文以载道造句
1、文以载道上一句
(1)、原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
(2)、书同文，车同轨车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
(3)、在手的世界中，有勤劳的手，懒惰的手，致富的手，灵巧的手，然而，我写的却是妈妈一双勤劳的手。她的手不怎么大，长期的劳动使茧皮爬上了手指，使手背上长了一层浅黑色的皮。
(4)、文学的本质是人学，教学的本质是育人。互动的师生关系是教学关系的基础，良好的沟通交流是教学开展的保障。倾听每一位学生，珍视每一次交流，把握每一场互动，鼓舞每一点进步，涓涓细流由此汇聚，点点星辰照亮夜空。
(5)、如同秋天一样，隐在香韵外表下的才是它的精神。桂花总是能教给我些什么：人只有在放弃了自我而融入到集体中时，才能体现他的价值所在，才能把自己的平凡、渺小、微不足道通过另外一种方式变得强大。
(6)、转变作风。领导干部应立说立行、敢抓敢管、创新创优、高质高效。对亟待解决的问题“立即办”，对老大难问题“主动办”，对一时难以解决的问题“跟踪办”，对涉及面广的问题“公开办”。督促广大d员干部在执行力上比态度、比责任、比方法、比结果，坚决把“嘴上说的、会上定的、纸上写的”变为具体行动和实际成效。
(7)、我知道很多诲人不倦的球迷已经开始准备告诉我，我如此没有格调的表现作为球迷并不称职。
(8)、同“文房四宝”。(文房四艺)指琴、棋、书、画。
(9)、(17)诚信是诗圣李白的“一诺千金”；诚信是古代皇帝的“一言九鼎”；诚信是儒家学中的“事实求是”；诚信不是一成不变，而是坚守原则；不是固执死板，而是仁爱负责。
(10)、师觉授的《孝子传》中有关老莱子孝行的一个早期记载：老莱子者，楚人也，行年父母俱存。至孝蒸蒸，常著斑斓之衣，为亲取饮。上堂脚跌，恐伤父母之心，因僵仆为婴儿啼。孔子曰：父母老，常言不称老，为其伤老也。若老莱子，可谓不失孺子之心矣。比较起来，上堂脚跌，作为事实，而不是诈跌卧地，似乎更合乎逻辑一些。
(11)、10连接两点的短距离是计划表、行程表、时间的地图、人生剩余的旅程。能够将现在所在的地方与死亡如此地用一条直线连接起来的，应该也只有这些列表了吧？
(12)、(115)周易一书，博大精深，彰往察来，于中国文化史与思想史上?有一席之位，儒家推尊为留经之首，岂虚言哉？
(13)、做个睿智的男子。学会从容面对生活。积极面对生活，生活定会如你所愿，如同明早，太阳依旧会如时升起。
(14)、(文丝不动)一点儿也不动。(文身断发)古代荆楚、南越一带的习俗。
(15)、要排除人为的名义，莫如清静，莫如虚默。保持清静虚默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后，再去舞弄仁义的说教，是不能使人的本性复元的。
(16)、先面对痛苦，把问题解决，事后享受到的快乐会更大。
(17)、1他想，一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。
(18)、正义是苦难者的希望和犯罪者的畏惧之所在。惠蒂尔
(19)、军人意味着牺牲，随时随刻，无私奉献他人，把祖国和人民的利益，始终放在第一位，这是军魂的所在。军人的痛苦是痛却是你幸福的源泉。
(20)、(101)她说：“卡比尔是纵容、知识传授、趣味型父亲，因此，保持事物的平衡、检查威凡的任务就留给我了。
2、文以载道作文
(1)、斯斯文文、能文能武、文武双全、文奸济恶、潘文乐旨、天下文宗、文不对题、
(2)、(文鸟之梦)形容人的文思新颖。(文情并茂)文章写得不仅富有文采，而且感情也很丰富。
