关于龙的谚语龙生九子
1、龙生九子的说法
(1)、龙头蛇尾、龙威虎震、龙威燕颔、龙骧豹变、龙骧凤矫
(2)、 在汉族民俗中，嘲风还象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。
(3)、“龙生九子”原无其说，只是因明孝宗提问“九子名目”，由大臣们拼凑出来的“假货”。但因出自名人之手，其后又经许多名人传播，名人效应使它弄假成真，逐步为人们所接受，终成为一说了。
(4)、 蚩吻(Chīwěn)，又叫鸱尾。其住在南海，能喷水成雨，喜欢四处眺望。
(5)、又名宪章，形似虎。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
(6)、龙颜大怒、龙颜大悦、痛饮黄龙、鱼龙繁衍、直捣黄龙、龙生九子、
(7)、我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。
(8)、又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
(9)、比起8只10只的家庭装大礼盒之类，更多两个人或者一个人居住的小伙伴就不开心了，想尝个鲜，8只10只一天怎么吃的完？在冰箱里放久了，或者加几天班没来得及吃，螃蟹没死也会饿瘦，这怎么办？
(10)、龙心凤肝、龙兴凤举、龙兴云属、龙行虎变、龙行虎步
(11)、北宋吴楚原《青箱杂记》记载：“海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨”。
(12)、嘲风，是老平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐。
(13)、狻猊：喜好烟尘火焰，所以长期居住在香炉和大鼎之上，也成为祭祀的护法神兽。
(14)、但饕餮为四凶之岂能作为瑞兽而供之，而且还与螭吻相撞。蚣蝮连具体读音都不清晰，而且蚣蝮作为镇桥灵兽，身躯如豹虽有龙角可也不可能是鹿角，并附有鳞甲也不能证明是龙鳞。所以说蚣蝮为避免水害的异兽却不能归为龙子之列。
(15)、原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。
(16)、龙生九子之二 睚眦 睚眦，是老平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。
(17)、笔走龙蛇、叶公好龙、龙钟老态、来龙去脉，车水马龙，画龙点睛、
(18)、嘲风，龙生九子之一中的老三。平生好险，如今殿角走兽是其形象。不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
(19)、出得龙潭，又入虎穴——祸不单行;躲了一灾又一灾
(20)、当然，我们的祖先对于饕餮倒是有一种暧昧的态度，因为其能吃会喝，所以在青铜鼎上也常有饕餮纹出现(鼎作为餐具，所以其花纹往往跟吃的关系很大)。但是从先民崇拜中看，跟龙应该也算是同时期、甚至是早于龙的出现就存在了，所以恐怕不能算作为龙的后代。
2、龙生九子的歇后语
(1)、所以说，单纯依靠自然环境下的基因突变来进化，这种事儿虽然在几亿年的进化史上很常见，但如果针对一个族群来说，也是太过困难了，而且还不知道这种突变到底是好的方向的，还是不好的，因为完全无法控制——哪怕是龙族，不也生下了怕巨物、怕鲸鱼的蒲牢了吗？
(2)、 于是人们把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸的形状。敲钟时，让鲸一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
(3)、龙肝凤脑、龙肝凤髓、龙鬼蛇神、龙翰凤雏、龙翰凤翼
(4)、这是我们第二次和福岁乐合作，不为别的，真的是因为好吃，不瞒大家，我自己都买了四次！
(5)、特别的是，龙安排的家宅守护神有三位之多，可见我们祖先对于家庭的看重。后，我们来总结一下龙之九子各自充当了中国人的哪些守护神。
(6)、龙和凤凰的先祖是谁？第一只龙、凤凰是怎么出现的？
(7)、在古代另一部神话典籍《淮南子》中，它明确记载了龙、凤凰的先祖，就是神兽“羽嘉”。《淮南子》中记载道：““羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”
(8)、比如我们在风水上经常会用到了龙龟摆件，用以招财纳福、驱邪避凶，其本体就是赑屃(bìxì)。赑屃本来是龙头龟身，力大无穷，但行动迟缓(或者说根本不爱动)，所以用来背负石碑。
(9)、古籍传说里说，蒲牢比较胆小，尤其害怕海面上的鲸鱼。当鲸鱼浮起来换气，喷起水珠的时候，蒲牢就害怕得大叫。
