福楼拜名言法语原版
1、福楼拜名言英文
(1)、德国纳粹运动与纳粹专政北京师范大学出版社郑寅达,梁中芳著；齐世荣丛书主编外国历史二十五点纲领.保护人民和国家.凡尔赛条约.霍斯巴赫备忘录正版全新图书籍Book
(2)、紫阳书院——朱熹在漳遗迹(漳州地方文献丛刊)
(3)、张文显法学文选(卷八)：学术讲演集(小16开)
(4)、贯彻十八届四中全会精神系列专题研究丛书：中国特色社会主义法治体系研究
(5)、形式和思想就像身体和灵魂；在我看来，这是一个整体，是不可分割的，我不知道没有这一个，另一个会变成什么。
(6)、写出《巴黎圣母院》的时候，雨果才不到30岁......
(7)、第雨果的同名小说《巴黎圣母院》，近日在法国销量大增，冲上了亚马逊畅销书排行榜前几名。▼
(8)、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。鲁迅
(9)、so，在截稿日期和巨额违约金的压力下，雨果从1930年开始写作的《巴黎圣母院》，不算上前期收集资料和素材的时间，用了不到半年的时间就写完了。
(10)、更可怕的是，在没有受过正统的绘画教育下，雨果还画得一手好画，而且是“逼死”同时期画家的那种“好”。
(11)、HobbesOnCivilAssociation-霍布斯论公民交往
(12)、震旦大学所处的文化氛围进一步为学生提供直面法国文化的机会。学校不时举办各类文艺活动，以寓教于乐的方式培养学生的人文素养。耶稣会神父老师对指导学生排演法语戏剧情有独钟。大礼堂里上演过莫里哀(Molière)的《可笑的女才子》、《无病呻吟》，罗斯丹(EdmondRostand)的《雏鹰》，罗曼(JulesRomains)的《医学的胜利》，拉比什(EugèneLabiche)的《可怕的事件》等剧目。(34)当有西方音乐家路过上海时，学校也会邀请来为学生表演。例如1925年10月7日，巴黎音乐学院一等毕业生Bilewski和罗马音乐学院一等毕业生Gonten就为震旦师生献上一场精彩的钢琴和小提琴协奏音乐会。(35)学校地处法租界中心区域，外部环境也充满浓郁的法国气息。那里景色宁静又具气氛，是感受法国沙龙韵味的之地：道路两侧种满法国梧桐，还有各种风格的精致住宅、教堂、学校、法国公园、电影院、咖啡馆。没有摩天大楼，但醉人的爵士乐夜夜从道路两侧的咖啡馆和酒吧传出，让人从一天的劳累中解放出来。当公共租界忙于展示高度的商业文明时，法租界却在回顾文化的芬芳。(36)学校后面是马思南路，“马思南是法国一个现代作曲家的名字，一旦步入这条街，他的歌剧 LeroideLahore 和 Werther 就马上在我心里想起……法国公园是我的卢森堡公园，霞飞路是我的香榭丽舍大街。”(37)一个名为“中法联谊会”的民间交流机构就位于这条路上。它是由留学法国、瑞士等法语国家的中国留学生、法语学习生和法国人一起组织创建的，不仅为联谊之用，也是学习法语、交流法国文化的沙龙场所。处于如此环境中的震旦学生在生活方式和知识趣味上属于“西化”或者说法国化的群体。
(13)、胡：西方学者的语言决定论早在上世纪40年代就受到中国学者的批评。侯外庐先生说，在某些西方的唯心主义者看来，古代中国无哲学；至其所以不能有哲学，哈克曼以为是由于中国的象形文字根本不适合哲学思维。但这种说法只是一段童话而不是理论的研究。侯外庐先生证明，象形文字并没有妨碍中国人的哲学思维达到很高的理论水平。但近年来学界又有另一种看法，即：只有着眼于我们的象形文字，才能把握中西思想文化和哲学思维的本质区别。这是王树人先生在《中国哲学与文化之根———“象”与“象思维”引论》一文中所阐述的观点，如今在中国哲学界还是比较流行的。文章认为，中国的特殊性就在于语言文字和逻辑产生之后，由于其语言文字在符号化中仍然保留象形性根基，使中国思想文化具有富于诗意、文史哲不分家等突出特征；也正是由于汉字仍然保留有象形性根基，以及《周易》把中国成熟的思维方式显示为“观物取象”和“象以尽意”，使得中国易、道、儒、禅经典都主要是“象思维”的产物。用概念思维可以透彻解读西方形上学经典，却未必能透彻解读中国诸家经典。所以，重新打开被西方中心论长期遮蔽的“象思维”，是把握中国传统经典本真的需要。您如何看待这一观点呢？
