廉洁格言警句名人名言大全
1、廉洁格言警句原创
(1)、当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰；当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。
(2)、一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——海伦·凯勒
(3)、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。——《增广贤文》
(4)、腐-败遭民之憎恶为民之耻辱被万民唾弃成万古罪人。(孙家巨南京公司)
(5)、1千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(刘禹锡《浪淘沙》)
(6)、一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。
(7)、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(运筹帷幄之中，制胜于无形)
(8)、要钱，就要努力干活；要美美的，就要努力保养；要成为聪明的人，就要努力读书；要有很多朋友，就要慷慨而热情。想要什么，就去争取什么。
(9)、Thehigherwesoarthesmallerweappeartothosewhocannotfly.我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
(10)、所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。——斯科特·派克《少有人走的路》
(11)、人格在贪欲中扭曲，灵魂在腐-败后堕落。(徐金生南京公司)
(12)、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
(13)、廉洁奉公，家事国事皆为心头事；贪污受贿，风声雨声都是警笛声。
(14)、你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。(《堂吉诃德》)---塞万提斯
(15)、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
(16)、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》)----约瑟夫－海勒
(17)、1奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明《移居》)
(18)、178身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐《无题》)
(19)、一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女；两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。
(20)、10一年之计在于春，一日之计在于晨。(萧绎《纂要》)
2、廉洁的名人警句
(1)、谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)----哈谢克
(2)、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
(3)、人生大的财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄。
(4)、晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。
(5)、贪者胆战心惊，恶犬护宅食无味；廉者胸怀磊落，夜不闭户寝自安。
(6)、诚实的人必须对自己守信，他的后靠山就是真诚。
(7)、育荷花之品质，习蜜蜂之勤奋，思学子之利益，树廉洁之风尚。
(8)、爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。很多时候，我想爱你，却发现自己根本不可以爱你；很多时候，我想忘了你，却发现你早已嵌入我的生命里。
(9)、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(《总统先生》)----米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯
(10)、你不快乐是因为你没有好好爱自己，且常常因为别人而消耗着自己。
(11)、勤补拙苦作舟永学毋惰，严律己廉为政常涤细非。
(12)、静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保一生平安。
(13)、当官常担为民之责站得正直；执政常谋富民之策行得坦然；掌权常循法纪之规寝得安稳。
(14)、清廉者一生轻松，腐-败者终日慌恐。何昌忠南京公司
(15)、耐住清苦，抗住诱惑，顶住歪理，管住小节。
(16)、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择。
(17)、现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)----帕斯捷尔纳克
(18)、1蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(王籍《入若耶溪》)
(19)、透过一缕缕皎洁的月光，感受庭院中的每寸景致，这里就是我们的心灵栖息之地。
(20)、社会的风气日渐奢侈放纵，这种现象愈来愈变本加厉，一直没有改良的迹象，真希望能出现一个不同于流俗而又质朴的才德之士，大力呼吁，改良现有的奢靡风气，使社会恢复原有的善良质朴；世人已逐渐失去清廉知耻的心，再这样下去，总有一天会完全不知廉耻，如何才能出现一位重视名誉和气节的有德之士，唤醒世人的廉耻心，作为世人的榜样呢？
3、廉洁格言警句名人名言大全摘抄
(1)、理想是鹰击长空，挣脱自由的束缚，翱翔苍穹的壮丽；理想是高山不辞捻土，摆脱平庸的围困，屹立群山的巍峨；理想是海纳百川，突破自我的限制，波澜不惊的壮阔。
(2)、Thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger.那些不能杀死我们的，使我们更强大。
(3)、荡两袖清风，拂去心尘坦然，树一身正气，留下口碑伟岸。
(4)、名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。
(5)、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科罗廖夫
(6)、职权，对廉洁者是一根人生的拐杖；对贪婪者是一把自刎的利刃。
(7)、天平称公正，廉洁以从政；两者稍失衡，铸成悔与恨。
(8)、放私欲、财欲、损国害己抓d纪、政纪严惩腐败。
(9)、清心寡欲克已奉公，戒奢崇俭自警自醒。刘建平南京公司
(10)、职权，对廉洁者是一根人生的拐杖；对贪婪者是一把自刎的利刃。
(11)、教育、制度、监督并重惩治、预防、查处齐抓。
(12)、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。
(13)、1自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(刘禹锡《秋词》)
(14)、宁可人负我，切莫我负人。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。——《增广贤文》
(15)、静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保一生平安。
(16)、北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
(17)、苏秦：战国时纵横家，口才，游说六国合纵以抗秦，使秦国不敢窥函谷关有十五年，后至齐，被齐大夫所杀。石崇：晋人，富可敌国，国生活豪奢遭忌而被杀。
(18)、名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。
