木心先生经典语录爱情
1、木心 经典语录
(1)、53万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
(2)、借我一个暮年/借我碎片/借我瞻前与顾后/借我执拗如少年/借我后天长成的先天/借我变如不曾改变/借我素淡的世故和明白的愚/借我可预知的脸/借我悲怆的磊落/借我温软的鲁莽和玩笑的庄严/借我初与终的不敢/借我不言而喻的不见/借我一场秋啊，可你说这已是冬天/
(3)、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
(4)、老和尚道：“梦幻尘缘，电光石火，如水中月，如镜中影，如雾中花。董鄂妃偶然留下色相，到如今色空幻灭，人我俱忘，你又何必这样执着？”
(5)、他有着中国哲人的文思，诗人的气质和文人的洒脱。在国内大众知晓他之前，海外对他的评价早有千万种：文学不明飞行物、俏皮的风趣老头、文艺复兴个体户……
(6)、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
(7)、 一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术，都是人生，都是艺术。
(8)、28若人间有情，那是开始，也是尽头。——北岛怀念顾城
(9)、有人说，时间是妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——《艾华利好兄弟》
(10)、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
(11)、有人说，时间是妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
(12)、你是，啊，一架/稀世珍贵的金琴/无数美妙的乐曲/弹奏过，我曾/你如花的青春/我似水的柔情/我俩合而为神/ 生活是一种飞行/四季是爱的衬景/肉体是一部圣经/二十年后我回来了/仍然是一见倾心/往昔的乐曲又起清音/曲罢你踏上归家的路程/你又成了饭桌/成了床铺，成了矮凳/谁也不知那倚着的/躺着的，坐着的/是一架稀世珍贵的金琴/全家时时抱怨还不如四邻/久等你再度光临/这是你从前爱喝的酒/爱吃的鱼，爱对的灯/这是波斯的鞋，希腊的枕/这是你贪得无厌的姿式/灵魂的雪崩，乐极的吞声/圣经虽已蔫黄/随处有我的钤(qian二声)印/切齿痛恨而/切肤痛惜的才是情人/
(13)、10)弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
(14)、10)以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶--回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。--木心《素履之往》
(15)、19)做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。--木心《文学回忆录》
(16)、7)只有机智透顶的人才可望重显憨厚。--木心《即兴判断》
(17)、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
(18)、莫倚偎我/我习于冷/志于成冰/莫倚偎我/别走近我/我正升焰/万木俱焚/别走近我/来拥抱我/我自温馨/自全清凉/来拥抱我/请扶持我/我已衰老/已如病兽/请扶持我/你等待我/我逝彼临/彼一如我/彼一如我/
(19)、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。《云雀叫了一整天》
(20)、说到年轻，那时恋爱脑，觉得喜欢一个人就不会变，相信自己是对方在乎的人，天真地以为甜甜蜜蜜、黏黏糊糊的日子会持续一辈子，所以喜欢“从此无心爱良夜，任它明月下西楼”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”之类的，且深信不疑。
2、木心经典语录大全100句
(1)、因为没有人会愿意去等的，等是熬人，痛苦的一件事。等是没有希望的事，当希望真的没有了，等就成了一种绝望，对人生的打击是巨大的。
(2)、他说(克罗齐)，艺术是个体性的自觉的想象。(同上)
(3)、4)现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。--木心《赴亚当斯阁前夕》
(4)、5)以前的中国也是如此，少小的我已感知传统的文化，在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通《周易》，祖母为我讲《大乘五蕴论》，这里，那里，总会遇到真心爱读书的人，谈起来，卓有见地，品味纯贞，但不烦写作，了无理想，何必计划，一味清雄雅健，顾盼晔然，晏如也。你若约他一同去买书，步行二十里不出怨言。读到了杰作，谈一个通宵略无倦容--这类文学的信徒、文学的知音，代代辈出，到处都有，所以爱默生也会觉察到这个伟大的”潜流”之存在，他说说又没说下去，爱默生总是这样，其实还可以说下去：如果有一时期，降生了几个文学天才，很大很大的，”潜流”冒上来扈拥着”天才”，那成了什么呢，那便是”文艺复兴”，或称文学的”盛世”，”黄金时代”。--木心《鱼丽之宴》