(14)、法律文化研究文丛(19)：法治启蒙与现代法的精神(第2版)
(15)、欲望与尊严：转型期中国的阶层、性别与亲密关系
(16)、《帷幕》：塞万提斯派堂吉诃德游走世界，从此撕开由传奇、预先阐释织成的掩盖现实本质的“帷幕”……作为昆德拉的第三部文学随笔，作家以更自由的笔触探索与历史和生活现实交混的小说艺术世界，对小说、文学乃至艺术的诸多观念进行正名。
(17)、新时期文学思潮论---(ID:483127)(%#126C3%#)
(18)、中国“女权”概念的变迁：清末民初的人权和社会性别
(19)、英文原版大开本ConstitutionalLaw
(20)、语言，思想的渠道！语言，思想的标准！从思想之矿开采出来的也许是金，也许是渣，但如果用语言将它表达出来，我们便能知道它的真正价值。——〔英国〕扬格
2、福楼拜名言名句
(1)、影响中国历史进程的100名人--赵雍，李悝
(2)、《中华人民共和国民法典·总则编(含附则)》释义
(3)、文章讲话---(ID:27338)(%#104C7%#)
(4)、翻开本书，阅读对现代困境的别致解答，获取革新自我、进一步改良生活质量和事业发展的启示和契机。
(5)、中国古代法律体系新论刘广安高等教育出版社9787040352436
(6)、中国学术评论2015：《中国社会科学报》评论集萃
(7)、德国古典大学观及其对中国的影响---(ID:674265)(%#214B1%#)
(8)、(37)李欧梵：《上海摩登：一种新都市文化在中国1930-1945》，同上，第25-26页。
(9)、这段时间，维克多·雨果这个名字被我们久违地提及。在此之前，可能大多数人对这个名字的印象还停留在——
(10)、法律正当性观念的转变：以近代西方两大法学派为中心的研究(内页干净)
(11)、施蛰存、杜衡和刘呐鸥等人虽并未留学法国，法语学习远未及张若谷长久，但他们自认得益于震旦大学的学习经历，亦能深刻理解法国文化。正如施蛰存所说，“只有那些(经过)震旦大学法语特别班训练的学生才能像真正受过教育的法国人那样耸肩，那些在教会学校语言的人们则不会知道如何去耸肩。当众多中国的外国教会学校将外语仅仅作为管理和交流工具来教授之时，震旦大学却传播着真正的法国高等文化，聘请许多知名人士来学校执教。”(42)施蛰存认为西方文化文本对其的影响远胜于上海的殖民文化：只要掌握了外语，就可以直接与西方文学产生关联；因为任何步出国门的文学倾向都是与外界同步的，通常只需要两到三年就可以使影响从一处波及另一处。因此，现代主义殖民的影响仅仅局限在那些不懂西方语言的上海作家身上，他们没有见过外面的世界，他们笔下的法国人是生活在租界中的法国人(不是那些生活在法国都市中的法国人)。(43)而施蛰存的英法语阅读能力帮助其更好了解都市西方文化，跨语言能力使之更容易阅读、翻译或改编西方作品，后将其纳入自身写作中，协助创造上海的新文化。施蛰存的西方是一种更加真实的存在。
(12)、要提前到杭州大剧院，因为如果迟到的话，要等第一首歌结束(大概10分钟左右)，才能入场。
(13)、上海外语教育出版社学生用书：大学英语泛读4(学生用书)(第3版)
(14)、绍瓦热一生为书籍绘制插图，担任过艾斯蒂安学院院长，以水彩画为出名，由他配插图的文学经典，已成为许多爱书人渴望拥有的佳本。他是一位带有文人气质的画家，画作多变、配色谐和，笔下的人物栩栩如生，个性鲜明，注入了他对原著角色的深入理解。《老实人》所有插图对比原版，精修细作，还原风貌。