(19)、我生活在一个不属于我的时代里，所以我是悲伤的。
(20)、贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。
4、廉洁格言警句名人名言大全图片
(1)、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)-----大仲马
(2)、人生大的财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄。
(3)、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。
(4)、高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。
(5)、神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。(《荷马史诗》)--荷马
(6)、我从没有爱过这世界，它对我也一样。(《拜伦诗选》)----拜伦
(7)、永远不要怪别人不帮你，也永远别怪他人不关心你。活在世上，我们都是独立的个体，痛苦难受都得自己承受。没人能真正理解你，石头没砸在他脚上，他永远体会不到有多疼。人生路上，我们都是孤独的行者，如人饮水冷暖自知，真正能帮你的，永远只有你自己。
(8)、临渊羡鱼，不如退而结网。(班固《汉书董仲舒传》)
(9)、d风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。
(10)、自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。能如此，友谊才能稳固地成长。——西塞罗
(11)、身在异地容易得思乡病，就算灵丹妙药也难以调节伤心的人。毕竟心病还须心药医。
(12)、从政，应德厚才高身正；治国，当吏清法严政明。
(13)、1天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)
(14)、诚信廉耻，人之根本；言不信，信不礼，事无果。
(15)、依法行政要牢记职责不辱使命，置身商海应清正廉洁自警自省。
(16)、巴菲特说：评价一个人时，应重点考察三项特征：正直、智慧、活力。如果不具备第一项，那后面两项会害了你。很多人选错恋人或合作伙伴，都与忽视“正直”这一关键项有关。里根也曾说过：如果你正直，这比什么都重要；如果你不正直，什么也都无关紧要。
(17)、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
(18)、每见待子弟严厉者，易至成德；姑息者，多有败行，则父兄之教育所系也。又见有子弟聪颖者，忽入下流；庸愚者，转为上达，则父兄之培植所关也。人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。德足以感人，而以有德当大权，其感尤速；财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深。
(19)、美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运能显露恶德而厄运能显露美德。(《培根论说文集》)-----培根
(20)、心底无私天地宽，一生一世不翻船。(钱昌顺南京公司)
5、关于廉洁的名言警句有哪些
(1)、有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是的光。
(2)、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》)----哈里耶特·比彻·斯托
(3)、洁白以自爱，清廉以自律，清高以自尊；淡泊以自居，淡交以自制，平易以自恃。
(4)、人与人之间，可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)-----弗朗索瓦·拉伯雷
(5)、胸中常有廉洁，才会懂得拒绝。沈秀侠南京公司
(6)、慎始，勿被蝇头小利所惑；慎终，勿让正气名节不保。
(7)、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。
(8)、秉公执法，维护法律尊严；浩然正气，展示红盾风采。
(9)、贤内助兴夫兴国荫及后代；贪内助害夫害国殃及子孙。
(10)、1不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)
(11)、Hewhohasastrongenoughwhycanbearalmostanyhow.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
(12)、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
(13)、廉洁自守能提升生命价值，放纵私欲是自毁锦绣人生。
(14)、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
(15)、谁人背后无人说，哪个人前不说人。——《增广贤文》
(16)、善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业，而不必富其家；善处事者，但就是非可否，审定章程，而不必利于己。
(17)、生活就是这样的，不可能每件事都，但是不的事情是为了以后的而作铺垫的。坦然的面对每一次缺憾，迎接下一次挑战，命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。
(18)、秉公执法，维护法律尊严；浩然正气，展示红盾风采。
(19)、名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。
(20)、哪有那么多天赋异禀，更多优秀的人都在孤独地翻山越岭。要知道，终使你脱颖而出的，是持之以恒！真正去坚持一件事，时间看得见！
(1)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的高境界。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。君子有诸己，而后求诸人。——《大学》自己有善德，才能要求别人行善。尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。孟子看书，并不尽信书，而是通过自己的分析研究再做出判断，这种敢于疑书、敢于与“”较劲的精神，是应该大力提倡的。喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。……致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》自己不愿意的事情，也不要施加给别人。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》天地的法则用一句话就可以概括，它自身专一不化育万物，不可测度。天地的法则是，广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——《中庸》君子的为人之道是：深藏不露而美德日见彰显。小人的为人的道是：显露无疑而渐渐地消亡。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致身；与朋友，交言而有信。——《论语》对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。礼之用，和为贵。——《论语》礼的应用，以和谐为重要。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语》君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。不患人之不己知，患不知人也。——《论语》不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。温故而知新，可以为师矣。——《论语》如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。君子周而不比，小人比而不周。