(5)、24人非木石皆有情，不如不遇倾城色。——白居易《李夫人》
(6)、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。——《同车人的啜泣》
(7)、经历了“文化大革命”毁灭打击的木心先生出狱后旅居海外，他的部分散文与小说被翻译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，并成为的与福克纳、海明威的作品编在同一教材中的中国作家。
(8)、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
(9)、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多个人加起来，便是时代。
(10)、1)我曾是一只做牛做马的闲云野鹤/如欲相见我在各种悲喜交集处/光阴改变着一切也改变着人的性情不幸我是例外/能做的事就只是长途跋涉的归真返璞--木心
(11)、0不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
(12)、我同意惠特曼的意见：人体好就好在是肉。不必让肉体升华。所谓灵，是指思想，思想不必被肉体拖住。让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。
(13)、15)世界是一口钟，敲在任何地方都会响的。——木心《云雀叫了一整天》
(14)、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
(15)、笑江湖浪迹十年游，空负少年头。对铜驼巷陌，吟情渺渺，心事悠悠。酒醒诗残梦断，南国正清秋。把剑凄然望，无处招归舟。明日天涯路远，问谁留楚佩，弄影中州？数英雄儿女，俯仰古今愁。难消受灯昏罗帐，怅昙花一现恨难休，飘零惯，金戈铁马，拼葬荒丘。
(16)、这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
(17)、他们不曾知道，2011年12月21日凌晨的乌镇，这位传奇的老人因病在故乡孑然离开，为中国文化界留下永远的哀伤。木心一生，堪为传奇——从乌镇到上海，从上海到纽约，再从纽约回故乡。84年孑然一身，惟与文学、艺术相伴。
(18)、一碗少时寻常的粥，这时令木心回味如一生中至美，于是“念予毕生流离红尘/就找不到一个似粥温柔的人”这样的感叹就自然而出，此句一出，整首诗的思路主题就此明晰，后面的附加《文选》赋，都是掩饰。
(19)、96黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。——顾城《一代人》
(20)、85秋天该很好，你若尚在场。——歌曲《春夏秋冬》
3、木心爱情语录(独处)
(1)、10)他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。——木心《爱默生家的恶客》
(2)、艺术家是浪子。宗教太沉闷，科学太枯燥，艺术家是水淋淋的浪子。
(3)、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。
(4)、一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
(5)、6)我发现很多人的失落，是忘却、违背了自己少年时的志向，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了--就此变成自己少年时憎恶的那种人。我愧言有什么特别强的上进心，而敢言从不妄自菲薄。初读《米开朗基罗传》，周身战栗，就这样，就是这样。--木心
(6)、《金银岛》：史蒂文森的冒险小说一不写爱情，二不写悲剧。英文本领，语言特别有弹性。纯技术地去享受、欣赏他的英文本领，一定很有趣。
(7)、15)“真实的爱情是飒爽的歌德明审。”也记在这里吧。常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒.唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。——木心《素履之往》
(8)、生活是什么？生活是死前的一段过程。——木心
(9)、7)一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。--木心《晚祷文》
(10)、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。
(11)、27)他说，一个地方的风景，在于它的伤感。--木心《伊斯坦堡》
(12)、9)亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西难看。--木心《即兴判断》
(13)、时间是个收破烂的，你本想将破烂扔给他，却不小心把自己也扔了。——王朔
(14)、随着年龄渐长，红尘里打了几个滚，终究明白：人都是自私的，肯定都是把自己放在第一位(有的可能儿女会靠前)，不可能事事都是你重要。不信你扪心自问，你有把对方时时排在第一吗？如果没有，你又凭什么要求对方这么做呢？
(15)、莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。