(10)、赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德(善事)之用(功德是无量的)，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。
(11)、嘲风：喜冒险、好瞭望，所以成为屋脊兽之以作为警戒之用。
(12)、未草里头藏龙身——农家出英才(比喻在平凡的地方或平凡的工作中出现了有才能的`人。)
(13)、活龙活现、降龙伏虎、乘龙快婿、龙蛇混杂、鱼龙混杂、群龙无首、
(14)、龙生九子，且子子各异，何况人有千万，偏偏也有异人能一指逆乾坤,改运破命。
(15)、 《五杂俎》里写道：“龙性淫，无所不交，故种独多耳。”这说明龙性好淫，喜欢跟各种物种交配，所以生的这九个儿子相貌不同爱好各异。接下来让小编给大家科普这九子。
(16)、 在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有赑屃驮着北京城之说。
(17)、这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。
(18)、在其他一些文献中，有加入饕餮的，也有椒图的、等等。而且排名顺序也有不同。不过说老实话，龙王生了孩子的排名先后，我们人类搞不清楚也是应该的，就不必深究了。但是饕餮作为历来神话中的(四凶)之收录在接受供奉的九子中，倒是有点不妥。
(19)、龙生九子之五 狻猊 老五狻猊，形似狮子，排行第平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
(20)、龙形的吞脊兽，是老口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。
3、龙生九子后一句
(1)、 赑屃(Bìxì)，又名龟趺、霸下。貌似龟，有齿，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。
(2)、我们的四大神话体系分别是：创世神话、山海经神话、道家神话、民间传说。创世神话中的主神有盘古、伏羲、女娲等，《山海经》中的主神有帝俊、黄帝、炎帝等，道家神话中的主神有三清、玉帝、真武天尊等。民间传说中的神仙更是数不胜数，比如孙悟空、八仙过海等等。
(3)、 囚牛，传说中的怪兽。龙生九子之是老大,形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立于琴头。
(4)、而且关键是，这个得到了中国农业部认证的良种(江海21)，是有繁殖能力的呀。而且还在不断地通过人工筛选，变得更好吃。我觉得如果龙族知道我们现在有这样的技术，应该会泪流满面吧。
(5)、 龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音。它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的塑像。
(6)、睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，报则不免腥杀，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。
(7)、事实上，单纯在生孩子这件事儿上，龙族还是很厉害的。在很多文献中记述，龙性淫，“遇牝必交”，“故种独多耳”。所以才会有了九子或其他与龙杂交的物种。
(8)、传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
(9)、蒲牢，排行第平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。
(10)、这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。
(11)、 蒲牢，传说中的龙生九子的老喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
(12)、传说明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去问内阁。当时的内阁大学士李东阳，接到皇帝的“御书小帖”，下问“龙生九子名目”，仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过，但仓促之间又答不上来，就问编修罗玘，罗玘说曾听老师说过，只记得其中五六个名目；于是又问吏部刘绩。刘绩说家中有一本旧册子，“册面上备录此语”，取来一看上面果然记有“九子”之名，但却未记出自何书，无从查考。皇帝的垂询不能拖延太久，李东阳无奈，只得凑合“据以复命”回答说：