(3)、 胡荣，金苹果锦城第一中学初2017级语文备课组长。高新区优秀班主任，优秀指导教师，“十佳”优秀教师，曾荣获全国初中语文教师基本功大赛优秀课例一等奖；7省9地区初中语文教学研讨活动论文评比特等奖；全国真语文微课大赛西南赛区一等奖；多次承担省、市、区献课；多次指导学生参加全国、省、市级作文竞赛获得二等奖。
(4)、理想就是人生中的目标，人生中所追求的目标，平凡的人因有理想而伟大，有理想者则是一个“大写的人”。我的理想就是要战胜自己，取得伟大的成绩。
(5)、(82)儒家荣辱观以追求成仁取义为价值取向，是以群体为本位，强调国家民族利益的至上性。
(6)、(73)但在经世致用方面，湖湘学派竭力避免了传统儒家内圣外王理论的缺陷，表现出独特的经世风格。
(7)、高质量的人才培养决定了高质量的就业前景。近三年，文学院学生考研率翻了两番，名校录取率不断攀升。同时还开通了国外读研的绿色通道，与马来西亚拉曼大学、新纪元大学学院签署本硕博联合培养合作协议，学生可免试申请读硕读博。
(8)、(71)多亏高士名师指教传授，创立了一唱三叹余音绕梁的程腔。
(9)、(96)中国倒退的一个重要原因完全是儒家官吏的保守思想作祟，这种保守思想到了明代因对蒙古人过去强加给他们的变化的憎恨而愈益严重。在这种“复旧”的气氛中，整个上层官吏关心的是维持和恢复旧秩序，而不是在向海外扩张和进行海外贸易的基础上创造更加灿烂的未来。保罗?肯尼迪
(10)、(20)文以载道，教师之道就是：传道、授业、解惑。子曰："学而不厌，诲人不倦"，教师在向学生传授知识的时候，应该时刻牢记这一教训，要认真备课，精心上课，耐心面对每一位学生。
(11)、在“锦一”语文人的眼中，“语文”，是关乎人生命的发现与建设的学科，是搭建经典与孩子之间的桥梁；“语文”，让人的灵魂在有限的时空里遨游八方，让人在漫游途中相互慰藉和自我发现。
(12)、在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。
(13)、(文过饰非)文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
(14)、“锦一”语文人，将在“厚植基础、培优气质、专注个体、奠基英才”的课程目标体系下，秉承着“以文载道，互融共生”的理念，徐徐奏响“锦一”语文学科的华彩乐章。
(15)、(77)而从其精神蕴含上来分析，儒家伦理中“仁”的模式顺应的是一种等级制安排的差序格局。
(16)、(114)丁氏的“仁学”思想摆脱宋明儒家的“心性”之学，建立儒学的伦理本位，具有强烈的时代和地域特征。
(17)、1他平时虽然少说话，但发言时总能一针见血地指出问题所在。
(18)、以心灵滋润心灵，用人格影响人格，愿一路播撒，一路芬芳。
(19)、学者许纪霖描述：“在金钱与权力之外，三联图书建立了第三种尊严：知识的尊严、思想的尊严和知识分子的尊严。”季羡林曾在一篇名为《我心中的三联“店格”》的文章中写道：把我心目中三联书店的“店格”归纳为八个字：清新、庄重、认真、求实。“这个‘格’决不是一朝一夕一蹴而就地形成的，而是要经过长时期的培育和酝酿才逐渐被广大群众所接受的。厚重的历史积淀之下，是几代三联人坚守的文人情怀与匠人精神。
(20)、王安石“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”用来赞誉初一语文组为贴切。她们用自己的双手创造了怡人的教育景致，花开成排，青山自来。
3、文以载道的意思
(1)、译文：孔子说：“如果早晨悟知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