——《论语》君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是求知的正确态度。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语》人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？是可忍也，孰不可忍也？——《论语》如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——《论语》《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语》人以安居于仁德之地为好。如果择身所居而不选仁德之地，怎能算作明智呢？君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语》君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则想的是些小恩小惠。不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——《论语》不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。君子喻于义，小人喻于利。——《论语》君子看重的是道义，小人看重的是利益。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。君子欲讷于言而敏于行。——《论语》君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。朽木不可雕也。——《论语》腐朽的木头无法雕刻。现在用来比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语》聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。其知可及也，其愚不可及也。——《论语》他这种聪明，别人能做到，而他这种装傻，别人便难以做到了。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》质朴多于文采，就像没有文化人，流于粗俗，文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸，只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语》对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》聪明的人喜欢水，因为他性情活跃像水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚像山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语》如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。子以四教：文、行、忠、信。——《论语》孔子从四个方面教育学生：知识、品行、忠义、信用。君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》鸟快要死的时候，叫声是悲切的；人快要死的时候，说话是善良的。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》孔子没有如下四种毛病：悬空揣测，肯定，固执己见，自以为是。仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。——《论语》孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——《论语》孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”吾未见好德如好色者也。——《论语》我还没有见过喜爱德行像喜爱美色那样的人。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》两军交战,能够俘虏对方军队的首领，君主却不可强行的改变对方的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》到了每年天气冷的时候，才知道松树柏树是不凋谢的。未能事人，焉能事鬼。——《论语》没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——《论语》政治的政，就是正义、正直、正派和公正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语》如果名分不正，理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成。诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——《论语》虽然熟读《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立应对；这样的人，读的书即使再多，又有什么用处呢？其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。君子和而不同，小人同而不和。——《论语》君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和却不能和他人和睦相处。君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——《论语》君子容易服侍而很难讨好。不依正当途径去讨好，他不会高兴；但是等到用人时，他会按照才干去任命。小人很难服侍而容易讨好。不依正当途径去讨好，他也会高兴；但是等到用人时，他会全面要求，百般挑剔。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语》在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以算是一个完人了。君子耻其言而过其行。——《论语》君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻。或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——《论语》有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语》可以同他交谈却没有交谈，这就是失掉了朋友。不可以同他交谈却要同他交谈，这是说错了话。聪明的人既不失去朋友，又不说错话。有杀身以成仁。——《论语》(志士仁人)能牺牲生命来成全仁德。工欲善其事，必先利其器。——《论语》一个工匠想做好他的工作，一定要先使他的工具锋利。人无远虑，必有近忧。——《论语》一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。君子求诸己，小人求诸人。——《论语》君子一切靠自己，小人处处要求别人。己所不欲，勿施于人。——《论语》自己不愿意做的，不要强加给别人。小不忍，则乱大谋。——《论语》小处不忍耐，就会毁坏整个大事。过而不改，是谓过矣。——《论语》有了错误而不能改正，那才真叫错了。吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。——《论语》我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习为好。当仁不让于师。——《论语》面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。有教无类。——《论语》人人都可以接受教育，不分族类。道不同，不相为谋。——《论语》主张不同，不相互商量事情。不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——《论语》不担忧财富不多，只担忧财富分配不均，不担忧人口稀少，只担忧境内不安宁。……如远方的人既然来了，就要使他们安居乐业。