(15)、清华大学法学院凯原中国法治与义理研究中心论文集·黄帝思想与道、理、法研究：轩辕黄帝研究(第1卷)
(16)、我们对历史的无知使我们(fei)谤我们自己的时代。人们总是如此。
(17)、14岁，写出诗体悲剧《伊尔塔梅娜》献给母亲。
(18)、(正版)自由主义与正义的局限9787544717861
(19)、在我内心深处，有一种神秘，极端的，强烈而持续的厌烦，使我无法彻底钟爱任何东西。
(20)、你有没有过这种感觉：有时候看书，模模糊糊，遇见你也有过的想法，或者人影幢幢，遇见一个来自远方的形象，就好像你入微细腻的感情陈列出来一样。
3、法国作家福楼拜的名言
(1)、写作成为居住之地/当代著名作家访谈录缺版权页
(2)、当代学者人文论丛：俞樾的经学思想与经学研究风格
(3)、他反责备自己不该忘了艾玛，仿佛他的思想只属于这个女人，一刻不思量，就等于偷了她的东西一样。
(4)、人的一生中，光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
(5)、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
(6)、中华人民共和国民法典释义与案例评注侵权责任编
(7)、DB102291中国法律近代化论集(一版一印)
(8)、福楼拜的名言警句大全人生每一天失望，能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和愉悦的境界上，也就大可自慰了。所有杰作的秘诀全在这一点：题旨同作者性情符合。
(9)、雨果满心妒火但又不好发作。于是有传言说，《巴黎圣母院》里的丑八怪卡西莫多的外貌原型，就是圣伯夫＃论打倒情敌的正确方式＃
(10)、一生中，光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。
(11)、山西大学建校110周年学术文库：中国文气论批评美学(有签名)
(12)、名家告诉你构思写作的秘诀:著名作家嵇鸿创作笔谈
(13)、语文论集.三---(ID:641951)(%#305E6%#)
(14)、第到目前为止，巴黎圣母院已经从各界筹集到了超10亿欧元的捐款。
(15)、经常在面对各种问题时钻牛角尖怎么办？——参见平衡法则
(16)、新华书店多仓直发.社会学写作讲义杨清媚张国旺主编商务印书馆9787100204071小说
(17)、人生每天失望，能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自我安慰了。
(18)、《格兰特船长的儿女》：这是一个温情激荡、神秘莫测，因而你不能不读的故事。格里那凡爵士拾获的鲨鱼腹中滚出一个漂流瓶，里面有三张被海水侵蚀得残缺不全的分别用英文，法文和德文写的文字。航海者们分别把三张纸上所能看清的词汇翻译出来，然后连蒙带猜地用一种语言将这些文字填补全。原来是一封求救信！是苏格兰航海家格兰特船长两年前发出的求救信。他在一个纬度11’的地方被印第安人抓住，生死不明。求救信引动了航海者们极大的探险兴趣和蕴藏在心中的英雄主义情结。于是格里那凡爵士和他年轻美丽的夫人海伦，还有他们的朋友麦克那布斯少校、地理学家巴加内尔教授及几位优秀的海员，带上了格兰特船长两个坚强勇敢的儿女--玛丽·格兰特和罗伯特·格兰特，乘坐着“邓肯”号帆船，踏上了寻找、解救格兰特船长的冒险之旅……
(19)、采访者简介丨胡静，湖北省社会科学院副研究员
(20)、袁了凡的不凡事儿：名字的改变，往往意味着命运的转折
4、福拜楼名句
(1)、(22)« LePèreHenriTostenetlecoursspécialdel’Université », op.cit., p.