(2)、在心的某个角落安放光的所在，用不羁洒脱的阳光去过将来不可预料的生活。
(3)、(100)从儒家思想上看，他有积极入世的思想，渴望出仕。
(4)、无论顺境或是逆境，只要清醒地去面对，都会找到好的路径，到达目的地。
(5)、当然，教育是两国高度重视的卓有成效的交流领域。
(6)、(62)传授一些道理，罚球的时候专心一志，或者在加索尔的脸上扔杂物怎么样？
(7)、快乐的心情是上帝的恩赐，所在要经常喜乐。莫让习习的凉风吹冷你的心情，吹跑你的快乐，切记切记，暮秋多穿衣，开心笑咪咪。
(8)、(52)老师傅手把手不厌其详地向学徒传授技艺。
(9)、(文齐福不齐)文：文才；齐：全。文才足够崭露头角，可是命运不济。
(10)、对过去成功的经验再好好总结总结，尤其是对失败的教训，下半夜夜深人静的时候你仔细想一想。反正睡觉也想，想一想实际上对你有很大收获比你看书更有用。因为有的书离你远，那是看自己过去写的东西。史玉柱
(11)、(58)他博学多才，既是东汉末年有名的儒家学者，又是多才多艺的文士，于辞章、数术、天文、音乐、史学、文学无一不通。
(12)、(文觌武匿)艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
(13)、(17)教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。
(14)、原则问题上，我们一定要旗帜鲜明地表明观点，而不要吞吞吐吐，顾虑重重。
(15)、10就算你在解题的时候不写的错落有致你也应该也得清清楚楚。
(16)、智者言简，师者语详，传道授业解惑，是您的职责，更是您的高尚;不遗余力，诲人不倦，是您的风格。感谢恩师，生日快乐。
(17)、范仲淹自奉节俭，妻子衣食仅能温饱，却轻财好施。他的宗族多聚居苏州，他在苏州近郊购置良田数千亩，作为义田，设立义庄。范式义庄对于宋代以后的义田、义庄、义学作出了示范，提升了宗族制度下人际关系的亲和力以及归属感。范纯仁作为范仲淹的儿子，也同样具有从善如流的高尚品德。在宋神宗的熙宁新法推广过程中，知谏院范纯仁不能接受以王安石为代表推出的新政。但在宋哲宗接位后废除新法工作雷厉风行推开的“元祐更化”中，他认为新法只要去掉那些太过分的，“徐徐经理，乃为得计”，丝毫没有受到姻亲司马光的任何影响，更没有随波逐流、落井下石，显示出独立、正直的人格力量。范纯仁说，“有愧而生不如无愧而死”，“我曾为大臣，国事如此，我若不说，有负天地”。在良好的家庭氛围熏陶下，范纯仁一如既往地继承了范仲淹身上的品格美德。
(18)、一个人再有本事，也得通过所在社会的主流价值认同，才能有机会。
(19)、(文身剪发)常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
(20)、销售代表必须时刻注意比较每年每月的业绩波动，并进行反省、检讨，找出症结所在：是人为因素、还是市场波动？是竞争者的策略因素，还是公司政策变化？等等，才能实际掌握正确状况，寻找对策，以完成任务，创造佳绩。
4、文以载道什么句式
(1)、(10)如果我们说，教师的工作就是传授知识，那么，在我看来，这项复杂而尚未研究透彻的工作的实质，就是使人亲眼看到知识使他得以升华，激发了为人的自豪感，使之迸发出智慧的火花，激励他为正义思想的胜利而奋斗。
(2)、(文采炳焕)本指豹身花纹，光彩四溢。后形容书法精技艺湛，光彩照人。
(3)、(10)孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”。诲人不倦的精彩造句学而不厌,诲人不倦,桃李芬芳,其乐亦融融.祝福您,节日愉快!
