧，善天阿谀奉承，贪图财利，周幽王却重用他。
(19)、 占卜先后进行了三次。要么杀掉它们；要么赶跑它们；要么留住它们。然而，卦象上的显示却是，这三种结果都一样——不吉。
(20)、犬戎本来就愁着怎么赚点外快来糊口，这下好了，有人把外快都送到了家门口，不拿白不拿，于是便和申国一起出兵进攻镐京。
3、烽火戏诸侯经典语录
(1)、关于褒姒的出身，还有一个有些猎奇、情节曲折的传说故事。
(2)、史公言幽王宠褒姒，褒似不好笑，幽王举烽，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑，幽王为之数举烽。乃犬戎至，举烽，诸侯救不至，遂杀幽王。此委巷小人之谈。诸侯兵不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山之役，由幽王举兵讨申，更不需举烽。(国史大纲第三章钱穆)
(3)、 西周将要灭亡，已经成了定数。紧接着，那个被扔弃到水里的“妖子”，被人捡去了，把她养大，取名叫做襃姒，(读音：bāosì)。襃姒冷艳无比，又被作为贡品送回到宫中，成为了周幽王的爱妃。
(4)、西周建立之初，有几项重要的原则，其中一项就是利用姻亲关系巩固王朝政治。但奈何渣男擅长的事就是无视原则。周幽王的原配王后是申后，在她的背后，是一个势力强大的申氏家族。当时，南方的楚国逐渐崛起，并出现向北挺进的趋势，于是为了提防楚国，周王室就派申氏家族迁往南阳盆地，也就是楚国的北部。
(5)、夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言曰：余，褒之二君也。夏后卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，吉。乃布币焉而策告之，龙亡而漦在，椟而藏之，传郊之。及殷、周，莫之发也。及厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也。王使妇人不帏而噪之，化为玄鼋，以入于王府。府之童妾未既龀而遭之，既笄而孕，当宣王时而生。不夫而育，故惧而弃之。为弧服者方戮在路，夫妇哀其夜号也，而取之以逸，逃于褒。
(6)、 顿时，龙的唾液在宫廷里流了一地，怎么清除也除不干净。
(7)、周幽王的时代，镐京西有虢国，东有郑国，都在300里范围内；其次还有畿内的小国，所谓诸侯应该指的是这些国家。
(8)、周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿(wáng jī)所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡。这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。
(9)、这17年，烽火戏诸侯的创作感悟是，“既要能够给读者源源不断的新鲜感，给他们带来一连串的奇思妙想，也要敢于让读者觉得不适应、不舒服。既要在细枝末节上边，虚心接纳读者的批评和建议，也要在主线情节上，教读者如何看书，而不是被读者教写书。任何一个敌不过读者的作者，他一旦在创作生涯的某个时刻，决定彻底与读者妥协、认输，从那一刻起，这个作者的创作生涯也就开始走下坡路了。”某种程度上，这可视为他的网络文学创作态度。
(10)、古时候通讯设备没那么先进，所以用烽火台来作为信号，一旦有外敌入侵，就点燃烽火台，以此作为信号。
(11)、所以我们也可以说，西周灭亡是因为烽火戏诸侯，是一个“谣言”。
(12)、周幽王为进一步讨得褒姒的欢心，罔顾祖宗法规，废王后申氏和太子宜臼，立褒姒为后，立其子伯服为太子，申侯得知女儿，外甥被废，一怒之下，先发制人，联合缯侯及犬戎于公元前771年进攻镐京，军情紧急，幽王急令点燃烽火已求救兵，诸侯们以为如平常儿戏，没予理会，竟无一兵一卒前来勤王，结果幽王，伯服均被杀，褒姒不知所终，西周灭亡。
(13)、刘国忠教授还进一步称，史学界因此可以断定烽火戏诸侯并非西周灭亡的原因，甚至可以断定这个故事根本就是编造的。
(14)、幽王见了褒姒，惊为天人，喜爱，马上立她为妃，同时也把褒珦释放了。幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢(guó)石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。
(15)、以上是史书中的表述，但这些是否真的发生过，还是要画一个问号。因为整个故事有两个疑点。
(16)、很快，狼烟四起，诸侯们一看有敌情，立刻集合军队，赶往王城。大家气喘吁吁地过来一看，哪有什么犬戎呢？只见烽火台上，君主正搂着美人儿大摆筵席，周围几个插科打诨的戏子们忙着逗乐，热闹着呢！各路军马半是紧张半是怀疑，本来就出发得匆忙，这时更是乱成一团：倒了旗的、歪了帽子的，什么模样都有。此情此景，烽火台上的褒姒看了，“噗嗤”一声，笑了出来。周幽王终于看见了褒姒的笑容，美得他半天缓不过神！周幽王转过身，心满意足地告诉诸侯的军队们：“寡人陪着美人儿取乐呢，没什么事儿，你们都回吧！”
(17)、秦长城由六国长城连接而成，早在战国初年，魏国为防御秦国就曾经在河西地区修筑过长城。可见，举烽传警并非「汉人备匈奴」时才开始运用的。