(2)、名家藏书.25帝鉴图说韩婴政鉴(硬精装)近九五品
(3)、宪法与生命：生命权的宪法保障研究上官丕亮签名本
(4)、是出自法语谚语：Lemariageestuneforteresseassiégée,ceuxquisontdehorsveulentyentrer,ceuxquisontdedansveulentensortir.
(5)、(38)张若谷：《十五年写作经验》，同上，第58页。
(6)、一生中，光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。
(7)、走上宪政之路—宪政的本质、运行条件及其制度分析
(8)、当天发货，秒回复咨询庆祝王运熙教授八十华诞文集(精装)曹旭吴承学编上海古籍出版社如图片不符的请以标题和isbn为准。
(9)、中国官僚政治研究：中国官僚政治之经济的历史的解析
(10)、这些反应了人心善恶、自由精神、统治阶级黑暗的剧情，其实就是雨果所传达的“人道主义”思想。
(11)、L：共和国宪政历程(当代中国国是反思丛书)1994年1版1印未翻阅
(12)、从文章逻辑看，韩先生不仅要消解掉中国哲学的存在论，还要消解掉中国哲学学科体系中的其他内容。他明确宣布：“通常所谓中国哲学的若干问题当在汉语哲学的视野之外。”关于真理观，他说：“在语言哲学中，truth是指一个句子所表达的事实，亦即句子的意义有其经验的根据。……在汉语里面，‘真理’这一词语主要指某种先天的、不来自经验的理论或观念。”这句话前半句是对的，后半句则是错的。truth包含事实、真相、真理诸义，“Iamtellingyouthetruth”，意思就是告诉你事实、真相，或者真理。说后半句是错的，是说它连中国人有对事实、真相和真理的追求这种基本的认知意向都给否认了。我曾经在一篇论中国哲学真理观的文章中说，大量文献表明，自古以来，中国哲人就有“道必本乎真实”的对自然和社会的客观真理的追求，有“订其真伪，辨其虚实”“务得事实，每求真是”的认识方法，有“是”“真”“实”“合”“因”等真理符合论的范畴，有对经验变先验的认知架构的深刻反思。就拿“真理”一词来说吧，方以智在讲如何获得关于“天象原理”的认识时就说：“气为真象，事为真数，合人于天，而真理不灿然于吾前乎？”这一论述说得明白，真理必须是具有经验事实根据、并且与客观实际相符合的认识。讲“汉语哲学”而不承认中国哲学有存在论和真理观，认为汉语因其没有系词“是”而不能表达存在论的学理，又因其没有truth的概念而不能表达客观真理，这合乎历史实际吗？韩先生又说，“汉语哲学主要不关涉实践领域的问题”，“在政治哲学领域也不会有其独特的意义”，“也不关涉民族性的问题”等等。试问，如果这一切都消解掉了，中国哲人世世代代所追求的崇高的“道”又在何处呢？
(13)、湖北大学马克思主义理论研究丛书：康德尊严学说及其现实启迪
(14)、胡静(以下简称“胡”)：许老师您好。从上次采访您至今，又是三年多过去了。这期间您经常谈到还有许多一直在思考而尚未淋漓表达的问题，更流露出时不我待、想要尽快把“晚年想说出的话”说出来的意思。事实上，我知道这几年尽管您身体并不太好，却每年都会写一两篇文章发表，而且您对自己学术水准的要求也越来越严格。您是本刊的老作者，作为编辑，我一直很敬佩您的治学精神。这三年来哲学界涉及中国哲学和文化特质讨论的热点很多，我也积累了不少问题想向您请教。
(15)、X100888中国历代名著全译丛书：管子全译(下册)(一版一印)(有库存)
(16)、 “尽管人没有的生活，但却可以有的爱情！”