(4)、与范仲淹不一样的是，除了身体力行，王阳明还把对人的自觉意识和行为，主观立志和主体精神的力量，人的自我更新等，进行了高度的思考和归纳，形成自己的思想体系，教化于民众、传播于社会，真正起到了导师的作用，进而推动了人们思想的解放和社会的进步，成为令后人心仪的重要的精神财富和思想资源。
(5)、同学们不仅在各类大赛中舞动风华，而且在成功举办校院大赛中奏响华章。
(6)、你写的这篇散文,言不由衷的话太多,所以也就没什么感染力。
(7)、自古以来中国人重视情义，从小教育不要作反面无情之人。
(8)、(80)判官是当地的县太爷，通常引用儒家经典来裁判财产与家庭纠纷。
(9)、(文人学士)泛指文人、文士。(文人雅士)有学问和处事修养的孤高的人。
(10)、欧阳修说范仲淹事上待人，“一以自信，不择利害为趋舍”。即使直面对他有推荐之恩的晏殊，他也坚定地说，“真没有想到因直言正论而开罪于你。但倘然以为我疏而尽心不为之忠，言而无隐不为之直，而今而后就不知所守了！”晏殊惭愧得无以应对。在任台谏官期间，作为承担中央监察功能的官僚圈，范仲淹发出了自己独立的声音。范仲淹一贯主张，“凡为官者，私罪不可有，公罪不可无”。尽管政治主张不同，但无论是与宰相吕夷简还是韩琦的相处中，以大局为重，心中无芥蒂、胸中存大局，展示了他那“以天下为己任”的博大襟怀和人格魅力。
(11)、同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。
(12)、文以载道，作者所要表明的思想观点，是文章的重心所在，我们阅读时必须给予相当的重视。
(13)、说来也巧。因歌里有唱到“龙的传人”、“炎黄子孙”，我忍不住想到2000年时王力宏所翻唱的《龙的传人》。作为歌曲原创者李建复的侄子，王力宏连同周杰伦、陶喆等音乐人，在千禧年到来时，用R&B为中文流行乐坛注入了新的律动。而今又过去了十八年，全球化成长起来的中国新青年，他们成长的每一步都和世界潮流同步，他们在流行音乐里掀起的波澜也让人刮目相看。如同吴亦凡在歌里大声宣布：“世界都在听，中国人的flow。”
(14)、(105)儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩者。阴阳家者流盖出于方士。法家者流盖出于法述之士。冯友兰
(15)、(文牍主义)一种官僚主义作风。不下基层搞调查而在办公室签发文件，想以此来解决实际问题。
(16)、修身、齐家、治国、平天下，范仲淹事事、时时做出了优秀的榜样，以自己风光霁月般的人格，为后人甚至理学家们群体树立了一个典范。
(17)、(60)汉武帝罢黜百家、独尊儒术,孔子定于一尊,儒家思想成了正统思想。
(18)、(69)经验离不开学校，她只单独传授。不经一事，不长一智。
(19)、(114)在空闲时间，他致力于开办一个非盈利性音乐学校，并梦想通过Internet实时传授音乐知识。
(20)、(8)教育就是获得运用知识的艺术，这是一种很难传授的艺术。
5、用道字造句
(1)、旧指在政治上能团结部下，在军事上能威震敌人。(文理俱惬)文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。
(2)、所有人类的人生，不过是藉神之手撰写的神话故事而已。
(3)、文以载道，作者所要表明的思想观点，是文章的重心所在，我们阅读时必须给予相当的重视。
(4)、过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
(5)、不文不武既不能文，又不能武。才兼文武指人具有文武两方面的才能。
(6)、张美玲，中学语文高级教师，2000年工作至今担任过九届高三毕业班教学，任教过各种类型的班级。2018年荣获乌鲁木齐市“四有老师”称号；多次获评“市级优秀教师”“校级优秀班主任”。2014年、2015年、2016年连续三年获评“学生喜欢教师”，并荣获学校“美教师”称号。四篇论文发表，多篇论文、教学设计荣获、自治区级、市级奖项；多名学生荣获各类作文大赛奖项。担任2018届理科特尖班班主任高考均分602分。
(7)、漫卷杂碎的纸画，花季的烂漫无从落寞，泪珠悄然滑落，宣纸渐次晕染，幻化做一朵黑色的玫瑰，憔悴易逝。那些年，轻描淡写的青春是否早已支离破碎？人生如梦，蓦然回首、早已叶落花凋，人去楼空。
(8)、在每届全国大学生作文大赛中，都有二三百人分别荣获一二三等奖。
