诸葛亮名言书法
1、诸葛亮名言名诗
(1)、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
(2)、二曰主敬则身强。内而专静纯外而整齐严肃。敬之工夫也;出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎?
(3)、同年冬，诸葛亮趁魏兵东下，关中虚弱，趁机北伐，出兵散关(今陕西省宝鸡市西南)围陈仓(今陕西省宝鸡市东)，为魏将郝昭所拒，诸葛亮劝降不成，而又粮草不继，不得已退还汉中。魏将王双来追，被斩。
(4)、苏东坡云:书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。
(5)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
(6)、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
(7)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
(8)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
(9)、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨
(10)、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。
(11)、1夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！朱文长《续书断》
(12)、1人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。孟子
(13)、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
(14)、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权
(15)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
(16)、——诸葛亮恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮不傲才以骄人，不以宠而作威。
(17)、故书也者，心学也；写字者，写志也。刘熙载《艺概》
(18)、一个伟大的国家必然是充满爱心的国家，一个不关心弱势群体的人不可能成为伟人，而一个不关心贫困人群的国家也不可能成为伟大的国家。
(19)、诸葛亮名言名句：志当存高远。欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
(20)、我有一个梦，有朝一日，我的四个孩子将生活在一个不以肤色而是以品行来评判一个人优劣的国度里。我今天就有这样一个梦想。
2、诸葛亮名言书法作品欣赏
(1)、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
(2)、鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩滴水。
(3)、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
(4)、只是，历史真的可以由某些“专家”随意颠覆来颠覆去吗？
(5)、新部编人教版小学1-6年级同步生字字帖，笔顺+拼音
(6)、见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。
(7)、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》
(8)、封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久后，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。
(9)、没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。拉法特
(10)、17)善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
(11)、建兴十二年(234年)二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原(今陕西省岐山南)，屯田于渭滨，与司马懿对於渭南，并约吴国共同发兵。期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。
(12)、《远涉帖》真伪，虽此存疑，但前辈学人多考证此乃王羲之临仿亮书之唐钩摹本。尤其李葆恂着录宋徽宗瘦金题书等言之凿凿。故尽管题跋所及斯帖于元蒙覆灭而自宫中流散，嗣后相继在冀北、岭南等地藏家间播迁?藏，清鉴藏家翁方纲于天各一方南北两度鉴赏、题跋等，均不见其本身著述；王恽、苏轼及其中表程正辅藏跋等，料于李葆恂着录前为好事者人为割取，斯帖当犹足信以为真。《远涉帖》书帖虽因李葆恂卒而不知所终，使人无缘一睹右军临仿武侯书迹神韵，幸此前道光二十七年粤籍儒贾叶应旸撰集《耕霞溪馆法帖》加以摹刻并列广东书法、鉴赏家吴荣光考识左证。经验证李葆恂着录书帖行秩及所钤印鉴，刻帖间墨拓徽宗“双龙”圆印，“宣龢”印、“御书”葫芦印，宋高宗“绍兴”印等，与之完全一致，从而令人得以领略翰墨书帖之一斑。值得一提是，粤帖甚多，叶刻丛帖即有四种，吴荣光《筠清馆法帖》外即推此帖。唯刻石于同治间粤海关监督晋某任满还京舟载过渤海突遇风涛为船人举而沉于海。故《远涉帖》虽堪称《耕霞溪馆法帖》仅存备份，然因石毁不存，此前世间拓本无多，摹刻帖犹吉光片羽矣。
(13)、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》
(14)、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。——梁启超
(15)、1自己活着，就是为了使别人过得更美好。雷锋
(16)、在诸葛亮身上,除了忠、孝、礼、义集于一身外,大特点表现在一个“谋”字上面。诸葛亮的智谋,超群出众,足智多谋,神机妙算,上知天文、下晓地理, 而且还精通阴阳之道,能呼风唤雨、感知天地万物、运筹帷幄、用兵入神、百战百胜、决胜于千里之外。
(17)、诸葛亮当年挥毫而成、令人荡气回肠的《出师表》,更成为千古不朽的名篇佳作。
(18)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
(19)、刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频连出征，与曹魏交战，建兴十二年因病卒于五丈原。
(20)、从中我们知道两点，其楷书是基础。其楷书难于飘扬，容易写死板。所以，我们不仅要写楷书，还要写出有血有肉有鲜活生命有个性的楷书。。。。。。
3、诸葛亮名言书法作品图片
(1)、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
(2)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。
(3)、1道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。康德，德国哲学家
(4)、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》
(5)、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。
(6)、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》
(7)、父欲令子善，唯不能杀身，其余无所惜也。
(8)、后，用杜甫的一首咏颂诸葛亮的诗《《蜀相》》结束本文吧：
(9)、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚吕坤
(10)、到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”；另一个选择则是激将法，“如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮，刘备又为何不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。
(11)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(12)、为配合安徽朱氏源流志的编撰，现诚征有关安徽朱氏(不限于安徽)的各类稿件，如名人风采、各地族考、古籍资料、历史古迹、家风文化、书画诗词、国学经典等方面内容稿件。
(13)、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。高尔基
(14)、1夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》
(15)、才须学也，非学无以广才，非志无以成学。善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
(16)、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》
(17)、人们的才能必须从不断的学习之中积累。(才须学也)
(18)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮
(19)、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。塞万提斯
(20)、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》
4、诸葛亮读书法
(1)、如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，(年与时驰，意与日去)
(2)、武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。咏怀古迹五首之五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
(3)、1在各种孤独中间，人怕精神上的孤独。巴尔扎克
(4)、——佚名勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮志当存高远。
(5)、帷坐待亡，孰与伐之(诸葛亮后《出师表》)。