(17)、1977年，罗伯特·清崎创建了一家生产尼龙钱包的公司，开始自己的商业生涯，大获成功。他经历了三次商海沉浮。1985年，第三次成为百万富翁后，他离开商界，与人创建了一家生意投资公司，教授生意和投资课程，还发明了一种教育玩具——《富爸爸现金流》游戏，帮助人们学会原本只有富人才懂得的金钱游戏。
(18)、我会每天分享英语启蒙、家庭教育和高考英语相关的干货。
(19)、人权理论学习读本---(ID:712045)(%#105B2%#)
(20)、“人天生只有两条路：不是在忧急骚动中讨生活，便是在烦闷无聊中挨日子。”伏尔泰借《老实人》中的角色之口，写出了这句广为传播的哲理名言。18世纪是伏尔泰的世纪。为什么恶总是与人类如影随形？时年65岁的伏尔泰带着这样的思索，以戏谑的笔墨创作了《老实人》，讽刺虚伪的教会和神学。
5、法国的福楼拜
(1)、比较法学基础---(ID:569394)(%#154B6%#)
(2)、震旦学院于1903年由华籍耶稣会士马相伯和天主教江南教区共同创立，以“培养译才”为宗旨，以“崇尚科学，注重文艺，不谈教理”为信条。(1)为此，马相伯设立了一系列语言课程，包括拉丁文、希腊文、法文、英文、德文和意大利文。(2)他十分强调拉丁语的重要性，认为古典文学课是为了理解文化的源头，“拉丁为读任何国文(指英法德意)之阶梯”，“以沟通泰西学术之源流”，“盖语言文字者，一国贤才所藉以表著其道术，而人类交换知识之媒介也。”(3)因此，课程以拉丁语为主，两年修业期中，“首一千二百小时为授拉丁文，次一千二百小时为授任一国文”。(4)
(3)、法文特别班计分两组：甲组(修业一年)专收得有高中毕业证书而对法文稍有根底或精通任何一种外国语(英德俄)者，据以往经验证明凡谙习一种欧洲语言者修习法语比较便利；乙组(修业二年)专收高中毕业而完全不谙法语或稍通其他外国语一种而程度太差者。入学考试项目除第一种外国语外(通常以英文为主)兼试高中毕业会考诸科目以证明其原校程度是否适合。每学期学费为60元，外加寄宿费20元和体育费2元。修业期满酌试法文文法、名著讲解、文学大纲等；升级须将得有平均及格分数，其计算方法以每周临时试验分数当三分之以学期试验分数当三分之二。教师包括震旦法科毕业的庞伯龙、许武芳等人和法籍神父HenriTosten(樊国栋)、DelaTailleTimoléon。主讲教师樊国栋神父毕业于天主教圣弗朗索瓦泽维尔学校(CollègeSaintFrançoisXavierdeVannes)，在徐家汇修道院完成神学学习后担任震旦大学的法文老师长达27年。
(4)、《资本论》*卷辩证法探索李建平福建人民出版社9787211078028
(5)、宪法隐私权研究：一项未列举基本权利的理论论证
(6)、1929年，阿黛尔和雨果的粉丝，也是雨果的好友、评论家圣伯夫开始偷情。
(7)、1905年后学院由耶稣会巴黎会省派遣会士领导管理。在语言学习上，外语主课由拉丁语改为法文。预备科的法文课程包含语法、句法、字文释例、法文摘本、法文菁华等，高级科的法文课程包含阅读、修辞、作文(书信、报告)、谈话、演说。
(8)、阅读与写作---(ID:658687)(%#208B6%#)
(9)、(正版)读史观天下·廿五史解读：晋书解读(精编本)9787801785770
(10)、有趣的是，雨果和大仲马都生于1802年，所以这两个人总是被拿来进行全方位比较。＃用今天的话来说，这两个人是“对家”＃
(11)、好了，大家注意下，我要开始吹“彩虹屁”了。
(12)、形式和思想就像身体和灵魂；在我看来，这是一个整体，是不可分割的，我不知道没有这一个，另一个会变成什么。
(13)、行政复议与行政诉讼的衔接——专家刑法官审判原理丛书
(14)、1845年，雨果和一位有夫之妇被捉奸在床，一时间被沦为笑柄，他的批评者就差刷超话＃出轨渣男滚出文艺界＃了...