(9)、(85)这类主张既体现了儒家均平的社会理想，又是这一时期民本思想的重要内容。
(10)、生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之所在。
(11)、(104)在传授三坛大戒法会中，法师多次担任得戒和尚，或三师中其他二师。
(12)、(40)在儒家的理想，伟大人格的成就并不止于个人的修养和一己的通识博知，而在推己及人，关心、教育和改革社会。
(13)、(101)说：“历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。接着念了新写的。
(14)、(16)当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？
(15)、为何是24,因为前有《二十四孝》,有“戏彩娱亲”、“埋儿奉母”、“涌泉跃鲤”、“芦衣顺母”。
(16)、1经过暗察明访，我们终于发现了问题的症结所在。
(17)、在《艺文类聚》的《列女传》中还有一则记载：老莱子孝养二亲。行年婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌扑，因卧地为小儿啼。或弄乌鸟于亲侧。此可以见到这些版本中的同与异，在流传中整合，在整合中又流变。
(18)、(27)老是像什么？老师像蜡烛，无私的燃烧自己，奉献他人。老师像园丁，辛勤的栽种祖国的花朵。老师像人类灵魂的工程师，传授丰富的知识。您像一支红烛，为后辈献出了所。
(19)、要去他们要去的地方而不是他们现在所在的地方。
(20)、面对挫折的时候，面对自己的微笑，告诉自己还有希望。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，那么，你会更好的解决困难，从挫折中重新走向令你无比欣喜的成功。
(1)、如何辨别有希望的线索。是研究艺术的精华所在。具有独立思考能力。并能按其本身的价值而不是根据主宰当时的观念去判断佐证的科学家。有可能认识某种确属新东西的潜在意义。贝弗里奇
(2)、 黄晓芳，中学语文高级教师，金苹果锦城第一中学2017级年级组长。“成都市优秀共产d员”“全国佳创新活动辅导员”；曾获得“名师一优课，一课一名师”成都市一等奖，市级说课、赛课一等奖；所授课例入选中国教育电视台《考生在线》栏目，在“空中课堂频道”播出；主持并撰稿制作的《初中语文总复习库》教学软件，由四川省教育电子音像出版社出版；所撰写的论文多次荣获全国、省、市级三等奖。指导学生参加全国创新作文大赛获得全国总决赛一等奖、省作文竞赛二等奖。
(3)、文武双全。文武双全，是指能文又能武，这两方面的造诣都很深。出自于老舍专的《全家福》。文属采飞扬。形容一个人文采很好，写文章生动。文质彬彬。文质彬彬，汉语成语。指看上去温文尔雅有气质和学历的人。文：古文中的表面，质：古文的内容。文过饰非。饰：掩饰，非：错误。用漂亮的言词，掩饰自己犯下的过失和错误。文采风流。横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
(4)、出处：元·乔吉《小桃红·赠刘牙儿》曲：“含宫泛徵；咬文嚼字；谁敢嗑牙儿。”
(5)、(22)“感恩的心，感谢有你，伴我一生让我有勇气做我自己。”对啊！是老师从我们走进校园开始传授我们知识，从我们无知开始，老师就一天一天不停的教我们做人。
(6)、(14)大学时期有一位东方文明史的教授，他使我对中国的儒家思想和道家学说的丰富内容有所了解，同时也使我萌生了一个不可名状的"中国梦"。
(7)、由于国人越来越重视户外运动，原已衰落的自行车工业，有如枯木逢春，又渐渐复甦了。
(8)、(5)儒家强调，吾人接受与生俱来的种种现实上的限制，但又不委之于命，不把眼光局限在现实利害上，努力发挥自己的创造性，不计成败，知其不可而为之，支撑的力量来自自我对于道的托付。
(9)、在上述“三联精神”的影响下，2016年初，三联时空国际文化传播公司的核心团队开始着手打造“三联文房”概念以及研发产品，推出了文房七宝套装。目的是将三联的精神气质融入读书人的书房之中，全方位“伴读”，用三联读懂三联。
(10)、发现孩子的长项，是每一个父母重要的工作。当你还没发现孩子长项时，应该鼓励他发展自己的兴趣，兴趣所在，可能就是长项所在。
(11)、(83)汉承秦律、汉对秦政批判、法律儒家化等因素，无疑是导致秦律在传世文献中佚失的重要原因。