仓央嘉措的诗见与不见
1、仓央嘉措美的六首诗见与不见
(1)、我一走山就空了所有的鸟都朝着相反的方向偏激我被俗世隐瞒转身时又被自己撞倒从此言行暧昧对自身毫无把握而一再遭受目击的人大都死于口头禅有的甚至死于美德当那条唯捷径省略了朝拜者我便在一滴花露中瞬间彻悟
(2)、那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
(3)、从这首诗里看到一种坦然与超脱，也许只有身为世外人才会有的一定淡定。但我们毕竟是人，是人就有七情六欲。作者也不例外，他寄托感情的地方应该比较虚拟。就是我们知道有些东西我们肯定得不到，而且这个东西很美，你很喜欢。所以能做的就是当一个旁观者，祝福或者奉献。
(4)、在当当网上，有关仓央嘉措的各种文学作品就有197个。在流传的故事中，仓央嘉措是一位向往世俗生活、离经叛道的情僧，但这都是真的吗？
(5)、很多人认为，这首《见与不见》为六世达赖喇嘛仓央嘉措所作。实际上，这是一个流传甚广的谬误。这首诗歌原名为《班扎古鲁白玛的沉默》，作者为扎西拉姆·多多，该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。
(6)、来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。
(7)、为了今生遇见你我的前世早已留有余地天一黑家家丢人那些任性的女孩都在虎皮花纹中走散那些不任性的高僧都在顽强地举例而一场秋雨却篡改了世上所有的鹦鹉与画眉忘我的我在寒风中舒舒服服地坐失江山——我不是我谁又是我呢4)
(8)、它探讨了爱与生命两大主题，内敛而深情，不少观众热泪盈眶。其作者一度被传为17世纪著名诗人仓央嘉措。2010年12月28日获悉，作者其实另有其人，她是一位名叫扎西拉姆·多多的当代女诗人。该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。
(9)、此诗出自《疑似风月集》，由扎西拉姆·多多于2007年5月15日撰写于北京，题作《班扎古鲁白玛的沉默》，“班扎古鲁白玛”即梵文“莲花生大师”。 2008年，被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。
(10)、著名主持人白岩松在《幸福了吗》的扉页上引用的这首
(11)、那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
(12)、仓央嘉措的诗，通俗易懂、朗朗上口，无一点历史、地域之阻隔，百姓读之，了然于心，会情会意；文人学者读之，洁净淡雅、不近低俗。他的诗堪称藏族文化的瑰宝、中国文学的奇葩、世界语言艺术的明珠。汉文中有多种译本传世，不乏天才、精巧的表述，英文中也有不少精彩的译品。当然，假如读者有条件，尽可能去读读藏文原文，原文的精美、神妙是无可比拟的。
(13)、此诗并非仓央嘉措所著，在他的诗集里是不存在的，此诗其实出自玄幻小说《冷面楼主和尚妻》，作者是“一度君华”。
(14)、仓央嘉措是藏族著名的诗人之他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。
(15)、著名主持人白岩松在《幸福了吗》的扉页上引用的这首“一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生/这佛光闪闪的高原/三步两步便是天堂,仍有那么多人/因心事过重而走不动”实际上也是一位现代作者对仓央嘉措诗作的二度创作。
(16)、无论发生什么我的爱它就在那里，不悲不喜、不来不去、不增不减、不舍不弃。因为，那一切一切的念想已经溶入到每一绺香雾、每一声梵唱、每一个转动的经筒、每一颗朝拜的血泪！
(17)、全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，节奏感强，条理性好，旋律优美，极富艺术感染力。
(18)、用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年门前的河流正在被陌生的民风歪曲一个人征用千千万万的人反过来就遭到应征者没完没了的怂恿只好去野外独立并设法补救种种遗失的借口你穿过世事朝我走来迈出的每一步都留下了一座空城这时，一支从来世射出的毒箭命定了我的退路
(19)、那个女子满身都是洗也洗不尽的春色眸子闪处，花花草草笑口开时，山山水水但那块发光的松石却折射着她一生的因缘她坐在自己的深处避邪起来后再把那些误解她的人白白错过一挥手六尘境界到处都是她撒出的花种
(20)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
2、仓央嘉措的诗见与不见什么意思
(1)、现今一些在网友间流传甚广、被称作“仓央嘉措美的诗句”都与他毫无关系，主要有三种情况：
(2)、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
(3)、图文选自中国西藏网，作者为扎西则玛，转载请注明出处。
(4)、2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖(笔名扎西拉姆·多多)。
(5)、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻。仓央嘉措的诗歌运用了语言本身的抑扬节奏和藏族“谐体”民歌的特点，使诗歌韵律极强，呈现出一种和谐的音乐美，读起来琅琅上口，铿锵悦耳。
(6)、随着网络时代“仓央嘉措情歌”的广为流传，仓央嘉措“接受着人们的朝拜、想象以及消费”：在西藏旅游手册、流行歌曲以及出版商的畅销书选题里反复出现。
(7)、那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见
(8)、实际上也是一位现代作者对仓央嘉措诗作的二度创作。
(9)、大孝还是不孝？一位出家人的真情告白 我含泪读完...
