周国平经典语录爱情
1、周国平语录关于婚姻
(1)、那些没有立足点的人，他们哪儿都不在，竟因此自以为是自由的。在今天，这样的人岂不仍然太多了？没有自己的信念，他们称这为思想自由。没有自己的立场，他们称这为行动自由。没有自己的女人，他们称这为爱情自由。可是，真正的自由始终是以选择和限制为前提的，爱上这朵花，也就是拒绝别的花。一个人即使爱一切存在，仍必须为他的爱找到确定的目标，然后他的博爱之心才可能得到满足。
(2)、(494)：人类个体之间痛苦的不相通，也许正是人类总体仍然快乐的前提。--周国平《妞妞》
(3)、7) 一个爱情的生存时间或长或短，但必须有一个短限度，这是爱情之为爱情的质的。小于这个限度，两情无论怎样热烈，也只能算作一时的迷恋，不能称作爱情。
(4)、8) 不要以成败论人生，也不要以成败论爱情。
(5)、年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。
(6)、(162)：一个人可以凭聪明、勤劳和运气挣得许多钱，但是花掉这些钱却要靠智慧了--周国平《我思故我在》
(7)、(6)：不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。_____周国平--周国平
(8)、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。——周国平
(9)、(349)：卢梭说：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”今天许多家长和老师唯恐孩子虚度光阴，驱迫着他们做无穷的功课，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以为这就是尽了做家长和老师的责任。卢梭却问你：什么叫虚度？快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。--周国平《周国平人生哲思录》
(10)、(175)：他常常用一些小零食去讨好女人，而他也不过是女人生活中的一些小零食罢了。--周国平
(11)、人，栖居在天空下，仰望苍穹，因惊奇而探究宇宙之奥秘，因敬畏而感悟造物之伟大，于是有科学和信仰，此人所以为万物之灵。如果高楼蔽天，俗务缠身，人不再仰望苍穹，这样的人无论多么有钱，算是什么万物之灵呢？
(12)、(474)：“记住回家的路”就是：记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。人当然不能不活在社会上和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧嚣中沉沦。--周国平《碎句与短章》
(13)、(75)：男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。--周国平《人与永恒》
(14)、(49)：每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。--周国平《守望的距离》
(15)、常常听人说：爱情会把人掏空。这在遭遇挫折的时候好像尤其如此，倾心相爱的那个人离你而去了，你会顿时感到万念俱灰。可是，我知道，只要你曾用真心去爱，爱的收获就必定会以某种方式保藏在你的心中，当岁月渐渐抚平了创伤，你就会发现主要的珍宝并未丢失。
(16)、(127)：好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱--周国平
(17)、这个夏天，我们没有一起中考，在人生的第一个岔路口，我们迈上了自己的征程，但是我们有那无法抹去的三年，也许多年后，我们只有那一张陈旧的毕业照回想起当年还未成熟的脸。“你若婚纱落地，我便短裙相伴”，我们一起成长一起欢笑，在这三年里，我们挥洒这美好的青春，收获徜徉的笑意，许下深沉的诺言。时光不老，我们不散* 铭记!
(18)、(29)：你感觉到隔膜，前提应该是你有沟通的愿望，你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。--周国平《爱与孤独》
(19)、(253)：世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。--周国平《闲适》
(20)、(90)：要使婚姻长久，总的原则是亲密而有距离，开放而有节制。好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由，同时又都以珍惜之心不滥用自己的自由。--周国平
2、周国平经典语录大全
(1)、(230)：纵然苦难终于把我压垮，悲剧终于把我毁灭，我也只好自认倒霉，无需有人来安慰我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高！--周国平《妞妞》
(2)、人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
(3)、和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。
(4)、(194)：如果说认识到人的无知是智慧的起点，那么，觉悟到人的不便是信仰的起点。无知并不可笑，可笑的是有了一点知识便自以为无所不知。缺点并不可恶，可恶的是做了一点善事便自以为有权审判天下人。在一切品性中，狂妄离智慧、也离虔诚远。明明是凡身肉胎，却把自己当作神，做出一付全知全德的模样，作为一个人来说，再也不可能有比这更加愚蠢和更加渎神的姿势了。--周国平《碎句与短章》
(5)、(308)：时间给不同的人带来不同的礼物，而对所有人都相同的是，它然后又带走了一切礼物，不管这礼物是好是坏。--周国平
(6)、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。
(7)、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。
(8)、没有不散的宴席，没有不老的青春，没有永远的童年。有的只是未知的未来。
(9)、(438)：“现代的教学方法竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹。”--周国平
(10)、(360)：可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？--周国平
(11)、(424)：我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。--周国平
(12)、(177)：人生如梦，爱情是梦中之梦。--周国平《遇见》
(13)、人生有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。