(13)、龙楼凤城、龙楼凤池、龙楼凤阁、龙楼凤阙、龙马精神
(14)、蒲牢，是龙和海蛇交合产下，龙头蛇身很接近龙，但是贵为龙子，蒲牢性情胆小，害怕鲸鱼，于是人们将钟雕刻蒲牢，将木桩雕刻鲸鱼，寓意让蒲牢害怕的大声叫，钟声大一点。
(15)、我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
(16)、《史记·范雎传》：“一饭之德必偿，睚眦(yázì)之怨必报(睚眦，是瞪眼怒视的意思)。”——纵然只给过一顿饭的小恩，也要报答；纵然只瞪过一眼的小怨，也要报复。这就叫“一饭必偿”、“睚眦必报”。
(17)、而在民间就有这样的一句话，说到“龙生九子，各有不同”，这样的一个情况也着实是令人不解，毕竟按照我们整个的一个传承习俗来说，遗传学好歹也是公认的科学依据，为何会出现这样的情况，实则原因很简单，正是由于他们的母亲不同，所生下的儿子们也是长相各异。
(18)、说完了现实角度，咱们再来看看“神话角度”。在古代神话中，三界中第一条龙、第一只凤凰是怎么出现的呢？《山海经》中只介绍了龙的先祖，却没有记载凤凰的先祖。
(19)、龙生九子之八 负屃 负屃，似龙形，排行老平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。
(20)、五子狻猊，母为狮，喜欢打盹闻香，是佛祖坐骑，形象经常出现在香炉上。六子霸下，母为龟，龟壳上背负着一块石碑，雷打不动，象征长寿吉祥。
4、龙生九子谚语下一句是什么
(1)、后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。
(2)、龙蛇混杂、龙伸蠖屈、龙神马壮、龙生九种、龙生九子
(3)、螭吻(chīwěn)，是龙与鱼交合产下，有着鱼的特性，身短圆嘴大喜吞，属水性。古时人们将它雕刻在房屋作镇邪之物以避火。
(4)、龙章凤彩、龙章凤函、龙章凤姿、龙章麟角、龙章秀骨
(5)、它的母亲是海蛇，所以“蒲牢”常年生活在海里。虽然它长得像父亲龙，但没有继承龙的英明神武，天生胆小，尤怕鲸鱼，每次遇到鲸鱼，便大声呼喊着往岸上跑，声音洪亮悠长。所以“蒲牢”又被刻在铜钟上，而敲钟木棒则雕刻成鲸鱼模样，借以逼迫“蒲牢”发出悠远的钟声……
(6)、蒲牢：声音宏大，因而居于钟钮上。因害怕鲸鱼，所以钟锤会做成鲸鱼的形状。
(7)、 螭吻，又名鸱尾、鸱吻(音吃吻)，龙之九子中小，喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
(8)、 狴犴(bì’àn)，是龙与老虎交合产下，有着老虎的威严，古被人们装饰在狱门之上，还匐伏在官衙的大堂两侧。
(9)、嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
(10)、 狴犴，又名宪章，传说中的兽名。形似虎，龙之九子中是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
(11)、 龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法。你们觉得哪些才是龙之九子呢？
(12)、蒲牢，传说中的龙生九子的老喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
(13)、于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”
(14)、 汉武帝时，因宫殿经常发生火灾，依据“术士”们的说法，在宫殿的正脊两端装饰螭吻寓意镇火，后来沿袭成制。
(15)、螭吻(chīwěn)，又名鸱(chī)尾、鸱吻，龙之九子中小，喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
(16)、鲁鱼跳龙门：身价百倍(比喻名声、地位大大提高了)
(17)、在中国文化的传承当中，龙这种物种的存在应该是给予了很多人震撼，这种存在于上古时期的生物，据说是相当神奇的，封建社会当中皇帝也是将自己说成是真命天子。
(18)、它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
(19)、刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。
(20)、可是，范雎要求须贾告诉魏昭王，把魏齐的头送来，否则就要发兵打到魏国的国都去。
5、有龙的谚语
(1)、这就好比真龙是一个大平台，而九子就是在各自垂直领域里深耕的专业分支机构。
(2)、霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。