(10)、2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。
(11)、先是在拉萨河两岸遥相误解不久便在细节中彼此注释穿过一张张丧失了性别的面孔来到群山中安息、修行一粒无意间丢入土中的种子无意间便轰动了高原这时，恋人们腾出敏感的地方供我痛心下雨了很多人等着用雨伞辜负我而我在接受捍卫的同时内心也正在接受着雷劈
(12)、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
(13)、那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
(14)、这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师)，作者当代女诗人扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换她的情始终不变就在那里的那份爱。就如天上的恒星，哪怕历经沧桑都亘古不变。
(15)、此诗的灵感也是来自于莲花生大师著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”，扎西拉姆多多想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱。
(16)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
(17)、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；
(18)、仓央嘉措《见与不见》的诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，旋律优美，极富艺术感染力。
(19)、另有一首流传甚广的《信徒》，与仓央嘉措也毫无关系。此诗其实是1997年朱哲琴专辑《央金玛》中的歌曲《信徒》的歌词，词曲作者是上海音乐学院教授何训田。
(20)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
3、仓央嘉措的诗见与不见是一首什么诗
(1)、此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《见与不见》、《你见或者不见我》等，其实这首诗出自多多从零七年五月开始写的《疑似风月》集的中集，在《沉默》之前还有《唱》和《说》，它们是同一个系列的。"班扎古鲁白玛"是从梵文音译至藏文，再从藏文转译至汉文。
(2)、《见与不见》表达的是一种纯净无挣的爱，没有世俗的尘埃，没有人间烟火！从他的诗里我深刻体会到了“天籁无声、大爱不宣”的含义。正如这首《见与不见》中所说的那样默然相爱，寂静欢喜。无论你见与不见、念或不念、爱或不爱、跟或不跟，我的爱都无所不在。
(3)、另有一首流传甚广的《信徒》，与仓央嘉措也毫无关系。此诗其实是1997年朱哲琴专辑《央金玛》中的歌曲《信徒》的歌词，词曲作者是上海音乐学院教授何训田。
(4)、这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师)，作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。
(5)、现今一些在网友间流传甚广、被称作“仓央嘉措美的诗句”都与他毫无关系，主要有三种情况：
(6)、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
(7)、此诗出自《疑似风月中集》，由扎西拉姆·多多于2007年5月15日撰写于北京。
(8)、 你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
(9)、 你跟，或者不跟我。
(10)、以上是整首诗全文。有说作者是仓央嘉措，有说是一位女诗人扎西拉姆多多，至于具体是谁，见仁见智，黑的白不了，白的黑不了。
(11)、家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。
(12)、蔷薇诗歌投稿信箱:784052659@qq.com
(13)、 仓央嘉措(1683～1706)为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。公元1683年(藏历水猪年，康熙二十二年)生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。根据冯尔康著《雍正传》附录雍正年表载，康熙三十六年(1697年)八月，康熙皇帝命皇十四子允禵指挥清军两路进藏，送达赖六世至拉萨。1697年被当时的西藏摄政王第司·桑杰嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑杰嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。清康熙帝派章嘉呼图克图等参加了典礼。仓央嘉措更是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
(14)、 我的手就在你的手里，不舍不弃。
(15)、第六世达赖喇嘛·仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho；16001－17015)，门巴族，藏传佛教格鲁派大活佛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，中国历史上著名的藏族诗人、政治人物。
(16)、 你念，或者不念我。
(17)、 我就在那里，不悲不喜。
(18)、从古到今，爱情是一个让无数人吟咏的话题，太多的诗词佳句证明爱情的美妙，同时也证明爱情是种让人肝肠寸断的伤。遥想美丽的雪域高原，多情的仓央嘉措因相思踏雪而行夜会情人，是缘是劫？
(19)、我用世间所有的路倒退从哪儿来回哪儿去正如月亮回到湖心野鹤奔向闲云我步入你然后一场大雪便封住了所有人的嘴2)
(20)、2011年初，在漫画《偷星九月天》的第十四册单行本中出现过。
4、仓央嘉措诗集你见或者不见
(1)、近年来，“仓央嘉措”热持续升温，针对这位藏族历史上著名的传奇人物及其诗歌的解读更是文艺界一大热点。
(2)、当破晓时分，人们读着一个男人在雪野里留下的清晰的夜奔足迹，那足迹急促而有力蜿蜒地连接着布达拉宫和小巷深处，于是疑惑，沉思，继而惊愕，仓央嘉措在坦然的以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。
(3)、在浩瀚的时间长河里，时间能湮没一切，然而能让人们永远记住的又有多少。但是，仓央嘉措用他的至真至纯的爱与诗做到了这一点，仓央嘉措的情诗已被译为多国文字广为流传，让人们永远记住了他，虽然岁月沧桑已过了几个世纪。
(4)、台湾版仓央嘉措。仓央嘉措很有可能回到了西藏纳拉活域松。
(5)、随着网络时代“仓央嘉措情歌”的广为流传，仓央嘉措“接受着人们的朝拜、想象以及消费”：在西藏旅游手册、流行歌曲以及出版商的畅销书选题里反复出现。在当当网上，有关仓央嘉措的各种文学作品就有197个。在流传的故事中，仓央嘉措是一位向往世俗生活、离经叛道的情僧，但这都是真的吗？