韩非子名言图片
1、韩非子中的名言
(1)、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。(圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。)
(2)、外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》
(3)、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》
(4)、出自先秦《韩非子·有度》。使法，运用法律。择人，举荐人才。自举，凭自己好恶而荐举人才。量功，考评功绩。自度，凭一己之见推断。运用法律，依法为国举才，千万不能凭自己的好恶而荐人；运用法律，依法考评官民的劳绩，应该客观公正，不可凭一己之推断而决定。
(5)、边塞地区的老人丢掉了一匹马，又如何能知道这不是福运呢。
(6)、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
(7)、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》
(8)、时有满虚，事有利害，物有生死。——《韩非子·观行》
(9)、(译文)令尹很傲慢且喜欢兵器，你一定要小心遵从，先赶快在厅堂下面和院子门口把兵器陈列好。
(10)、出自《孟子》的《离娄章句上》。是人们在生活中常用的格言警句，尤其是面对日益紧张激烈的市场竞争，许多新事物新现象冒出来，其是与非，正与邪，往往使人感到困惑，感到难以评说。这时候，大家对“不以规矩，不能成方圆”的感受就更加真切而深刻了。
(11)、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
(12)、利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》
(13)、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
(14)、故去喜去恶，虚心以为道舍。——《韩非子·扬权》
(15)、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》
(16)、为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》
(17)、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
(18)、(韩非子名言)民之性，恶劳而乐佚(安息)。
(19)、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——《韩非子·喻老》
(20)、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
2、韩非子有哪些名言
(1)、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
(2)、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
(3)、倒言反事以尝所疑。——《韩非子·内储说上七术》
(4)、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。(过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心)
(5)、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
(6)、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
(7)、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
(8)、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
(9)、人主之患，在于信人。信人，则制于人。——《韩非子·备内》
(10)、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位——《韩非子·爱臣》
(11)、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
(12)、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
(13)、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
(14)、守株待兔、如虎添翼、兵不厌诈、蚕食鲸吞、道不拾遗、焚林而猎
(15)、恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》
(16)、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
(17)、夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》
(18)、和氏之璧，不饰以五采。(像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰)
(19)、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
(20)、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
3、还有韩非子的什么名言
(1)、书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。——茅盾
(2)、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机)
(3)、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
(4)、私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》
(5)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——战国末期法家集大成者韩非子译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
(6)、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
(7)、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
(8)、10凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
(9)、令尹甚傲而好兵，子必谨敬，先亟陈兵堂下及门庭。
(10)、见而不见，闻而不闻，知而不知。(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)
(11)、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
(12)、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
(13)、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
(14)、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
(15)、不为重宝亏其命，故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。——管仲
(16)、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
(17)、(韩非子名言)治民无常(没有永恒不变的常规)，唯法为治。
(18)、和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——《韩非子·解老》
(19)、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
(20)、右手画圆，左手画方，不能两成。——战国末期法家集大成者韩非子译：一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
4、韩非子的一句名言
(1)、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎
(2)、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——《韩非子·解老》
(3)、(感悟)自出《韩非子·说难》。这两句大意是:事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
(4)、见而不见，闻而不闻，知而不知。——《韩非子·主道》
(5)、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
(6)、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的`；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。)(说明∶栽培人时应个格外谨慎)
(7)、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
(8)、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
(9)、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。——战国末期法家集大成者韩非子译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”
(10)、荡而失水，蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉)
(11)、存亡在虚实，不在于众寡。——《韩非子·安危》
(12)、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
(13)、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
(14)、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
(15)、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
(16)、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》
(17)、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
(18)、江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》
(19)、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
(20)、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。