(16)、已经很多年/流行穿蘑菇色风衣/流行很多年/不好说流行/说什么/人穿了蘑菇色风衣走在路上/比蘑菇多两只脚/蘑菇圆/人不圆/蘑菇静/人不静/走来走去/蘑菇有鲜味/人没有鲜味/人吃蘑菇蘑菇不吃人/我也不吃没有鲜味的人/
(17)、——姑苏酱鸭/平湖糟蛋/撕蒸笋/豆干末子拌马兰头/莹白的暖暖香粳米粥"，甚至木心仅有的一些文字提及的包括像这些早餐一样丰盛的画面，都是木心在忆及他旧时的岁月和生活。那时的孙家少爷，除了读书，日常常是“昔南塘春半、风和马嘶/日常无事蝴蝶飞”的悠然场景,再至“而今孑身永寄异国/诗书礼乐一忘如洗”的美国暮年孤单生活对比，木心的内心当然是缅怀和触叹的。
(18)、“我曾见的生命，都只是行过，无所谓完成。”
(19)、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然
(20)、1)我是锯子上行你是锯子下行合把那树锯断两边都可见年轮一堆清香的屑锯断了才知爱情是棵树树已很大了--木心
4、木心先生的经典语录
(1)、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。
(2)、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时憎恶的那种人。
(3)、27)年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。——木心《云雀叫了一整天》
(4)、可是我以为你会相信我，会相信绿珠不会毒死你。剑客，你要我相信的爱情，连你自己都不信。对不对？绿珠想要无情，可是我做不到。
(5)、世界本来是庸人制造的世界。新小说派，失落的一代，迷茫的一代，说穿了，是“智者的自扰”，夸大了世界的荒谬。世界上是健康的人多，还是病人多?在他们的作品里，全是病房，病人。
(6)、 乾隆时期的文字狱，主要和重要的文人都未受累。明朝文字狱才叫厉害，让文人不敢写，故晚明尽出小品。
(7)、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
(8)、15)无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。--木心
(9)、此时木心孤身远走纽约，文学课已结束，木心治理孤单的方式是让艺术和他的憶想文学对话来填补生活。“犹记四季应时的早餐”，各位注意这句：没有比粥更温柔的了——木心曾说“女人是粥，男人是饭”，“粥温柔，饭耐饥”，“粥温柔”可能就来源于此处。
(10)、纪念馆里面的人很少，极为朴素淡雅的布置和零零星星的参观者，连小孩都自动放轻了脚步，肃穆的气氛无疑更增添了愁绪。和外面热闹非凡的乌镇小巷再次形成强烈的反差。这已经不是今天第一次感到这种反差和撕裂感了。木心故居也是如此。也许正如如今的贫富差距一样，无处不在的反差和撕裂，折射着现代人的精神生活。
(11)、东坡、剑南皆嗜粥 念予毕生流离红尘 就找不到一个似粥温柔的人 吁，予仍频忆江南古镇 梁昭明太子读书于我家后园 窗前的银杏树是六朝之前的 昔南塘春半、风和马嘶 日常无事蝴蝶飞 而今孑身永寄异国 诗书礼乐一忘如洗 犹记四季应时的早餐 若《文选》王褒之赋曰 良醰醰而有味 美粥岂易得 煮粥犹填词 稀则欠故实 稠则乏精致 精明李清照 少游受平嗤 我谓秦七粥 稀稠亦由之
(12)、《云雀叫了一整天》是2009年广西师范大学出版社出版的图书，作者是木心。该书由第一辑(诗歌)与第二辑(短句)组成，收入了《火车中的情诗》《女优的肖像》《伏尔加》等一百余首诗篇，逾百行木心式的精彩箴言。
(13)、6)生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。--木心《素履之往》
(14)、9)生命是时时刻刻不知如何是好!--木心《琼美卡随想录》
(15)、是呀，还有什么比早晨起床看见桌上盛好一碗可口的粥更加温柔的呢！
(16)、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
(17)、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
(18)、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。
(19)、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。
(20)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
5、木心先生的爱情
(1)、比总想攀高枝，毕竟世界在变，自己也在变，不变的是变，古往今来，多少的失去，因为不珍惜，多少的读懂，是人生的一种伤害，多少的委屈，藏着一个人的冷。
(2)、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
(3)、51如果你想制造牵挂，就要承担流泪的风险。——圣·埃克苏佩里《小王子》
(4)、我们做个游戏吧，你继续你的无情，我继续我的多情，到后，谁快乐，谁就赢了，我会让你相信这世上是有真情的。
(5)、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