(15)、第二学期：字本释例、法文初范第二卷、法文摘本(15小时)
(16)、不切实际地追求暧昧的浪漫，以想象里构筑的爱情来取代生活，终是对现实人生的一种嘲讽和毁损。
(17)、学术性格与思想谱系--朱子的哲学视野及其历史影响的发生学考察
(18)、我是一支雪茄：你要在末端吮吸才能使我启动。
(19)、中西哲学史表明，在近代机械唯物主义产生之前，中西哲学都有源远流长的有机整体的自然宇宙观的传统，或者，说得更明确些，都有源远流长的气论传统，许多中国哲人都以“气”来解释太极、道、心性、实有这些形上学范畴，且都以“实体”来规定气、太极、道，乃至心性。王廷相《慎言·道体》篇就把气规定为“道体”或“造化之实体”；戴震《孟子字义疏证·天道》亦云：“谓之气者，指其实体之名”，“阴阳五行，道之实体也。”同样，古希腊、罗马乃至中世纪的哲人也都认为气是物质性的“实体(οúσια)”，这一点在恩格斯的《自然辩证法》、文德尔班的《哲学史教程》、梯利的《西方哲学史》中都讲得很清楚。中国哲人以“气”来说明精神现象，西方哲人也是如此。中西气论都是与对“有”或“存在”的探索联系在一起的。一部中国气论史，就是一部以“存在”为研究对象的探索史。从老庄开始把气与有无之辨相联系，有无之辨几乎贯穿全部中国哲学史，西方也是如此。亚里士多德的《形而上学》说“初期哲学家大都认为万物的原理就在物质本性。万物始所从来，与其终所从入者，其属性变化不已，而本体常如”；《管子·内业》论“化不易气”，《列子·天瑞》论“生物者不生，化物者不化”，正是此理。
(20)、上海外语教育出版社学生用书：大学英语泛读4(学生用书)(第3版)
(1)、人格决定寿命：为什么谨慎尽责的人能安享悠长的人生
(2)、人的一生中，光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战福楼拜简介，以勇敢迈向意志那天。
(3)、为什么长大后的错，我们都爱怪原生家庭？如何轻松愉快地摆脱坏习惯？每天都过得很压抑，如何才能开心起来？面对难以拒绝的事，如何妥当地说“不”？
(4)、(11)« LeR.P.delaServièreS.J. », op.cit. ,p.1
(5)、福楼拜发表于1869年的《情感教育》，带有个人自传色彩，是继《包法利夫人》之后的重要作品。小说发表之初影响不大，知音寥寥，直到20世纪初才得到普遍褒扬。
(6)、政治法学研究2015年第一卷·总第三卷专著喻中主编zhengzhifaxueyanjiu
(7)、当你给一个朋友写传记的时候，必须写的好象你在替他报仇似的。
(8)、群书治要心得中国人修身齐家治国平天下的教科书中国华侨出版社
(9)、写书跟养儿子不一样，却和建造金字塔一般，需要预先拟定计划，然后花费脑力、时间和汗水，将石头一块一块地堆砌上去。
(10)、施蛰存、杜衡和刘呐鸥等人虽并未留学法国，法语学习远未及张若谷长久，但他们自认得益于震旦大学的学习经历，亦能深刻理解法国文化。正如施蛰存所说，“只有那些(经过)震旦大学法语特别班训练的学生才能像真正受过教育的法国人那样耸肩，那些在教会学校专攻语言的人们则不会知道如何去耸肩。当众多中国的外国教会学校将外语仅仅作为管理和交流工具来教授之时，震旦大学却传播着真正的法国高等文化，聘请许多知名人士来学校执教。”施蛰存认为西方文化文本对其的影响远胜于上海的殖民文化：只要掌握了外语，就可以直接与西方文学产生关联；因为任何步出国门的文学倾向都是与外界同步的，通常只需要两到三年就可以使影响从一处波及另一处。因此，现代主义殖民的影响仅仅局限在那些不懂西方语言的上海作家身上，他们没有见过外面的世界，他们笔下的法国人是生活在租界中的法国人(不是那些生活在法国都市中的法国人)。而施蛰存的英法语阅读能力帮助其更好了解都市西方文化，跨语言能力使之更容易阅读、翻译或改编西方作品，后将其纳入自身写作中，协助创造上海的新文化。施蛰存的西方是一种更加真实的存在。