(14)、(508)：孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。 是的，甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，爱得热烈时也不会做爱的奴隶。--周国平
(15)、 苦难检验人的灵魂的坚强和软弱，软弱的灵魂在寻常的苦难中一蹶不振。成功检验人的灵魂的高贵和卑劣，卑劣的灵魂在表面的成功中暴露无遗。 ——周国平
(16)、一切高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果。
(17)、(405)：男人是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力尽，逻辑的引线断了，终于坠落在地面，回到女人的怀抱。--周国平《人与永恒》
(18)、(280)：挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把好的果实奉献给世界。--周国平《碎句与短章》
(19)、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。
(20)、(435)：少年时代，情心初萌，醉意荡漾，沉浸于一种微妙的心态，觉得每个萍水相逢的少女都那么美丽。羞怯而又专注的眼波，淡淡的发香，微启的双唇中牙齿的闪光，无意间碰到的冰凉的手指，这一切都令人憧憬爱情，感到一阵甜蜜的惆怅。那是一个几乎人人都曾写诗的年龄。--周国平
3、周国平恋爱语录
(1)、种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去？
(2)、(118)：当一个人变得虚伪之时，便是他的青春终结之日--周国平《善良丰富高贵》
(3)、(8)：生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。--周国平《爱与孤独》
(4)、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。
(5)、外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。——周国平《人与永恒》
(6)、22) "我爱你。""不，你只是喜欢我罢了。"她或他哀怨地说。"爱我吗?""我喜欢你。"她或他略带歉疚地说。在所有的近义词里，"爱"和"喜欢"似乎被掂量得多，其间的差异被郑重其事地看待。这时男人和女人都成了一丝不苟的语言学家。
(7)、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和，有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀，小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
(8)、(431)：君不见，欲妻人妻者比比皆是，欲幼人幼者却寥寥无几。--周国平《妞妞：一个父亲的札记》
(9)、(220)：悲观主义在理论上是驳不倒的，但生命的实践能消除它的毒害。--周国平《何来何往》
(10)、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实：他自卑了。
(11)、青春若有一张不老的脸 有谁会陪伴它直到永远
(12)、(191)：所谓优秀，是指一个人的内在品质，有高尚的人格和真实的才学。一个优秀的人，即使他在名利场上不成功，他仍能有充实的心灵生活，他的人生仍是充满意义的。相反，一个平庸的人，即使他在名利场上风光十足，他也只是在混日子，至多是混得好一些罢了。--周国平《碎句与短章》
(13)、一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。
(14)、我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
(15)、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。 生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。——周国平《爱与孤独》
(16)、(234)：喧哗的白昼过去了，世界重归于宁静。我坐在灯下，感到一种独处的满足。我承认，我需要到世界上去活动，我喜欢旅行，冒险，恋爱，奋斗，成功，失败。日子过得平平淡淡，我会寂寞，我会无聊。但是，我更需要宁静的独处，更喜欢过一种沉思的生活。总是活的轰轰烈烈热热闹闹，没有时间和自己待一会儿，我就会不安，好像丢了魂一样。--周国平《安静的位置》
(17)、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
(18)、(444)：人简单就会年轻，一事故就会老。--周国平
(19)、12) 博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出自己的话，哪怕一辈子只说出一句，却是前无古人、后无来者的，是非他说不出来的。这是两者的界限。——周国平《人与永恒》
(20)、(138)：如果说爱的经历丰富了人生，那么，爱的体验则丰富了心灵，不管爱的经历是否顺利，所得到的体验对于心灵都是宝贵的收入。因为爱，我们才有了观察人性和事物的浓厚兴趣。因为挫折，我们的观察便被引向了深邃的思考。一个人历尽挫折而仍葆爱心，正证明了他在精神上足够富有，所以输得起。在这方面，耶稣试一个象征，拿撒勒的这个穷木匠一生宣传和实践爱的教义，直到被盯上了十字架仍不改悔，因此而被世世代代的基督徒信奉为精神上富有的人，即救世主。--周国平《爱与孤独》
4、周国平情感语录
(1)、7) 世上痴男怨女一旦翻脸，就斥旧情为假，讨回情书“都扯做纸条儿”，原来自古已然。
(2)、(432)：有着纯正追求的青春岁月的确是人生美好的岁月。--周国平《灵魂只能独行》
(3)、(228)：真诚如果不讲对象和分寸，就会沦为可笑。真诚受到玩弄，其狼狈不亚于虚伪受到揭露。--周国平《周国平语录》
(4)、一切高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果。
(5)、你感觉到隔膜，前提应该是你有沟通的愿望，你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。
(6)、(252)：任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀。--周国平