(18)、“不但要跟《雪中悍刀行》不一样，还要跟我之前所有的小说不一样，跟所有同类型的网络文学作品不一样，甚至是未来整个网络文学史上独一份的。”烽火戏诸侯说，“我可以接受读者觉得《剑来》有各种各样的问题和瑕疵，但是我不接受，读者觉得剑来是一部‘就那样’的作品，坏也坏不到哪里去，好也好不到哪里去。一本《剑来》，绝不可以被某部作品替代。”
(19)、 此后，当犬戎部落的野蛮人真的杀过来时，诸侯们再也不来了，于是，西域犬戎攻杀周幽王于骊山之下，西周灭亡。
(20)、今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。(左传僖公二年)
4、烽火戏诸侯的意思是什么
(1)、于是乎，他就想到了一个办法——重金悬赏，只要谁能让褒姒笑一笑，就赏赐千金。
(2)、 那是很久很久以前，还是在夏朝衰落的时候，有两条神龙从天而至，降落在了夏王的宫廷里。夏王从来没见到过龙，不知所措，就十分庄重的进行了占卜：
(3)、不过周幽王就娶了一个这样的一个高冷美女褒姒回家，但是迎接他的并不是褒姒的关怀，而是淡淡的忧伤，因为褒姒自打进宫之后，就没笑过。
(4)、“必须进行大量目的明确、甚至可以说是功利化的传统文学阅读。”他举例说，“比如要着手创作一本仙侠作品了，你不先看个至少三五十本类似《世说新语》《阅微草堂笔记》《酉阳杂俎》和《老残游记》等传统文学作品，不看个两三百篇唐宋小说、明清笔记小说，何来的勇气下笔、敲键盘？哪来的信心，让自己写得有趣，读者看得新鲜？”
(5)、在烽火戏诸侯的心目中，“一部作品，如果作者自己没有坐在书桌旁流泪，也没有让读者为书中的某个情节、某个人物流泪，那么这部作品就一定是不成功的。”
(6)、作者不能总待在舒适区，用个人相对娴熟的写作技巧，
(7)、周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿(wángjī)所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。 这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。
(8)、《东周列国志》里的文章通过丰富而生动的故事情节，既赞扬了从善如流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、有勇有谋的将相，也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠，更塑造了一些昏聩、残暴、荒淫无耻的帝王、诸侯等统治者的丑恶形象，
(9)、幽王因为继承人的问题，驱逐了原本的太子姬宜臼，姬宜臼跑去申国投靠他的外祖父申侯，幽王联合诸侯讨伐申国，但没有让申国屈服。幽王撤退回镐京，诸侯各回其国。这时候，申国联合缯国、犬戎突袭镐京，幽王燃起烽火，诸侯不至。幽王实力不足于野战，又不能据城而守，只能向东逃向郑国，结果在半路被杀死在骊山。
(10)、周厉王是历史上有名的暴君，他下台后，年幼的周宣王即位。在四十六年的统治生涯里，周宣王向贵族们让渡了很多权力，以至于到了他晚年的时候，整个王朝陷入了十分混乱的局面。但是周朝并没有亡在他的手中，而是亡在了周幽王的手里。
(11)、“即便作者凭借一本小说，获得了可观甚至是巨大的经济利益，我相信任何一个对文字充满热爱、执着和敬畏的作者，都会感到一种莫大的遗憾和失落。因为我的文字和言语，并未像一颗颗钉子一样，狠狠钉入读者的内心世界。”在烽火戏诸侯看来，时代永远不会抛弃任何一位文学创作者，而只会是作者自己的惰性，不思进取，在舒适区、功劳簿上的兜兜转转，主动抛弃了时代。“乐观假设网络文学的发展趋势是上升的，优秀的作品，就是我们走入文学殿堂的通行证。再假设网络文学已经进入了瓶颈期，遇到了关隘，优秀的作品，就是开山斧。悲观假设网络文学当下已经走到了自己的某个巅峰，那么我们更应该居安思危，优秀的作品，就是救命符。”
(12)、随后，为了博褒姒一笑，周幽王不惜“烽火戏诸侯”，再后来，申后带着儿子宜臼回到了娘家，为了替外孙夺回太子之位，势力强大的申侯联合了缯国和西戎，讨伐周幽王。情急之下，幽王再次点起烽火，却再也招不来各地诸侯了。就这样，原本就已经破败不堪、风雨飘摇的周王朝在一瞬间崩塌。
(13)、 内忧、外患、制度积弊，这三个因素同时到位，就是致命的打击。而前两个的出现是不确定的，所以，归根结底，还是在于制度，就是他们所推崇备至的那个制度。
(14)、清华简中记载，西周的灭亡根本没有褒姒什么事，更没有提到周幽王为了让褒姒笑一笑，而数次戏弄天下诸侯。
(15)、所以后来诸侯们看到烽烟，也不勤王了，直到后来，犬戎真的进犯了，结果诸侯无人来救天子，于是镐京被攻破了，周幽王身死，褒姒也被犬戎人给掳走了，西周就此灭亡。
(16)、周幽王上台以后，整个国家破败不堪，死气沉沉。可就是在这样的情况下，他却在作死的道路上格外努力，堪称是“望乡台上跳芭蕾——不知死的鬼”。那周幽王大的问题出在了哪呢？
(17)、这个小孩长大以后，那真是美得一塌糊涂，美得极具杀伤力，褒国的君主见了以后也很喜欢，就把她纳到宫里。后来，周幽王讨伐褒国，褒国打不过，就把这个美女进献给了周幽王。不久后，周幽王迎娶了这个美女，她就是褒姒。