(11)、雨果奖得主彼得·沃茨重磅长篇系列，硬科幻神作。
(12)、胡：近年来，文化界和哲学界关于中国文化特性的说法很多，教授、博导、公知大腕、娱乐明星们纷纷登场，在各种新媒体上大讲中国文化特性，红火，您注意到了吗？能不能就此谈点看法呢？
(13)、“连偶像都走了，我们想其他事还有啥意义？”
(14)、彼得·沃茨(PeterWatts)，加拿大科幻作家，不列颠哥伦比亚大学博士，曾从事海洋生物工作多年，专注硬科幻写作。《环球邮报》称他是“在世优秀的硬科幻作者之一”，作品已被翻译成21种语言出版。1999年发表处女作《星鱼》(Starfish)，后与续集《大漩涡》(Maelstrom)和《太古菌反扑》(Behemoth)共同构成“裂谷人三部曲”。他的另一个长篇系列Firefall目前包括《盲视》(Blindsight)和《模仿》(Echopraxia)两部作品。
(15)、我看到南湜的文章针对我的论证方式提出了质疑，他把我的论证方式分为三类：一部分是引用诗人文学家的一些作品片段，认为这种文学性的援引方式“只能交由文学评论家去考察其意思的真伪”，另一部分则是引用英美学者对德国古典哲学的评论，还有一部分是引用中国学者的相关评论。南湜认为，既然我认为德国唯心论与英美经验论都有弊病，那么以其中一种具有弊病的观念体系持有者(如杜威和诺斯罗普)的论断去评价另一种具有弊病的观念体系，有失妥当。那我就这几个方面谈谈我的看法。
(16)、变革中的国际经济法:中国的角色、态度和路径选择
(17)、中国近代名家名作宝库上 蔡元培 第二十四辑
(18)、比较政治学前沿(第2辑)：比较政治中的概念问题
(19)、《被背叛的遗嘱》：延续《小说的艺术》里的思考，聚焦卡夫卡的遗嘱公案，昆德拉整理了他所继承的文学遗产，开列出一份弥足珍贵的文学清单：卡夫卡、穆齐尔、布洛赫……
(20)、福楼拜的“客观的描写”不仅有巴尔扎克式的现实主义，又有自然主义文学的现实主义特点，尤其是他对艺术作品的形式——语言的推崇，已经包涵了某些后现代意识。
(1)、作为一所教会学校，法国耶稣会的震旦大学是一所“分裂的学园”(alienatedacademy)，远离传统文化，远离过去，远离于先辈习俗和价值信仰。尽管大学在行政、地理和语言等各方面都游离于当时的中国主流社会，但震旦毕业生同时又极大受惠于法国语言与文学的精良师资，成为上海熟知西方文学的人群。他们疏离传统，但对外在秩序刺激敏感，是彼时“现代”的群体。虽然他们当中的大多数人未曾踏上过法国领土，却不懈地在书中创造自己法国世界。这也是深陷福柯意义上“权力/知识”二元矛盾之中的一群人：一方面利用自身语言优势阅读不同时代外国作家作品，“他山之石，可以攻玉”，认同在认识论层面占决定优势的西方知识机制；另一方面，熟稔的外文成为他们骄傲的象征资本，借助这些洋名词建构想象性“上流人士”身份，在“不时髦”的国人面前假定自身的知识地位，并获得某种英雄主义的满足。