(6)、木心1927年生于浙江桐乡。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。陈丹青的导师。在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。曾出版多部著作。
(7)、不必讳言艺术曾附丽于宗教，艺术也曾受诲于哲学，而今宗教、哲学都老了，还是艺术来开门，搀扶宗教、哲学进屋里避避风雨、喝杯热咖啡，天气实在太坏。宗教、哲学、艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。
(8)、的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
(9)、托尔斯泰的《复活》笔力很重，转弯抹角的大结构，讲究，有点像魏碑。
(10)、厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。
(11)、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。——《即兴判断》
(12)、4)三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。--木心《温莎墓园日记》
(13)、 嵇康的诗，几乎可以说是中国阳刚的诗。中国的文学，是月亮的文学，李白、东坡、辛弃疾、陆游的所谓豪放，都是做出来的，是外露的架子，嵇康的阳刚是内在的、天生的。汉赋，华丽的体裁，现在没用了。豪放如唐诗，现在也用不上了。凄清委婉的宋词，太伤情，小家气的，现在也不必了。要从中国古典文学汲取营养，借力借光，我认为尚有三个方面：诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用。史家述事的笔力和气量，今天可用。诗经、乐府、陶诗的遣词造句，今天可用！
(14)、其实我已经花了很长时间来适应孤单，可是你突然来陪我，等你走了我要重新适应，得到了再失去，还不如从来就没有得到过。
(15)、不成文的肌肤之亲太可能毁掉你金字塔内的我近月以还，憬明，迷茫骤浓骤淡的悲喜交替废园中枇杷花药性的甜香严静，夕阳之美以及我爱你
(16)、莎士比亚对他的时代，毫不关心，他杰出的几部作品，都不写他的当代。
(17)、9)爱，原来是一场自我教育。--木心《文学回忆录》
(18)、一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。
(19)、桃树不说我是创作桃子的，也没有参加桃子协会
(20)、13)借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。--木心
(1)、渐老/渐如枯枝/晴空下/杈桠纤繁成晕/后面蓝天/其实就是死/晴着/蓝着/枯枝才清晰/远望迷迷蒙蒙/灰而起紫晕/一棵/冬之树/别的树上有鸟巢/黄丝带，断线风筝/我/没有/
(2)、 我读书的秘诀是：看书中的那个人，不要看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。
(3)、39浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？——宋祁《玉楼春》
(4)、人类的爱、欲，不是一部分人变态，而是全部，整个儿失了常(这可痛写一册厚书)，请看动物世界，哪有拿爱欲当作事业、资本、凶器、诱饵、收藏品、间谍工具。
(5)、7)愚夫的背后必有一位愚妇--木心《云雀叫了一整天》
(6)、8)都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然--木心《素履之往》
(7)、从早晨到此刻我吃过一只蛋一杯奶/你的鸡的蛋/你的牛的奶/多么快乐呀/就要下午七点钟了/上帝之德无处不是历历可指/从银行里取出一些钱/够买香肠和威士忌/下午八点钟了/我在路上走/狼狗到哪里去了呢/松鼠到哪里去了呢/鸽子到哪里去了呢/凡·高在博物馆里/我在路上走/
(8)、他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。
(9)、兰波写好了的句子固好写坏了的句子亦葱茏可爱。
(10)、14)当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。--木心《我纷纷的情欲》
(11)、木心：中国当代文学大师、诗人、画家。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。“木心是谁？”木心花园周围的多数人这样问。
(12)、这首「十二月廿八晚」是木心先生组诗「五岛晚邮」中的第二首。很久前初读这首诗时写下的按语，再看，觉得全无必要。读诗本身就是好。木心先生曾经说，“文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。”这么短短的一首诗中，如此“骤浓骤淡的悲喜交替”中，简单不过的“我爱你”，出现了两次……
(13)、6)善，因是无报偿的，才可爱;恶，因是无恶报的，才可恶。
(14)、大部人长得真是丑啊！可惜，他们也不知道该待人随和一点，也好补救一下。
(15)、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。《琼美卡随想录》