(7)、一个人只要知道自己真正想要什么，找到适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。——《只有一个人生》
(8)、(358)：在我看来，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面对他灵魂中真正属于他自己的重大问题。到他有了足够的孕育并因此感到不堪其重负时，一切语言之门便向他打开了，这时他不但理解了有限的言词，而且理解了言词背后沉默着的无限的存在。--周国平《安静的位置》
(9)、我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
(10)、(87)：外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到本质。许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝，我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。--周国平《灵魂只能独行》
(11)、(323)：青春的愤懑和反叛是一个古老的主题，在不同时代的舞台上不断重演--周国平《善良丰富高贵》
(12)、13) 世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。
(13)、(265)：那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他们大的不幸并不在于无人理解，因为精神上的孤独是可以用创造来安慰的，而恰恰在于得不到普通的人间温暖，活着时就成了被人群遗弃的孤魂。--周国平《碎句与短章》
(14)、我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。
(15)、(59)：一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。--周国平
(16)、(477)：纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。常识和本能都告诉我，欢乐比忧愁更有益于身体的保养，幸福比苦难更有益于精神的健康。--周国平《妞妞》
(17)、(219)：顿悟不可制造，制造出来的决不是顿悟。--周国平《偶尔远行》
(18)、纷纷扰扰，全是身外事。我能够站在一定的距离外来看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。惊浪拍岸，卷起千堆雪。可是岸仍然是岸，它淡然观望着变幻不定地海洋。
(19)、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。人却老了。人生之所以苦别离，就因为别离使人感受到人生无常。
(20)、(100)：也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。--周国平《人与永恒》
5、周国平语录关于婚姻与爱情
(1)、13)失眠的滋味，春秋有别。春夜是小夜曲，秋夜是安魂曲。春夜听鸟鸣，秋夜听鬼哭。春夜怀人，秋夜悲己。春夜是色，秋夜是空。
(2)、20) 男人不坏，女人不爱。女人不贱，男人不睬。我必须马上补充:所谓男人的坏，是指他对女人充满欲望;所谓女人的贱，是指她希望男人对她充满欲望。也就是说，其实是指正常的男人和女人。
(3)、(7)：人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。--周国平《独处是一种能力》
(4)、目光如水，但比水更清彻透明;目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。
(5)、(99)：我的文字昨天令你感到新奇，今天令你感到亲切，明天会不会令你感到厌倦？--周国平《碎句与短章》
(6)、(468)：心与心的距离是近的，也是远的。--周国平
(7)、(210)：存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。对于听得懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。--周国平《碎句与短章》
(8)、(233)：“天有不测风云”--不测风云乃天之本性；“人有旦夕祸福”--旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义,任何人不可心存侥幸,把自己独独看作例外。--周国平
(9)、我始终相信，一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞
(10)、23)世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复。
(11)、(15)：和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。--周国平《人与永恒》
(12)、16) 一个人对待异性的态度能表明他的精神品级，他在从兽向人上升的阶梯上处在怎样的高度。
(13)、18)如同一切游戏一样，犯规和惩罚也是爱情游戏的要素。当然，前提是犯规者无意退出游戏。不准犯规，或犯了规不接受惩罚，游戏都进行不下去了。
(14)、19)只用色情眼光看女人，近于无耻。但身为男人，看女人的眼光就不可能完全不含色情。我想不出在滤尽色情的中性男人眼里，女人该是什么样子。
(15)、2)我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视消化。
(16)、(284)：活的简单才能活的自由--周国平《风中的纸屑》
(17)、(17)：我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。--周国平《灵魂只能独行》
(18)、(247)：一种回避生命的悲剧性质的智慧无权称作智慧，只配称作生活的精明。--周国平《人与永恒》
(19)、高尚是对高尚者的高奖励,卑劣是对卑劣者的大惩罚。
(20)、(257)：男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。--周国平《人与永恒》
(1)、(193)：一个有灵魂的人决不会只爱自己的生命，他必定能体悟众生一体、万有同源的真理。--周国平《碎句与短章》
(2)、 人一看重机会，就难免被机会支配。 ——周国平 《人与永恒》
(3)、动人心魄的爱情似乎都没有圆满的结局，爱情也是因未完成而成其的。
(4)、(187)：你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，一个自我。首先，这个自我是的，世上只有一个你。其次，这个自我是不可重复的，你只有一个人生。因此，对你的人生负责，实现你之为你的价值，是你的根本责任。--周国平《人生的三个觉醒》