言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》君子有三种事应该引以为戒：年轻的时候，血气还没有成熟定，要戒除对女色的迷恋；到了壮年时期，血气正旺盛，要戒除逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，要戒除贪得无厌。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》生下来就知道的人是上等的，经过学习才知道的人是次一等的，遇到困惑才学习的人又次一等的，有了困惑而不学习的，这是下等的人。君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；自己的脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠诚；做事，要考虑是否认真；遇到疑惑，要考虑是否向别人求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。性相近也，习相远也。——《论语》人的本性本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相互有了差别。其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——《论语》当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉官职，那他就什么坏事都能干出来。得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》有道义的人，帮助支持他的人就多，没有道义的人，支持帮助他的人就少。往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》过去了的再也不能挽救，未来的还来得及改正。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语》每天学习一些自己所不知道的事情，每月不忘记自己所已经掌握的东西，这就可以说是爱好学习了。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》博览群书而广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听他讲话则严肃而不草率。大德不逾闲，小德出入可也。——《论语》在大节上不能超越界限，在生活小节上稍有出入则是可以的。仕则优则学，学而优则仕。——《论语》做官而有余力的人就要学习，学习而有余力的人就可以去做官。执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——《论语》一个人固守道德而不能发扬光大，信仰道又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不这样做。子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” ——《论语》子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，而自己却无所耗费；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫小气。
(2)、发生必有其原因。所谓真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
(3)、言行端正，堂堂正正为人师表；洁身自好，坦坦荡荡哺育桃李。——张秀东
(4)、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。——《增广贤文》
(5)、用积极的眼光看待生活；用热情的态度投入生活；用科学的方法建设生活；用廉洁的作风净化生活。
(6)、事有应做不应做之分。应做则做，不应做则不做，这是明智者;如果不应做的事也去做，就糊涂至极了。财物有应得不应得之分，不应该得的坚决不取，这是廉洁的人的态度;如果不应该得的财物也利用职权或种种方便孜孜以求，这就是贪婪。这两句可用于告诫人不做不应做的事情，不取不应得的财物。
(7)、生资：指人的资质。机巧：机变巧妙。忠信：忠实诚信。德行：道德品行。
(8)、10士别三日，即更刮目相待。(陈寿《三国志》)
(9)、当官常念廉政经，人生航船平安行。高广健南京公司
(10)、名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之难耐者能耐之，苦定回甘。生资之高在忠信，非关机巧；学业之美德行，不仅文章。
(11)、所有的成功，都来自于不倦的努力和奔跑；所有的幸福，都来自平凡的奋斗和坚持，你无法找到捷径。
(12)、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行
(13)、整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。(《莫泊桑短篇小说选》)------莫泊桑
(14)、2022高考写作素材·2022北京冬奥会开幕式细节揭秘！梦幻浪漫震撼！
(15)、为官以廉为先，为政以勤为基，为民以实为本。
(16)、试使夷齐饮，终当不易心。——出自《酌贪泉》魏晋：吴隐之
(17)、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔
(18)、要带头做廉政勤政的模范，做反腐败斗争总负责的模范。
(19)、任劳任怨，献身教育无悔；诚心诚意，服务学生有情。
(20)、廉洁是我们幸福的根基，自律是我们幸福的源泉。
(1)、忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”
(2)、管好自己的脑，不该想的不想；管好自己的嘴，不该吃的不吃；管好自己的手，不该拿的不拿；管好自己的脚，不该去的`地方不去。——杨静春
(3)、精选《西厢记》中12个极美的名句，意境优美，千古传唱，一起来细细品味吧！
(4)、1奉廉政旗帜，助凤凰腾飞。顾旭松长航凤凰公司廉洁自律的名人名言廉洁的名人名言找廉洁自律的名人名言廉洁文化格言警句
(5)、书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。”
(6)、自重自盛自警自律方能浩然正气;慎权慎欲慎独慎微自会荣辱不惊。(张峰祥南京公司)
(7)、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”
(8)、廉洁是坦途，勤政是明灯，贪污是深壑，腐败是陷阱。
(9)、暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇！(《海涅诗选》)--------海涅
(10)、腐-败是祸事前因，幸福是勤廉后果。(王友柏南京公司)
(11)、认识自己的无知是认识世界的可靠的方法。(《随笔集》)
(12)、书是社会——波罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”
(13)、在你穷的时候，要少在家里，多在外面。在你富有的时候，要多在家里，少在外面。这就是生活的艺术。穷得时候，钱要花给别人，富的时候，钱要花给自己。很多人，都做颠倒了。
(14)、为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。——林逋
(15)、对你来说，一切都是自由的，在你面前是无限的可能。这可是很棒的事啊。我衷心祈祷你可以相信自己，无悔地燃烧自己的人生。——东野圭吾《解忧杂货店》
(16)、当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。(《套中人》)-----安东·巴甫洛维奇·契诃夫
(17)、强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)-----席勒
(18)、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。——《增广贤文》
(19)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。