(6)、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。
(7)、自汝行之后，恨恨不乐，何者?我实老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。
(8)、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》
(9)、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(诸葛亮前《出师表》)。
(10)、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
(11)、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》
(12)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
(13)、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》
(14)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
(15)、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。池田大作
(16)、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿
(17)、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
(18)、李丹(李儒健)，男，汉族，生于上世纪50年代，退伍军人，中共d员，烈士家属，甘肃庆阳市人，国企政工师。中国书法家协会西部培训基地会员、中国书法研究院艺委会会员、甘肃省书法家协会会员、甘肃省民间文艺家协会会员、庆阳市书法家协会会员、庆阳市摄影家协会会员。
(19)、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。——歌德
(20)、那么，为什么会出现争论呢？这是因为，颠覆历史已经成了当今历史学家及其爱好者的特征——许多历史人物已经被评了百十年几百年甚至上千年，如果不颠覆历史，不和传统的历史评价唱反调，如何能一鸣惊人，如何能成为引人瞩目的“专家”呢。
5、诸葛亮书法作品
(1)、硬笔楷书培训教材，精编注释版：35个基本笔画+62个偏旁部首+60种间架结构
(2)、就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，(遂成枯落)
(3)、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》
(4)、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
(5)、不断的反思与自我批评、以及耐心、真诚地听取别人的批评，可以使你获得一个比较精确的角度，和一个比较高的起点。我们要学会敏锐、感觉、方法、思考与创造的基本功夫，设身处地地自我思考与调整，努力去成为一名真正意义的书法家。(很多人所谓的书法家，都是自封的)
(6)、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》
(7)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。--诸葛亮劝农业，无夺其时。--诸葛亮
(8)、诸葛亮(181—234)，三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都(今山东沂南)人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”(也作伏龙)。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权，抗击曹操，统一全国的建议。后成为刘备的主要谋士。
(9)、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。
(10)、——诸葛亮夫志当存高远。？——诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(11)、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根
(12)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
(13)、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根
(14)、除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。(非淡泊无以明志)
(15)、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》
(16)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
(17)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
(18)、学习必须静心专而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
(19)、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》
(20)、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》
(1)、司马徽：儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。
(2)、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。书法格言书法名句有关书籍名人名言读书方法名言
(3)、——诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮非学无以广才，非志无以成学。
(4)、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。--诸葛亮国之大务，莫先于戒备。--诸葛亮
(5)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
(6)、读书，永远不恨其晚。晚比永远不读强。——梁实秋
(7)、轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性，使品德节操高尚。(险躁则不能治性)
(8)、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
(9)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
(10)、23)欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
(11)、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。——诸葛亮 《三国志通俗演义之大梦谁先觉》
(12)、古人的书法比喻中，有褒扬的，有贬斥的。其中，贬低的形式也多种多样。有一本正经的，这是真正地贬低；也有调侃式的，亦真亦幻，其中的真意就要我们自己来取舍了。此类书法比喻中，给人留下印象深的，正是刚才所说的这则玩笑。
(13)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
(14)、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤
(15)、 不出茅庐,知三分天下 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心 聪明莫过于诸葛亮 三个臭皮匠,顶一个诸葛亮 万事俱备,只欠东风 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
(16)、因为诸葛亮自己的心境很高,所以他的《诫子书》所表达的意境很高,却没有具体可执行的细节内容,这也和诸葛亮“不拘小节”的行事作风有关吧!
(17)、中益莫大于进人，进人者各务所尚(诸葛亮《称姚迪教》)。
(18)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
(19)、间架结构，共60页(含封面)，46种结构+4首古诗实用训练
(20)、石生栋，男，1977年生于甘肃省白银市靖远县人，甘肃省书法家协会会员，白银市书法家协会理事，黄河石林书画院美术师，平川区书法家协会副主席，平川区诗词楹联协会副主席。
(1)、出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。
(2)、单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。巴尔扎克
(3)、读书，永远不恨其晚。晚比永远不读强。——梁实秋
(4)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
(5)、无论在中国的历史书上、还是在民间,诸葛亮向来是位大红大紫的风云人物。“鞠躬尽瘁、死而后已” 这句名言,不知影响了多少代人,成为无数仁人志士的座右铭。
(6)、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
(7)、作为孔明亲笔出师褒斜讨伐曹魏“特快专递”，《远涉帖》与同时《曹真残碑》语涉“屠蜀贼诸葛亮”云云，事关同一场战争敌对双方运兵谋略，南征北战史实恰可遥相呼应，史料价值可想而知。而作为“书圣”临仿“智圣”墨迹刻帖，书法价值更不言而喻。至于公诸“古褒斜栈道陈列”，岂非得其所哉？
(8)、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长《续书断》
(9)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
(10)、1体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。张怀声
(11)、1一口吃不成胖子，一步跨不到天边。书的名言警句守信的名言警句生活的名言警句书法名人名言
(12)、魏西宁 张斌锋 张中建 李新君 任元涛
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