(5)、和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。——《人与永恒》
(6)、4)只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。
(7)、(181)：有一个人因为爱泉水的歌声，就把泉水灌进瓦罐，藏在柜子里。我们常常和这个人一样傻。我们把女人关在屋子里，便以为占有了她的美。我们把事物据为己有，便以为占有了它的意义。可是，意义是不可占有的，一旦你试图占有，它就不在了。无论我们和一个女人多么亲近，她的美始终在我们之外。不是在占有中，而是在男人的欣赏和倾倒中，女人的美便有了意义。我想起了海涅，他终生没有娶到一个美女，但他把许多女人的美变成了他的诗，因而也变成了他和人类的财富。--周国平《碎句与短章》
(8)、好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱
(9)、(208)：也许，人生应是这两种境界的交替，时而能投入地做手中的活计，不知自己在图画里，时而能跳出来看人生之画的全貌，也从这全貌出发看一看那贪营活计的自己。--周国平《周国平人生哲思录》
(10)、一棵植物必须在土里扎下根，才能健康地生长。人也是这样，只是在外表上不像植物那么明显，所以很容易被我们忽视。远离土地必定会付出可怕的代价，倘若这种对大自然的麻木不仁延续下去，人类就不可避免地要发生精神上的退化。在电视机前长大的新一代人，当然读不进荷马和莎士比亚。始终在人造产品的包围下生活，人们便不再懂得欣赏神和半神的创造，这有什么奇怪呢？
(11)、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。
(12)、(305)：对于一个视人生感受为宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的账本上没有支出。这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的福祸得失已经降为次要的东西，命运的打击，因心灵的收获而得到了补偿。--周国平《人与永恒》
(13)、(103)：老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。换句话说，人的使命就是尽好老天赋予的两个主要职责，好好做自然之子，好好做万物之灵。--周国平
(14)、就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。——周国平《悲剧的诞生》
(15)、瞥见了海的真相的人不再企图谈论海，因为他明白了康德说的道理：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。
(16)、生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。——《爱与孤独》
(17)、(429)：在不同的人眼里，海呈现不同的面目。对于靠海为生的渔民来说，它是熟悉的亲人和危险的对手。对于远离故国的游子来说，它是乡愁。对于诗人来说，它是自由的元素。对于一般旅游者来说，它是风景。对于遇险者来说，它是死亡。--周国平《碎句与短章》
(18)、真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。——《周国平论人生》
(19)、(197)：爱情与良心的冲突只存在于一颗善良的心中。在一颗卑劣的心中，既没有爱情，也没有良心，只有利害的计算。--周国平
(20)、(142)：任何一种信仰倘若不是以人的根本困境为出发点，它作为信仰的资格就值得怀疑。--周国平《碎句与短章》
(1)、每年开春，仿佛无意中突然发现土中冒出了稚嫩的青草，树木抽出了小小的绿芽，那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。记得小时候，在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花籽，当看到小小的绿芽破土而出时，感觉到的也是这种心情。也许天下生命原是一家，也许我曾经是这么一棵树，一棵草，生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列，又在我的心里复苏了？
(2)、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。
(3)、(155)：文化有两个必备的要素，一是传统，二是思考。做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。很显然，在他看来，书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方？引向文化的反面--娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。--周国平《周国平作品精选》
(4)、听到自己的孩子头一回清清楚楚地喊你一声“爸爸”，这感觉是异乎寻常的。这是“造物主”借孩子之口对你的父亲资格的确认，面对这个清纯的时刻，再辉煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得发紧，明白自己获此宠赏实属非分。
(5)、(269)：所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。--周国平《周国平人生哲思录》
(6)、(11)：一个人只要知道自己真正想要什么，找到适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。--周国平《只有一个人生》
(7)、24)幽默有两个要素，一是健康的生命，二是超脱的眼光。——周国平《宝贝，宝贝》
(8)、(30)：年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。--周国平《记住回家的路》
(9)、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
(10)、一个人不可能有许多朋友。所谓朋友遍天下，不是一种诗意的夸张，便是一种浅薄的自负。热衷于社交的人往往自诩朋友众多，其实他们心里明白，社交场上的主宰决不是友谊，而是时尚、利益或无聊。真正的友谊是不喧嚣的。‘——少文杰《冒失咖啡》
(11)、在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。