(16)、世界上的书可分两大类，一类宜深读，一类宜浅读。宜浅读的书如果深读，那就已给它陷住了，控制了。
(17)、77浮生若梦，为欢几何。——李白《春夜宴从弟桃花园序》
(18)、尤其静夜/我的情欲大/纷纷飘下/缀满树枝窗棂/唇涡，胸埠，股壑/平原远山，路和路/都覆盖着我的情欲/因为第二天/又纷纷飘下/更静，更大/我的情欲/
(19)、2)我自己硬想，人要走就走得远。--木心《修船的声音》
(20)、《红楼梦》：曹雪芹的伟大，分为两级。一是细节伟大，玲珑剔透：一痰、一咳、一物，都是水盈盈的。再是整理控制的伟大：冷酷，不宠人物。当死者死，当病者病，当悔者悔。《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。
(1)、18)没有自我的人的自我感觉都特别良好。——木心《素履之往》
(2)、道德是智慧的一部分。智慧的一部分用在人际关系上，叫做道德，不是智慧。(第七十六讲新小说)
(3)、1946年，进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。1971年，木心先生在“文革”期间被捕入狱，囚禁18个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65万言的《ThePrisonNotes》，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。
(4)、叔本华经典哲学语录：所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒
(5)、他的学生陈丹青曾说：“木心先生自身的气质、禀赋，落在任何时代都会出类拔萃。”而历史的荒诞就在于，艺术家的一生总是跌宕起伏，毁灭再复燃。
(6)、54天空更适合仰望，而不是居住。——杜鲁门·卡波特《蒂凡尼的早餐》
(7)、十二月/十八夜晴/归途步行/望及整片天空/无数脉脉的星恍若/迢遥童年所识乃一度/今夕始见二度/想起爱情/亦岁阑灯影并步/于明衢于暗巷于市河长桥/相偎仰对繁星/惊悦嗫/唯赤诚之恋/燃烧而飞行/能与杳无神灵的宇宙作睥睨的是/吻/而消殒/而凡消殒/皆独自隳(hui)灭/
(8)、《诗经》：整个《诗经》是悲苦之声。我骂儒家，是将好好一部《诗经》弄成道德教训，诗曰如何如何……《诗经》原本是个人主义、自由主义的压抑，可是几乎多有中国文人借引《诗经》都错，都用道德教训去看《诗经》。
(9)、2)你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
(10)、爱情，是性为基点，化出种种非性的幻想和神话——归结还是性，都说性征是性器，其实第一性征是脸。真不好意思，人类每天顶着性征走来走去。毛发，皮肤等等，都是性征。可见造物主用意之淫。
(11)、 写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。
(12)、这一去，就是20几年。《少年朝食》这首诗正是写在木心在美国的时间段里，木心曾说自己的美学里面是没有乡愁的，这句话被很多人误解过，误解成木心真的是心狠的不曾想念故乡。
(13)、9死亡，就像是水消失在水中。——博尔赫斯《另一次死亡》
(14)、4)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。——木心《鱼丽之宴》
(15)、这是怎么回事？肯定是在等人了。等人，谁都等过。等人等的望穿秋水，等得下雨了又干了，等的天黑了又亮了，很多人终都没有等到那个人来，结果怎么办呢？
(16)、22羊群结伴，猛兽独行。——化自鲁迅先生的“猛兽总是独行,牛羊才成群结队”
(17)、做人，有时候藏着委屈，做事，有时候藏着无奈，多少的真，成了人生的散，多少的委屈，藏着太多的辜负，人和人，总有一个人的失落感，心和心，总有自己的悲剧。
(18)、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为＂我爱你，与你何涉＂。
(19)、32岁月易逝，一滴不剩。——海子《以梦为马》
(20)、倔强是难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
(1)、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
(2)、16为你，千千万万遍。——胡赛尼《追风筝的人》
(3)、8)这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。
(4)、从希腊神话、新旧约，中国诗经、楚辞、先秦诸子、魏晋文学，唐宋诗词，戏曲小说，到中世纪欧洲文学，英法德世界各国的文学，宗教、哲学、诗歌、小说、戏曲、音乐……
(5)、“清早阳光照明高墙一角喜鹊咯咯叫天井花坛葱茏丫鬟悄声报用膳
(6)、 我看鲁迅杂文，痛快；你们看，快而不痛；到下一代，不痛不快——而今灯塔在动，高度不高，其间不过一百年。
(7)、人体好就好在是肉。不必让肉体升华。所谓灵，是指思想，思想不必被肉体拖住。让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。(第五十五讲十九世纪美国文学)
(8)、 文字推广不能靠立法。文字只有靠天才特高的文学家，他们为自己而使用文字，一经使用，文字生机勃勃，传诵四方。