油然而生与由然而生的区别
1、由然而发还是油然而生
(1)、26)一棵棵银杏树，穿上了金黄色的袍子，一株株枫叶树戴上了红冠，一串串圆溜溜、红彤彤的野酸枣，真像挂满树枝的小灯笼。抬头仰望，那参天的青松，苍劲挺拔。望着这傲然挺立的松柏，一种敬意在我心中油然而生。
(2)、(解读)子贡显然是一个聪明的学生，"告诸往而知来"，能够举一反三地领会教师的意思。所以孔子认为可以和他讨论《诗经》这样较为深奥的学问了。撇开孔子对子贡的赞扬不谈，我们来看看子贡所说的"贫而无诌，富而无骄"与孔子所说的"贫而乐，富而好礼"两者之间有什么联系区别。其实，无论是"贫而无诌，富而无骄"，还是"贫而乐，富而好礼"，都做了孟子所说的"贫贱不能移，富贵不能淫"。但二者又有层次和境界上的差别。"贫而无谄，富而无骄"是说一个人虽然穷困，虽然倒霉了但还是不谄媚，不拍马屁，不去巴结讨好人；虽然富有，虽然发财了但还是不以财傲人，不得意忘形，不骄奢淫逸。能做到这一步当然是很不错的了，但严格说来，做到这一步还只是限于对贫富本身的计较，进而上升到对礼乐之道的追求了。达到这种境界的人，就像《吕氏春秋》上所说的那样："穷亦乐，达亦乐。所乐非穷达也，道得于此，则穷达一也。"(《吕氏春秋·孝行览·慎人》)孔子"饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣"(《论语·述而》)，颜回"一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐"(《论语·雍也》)，都是这种境界的体现。当然，对于"奔小康"的当今国人来说，更有现实意义的似乎是"富而无骄"，"富而好礼"的问题了。"富而无骄"，不处处摆出一副"大款"的派头固然是不错，但如果能够更进一步"富而好礼"，追求精神方面的涵养，追求学问，讲究做人的道理，尊重别人，处处以仁爱之心待人，那岂不是达到更加高尚的境界了吗？
(3)、(译文)孔子说："君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固。要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了过错要不怕改正。"
(4)、10)看到老李这个样子，一种厌恶的感觉油然而生。
(5)、 油性，是和田玉籽料区别于俄玉，青海玉，韩玉等其他玉石的重要特征。有油性的玉石，越玩越油性大，越温润明亮而富有层次感。那这种油性是如何来的呢？
(6)、(译文)孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”
(7)、17)看到了人民英雄纪念碑，我油然而生一种敬慕之情。
(8)、子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
(9)、(译文)孔子说："君子饮食不贪求饱足，居住不贪求舒适，做事勤敏而说话谨慎，接近德才兼备的人而改正自己，这样就可以说是好学的了。"
(10)、(译文)子厦说："尊重贤能的人超过爱美丽的女人；侍奉父母能尽心竭力；侍奉君王能鞠躬尽瘁；与朋友交往说话守信用。这倦的人，虽然说没有学习过什么，我也一定要说他是学习过的了。"
(11)、(注释)谄(chan)：巴结，奉承。如切如磋，如琢如磨：见《诗经·卫风·淇澳》。这两句诗有两种解释：一种认为切、磋、琢、磨分别指加工兽骨、象牙、玉、石头为器物的工艺，引申意义则指学者做学问和修养自己离开了切磋琢磨就不能成器。另一种解释则认为切、磋是指加工牙骨的工艺，切开了还得磋(锉平)；琢、磨是指加工玉石的工艺，琢(雕刻)了还得磨(磨光滑)。引申意义则指学者做学问和修养自己要精益求精。从本节上下文的意义来看，宜作精益求精的理解。其：大概，想必，表示推测的语气。赐：子贡的名。诸：之。
(12)、9)好心情也随着这翩翩起舞的气泡油然而生了。
(13)、 其实这两点都是我们可以去通过看，通过去触摸把玩而感受到的。
(14)、(译文)孔子说："当他父亲在世的时候，观察他的志向，当他父亲死去以后，观察他的行为。如果他长期不改变父亲的原则，可以说是做到孝了。"
(15)、关于威严的问题，孔子曾经和学生子张谈起过。孔子说："君子衣帽整齐，目不邪视，庄重严肃使人望而生畏，这就是威严而不凶猛。"(《尧曰》)说起来，也就是要求人们穿着合度，举止得体。反之，则如俗语所说："歪戴帽子斜穿衣，一定不是好东西。"衣冠不整，言行轻薄，给人随随便便的感觉，则很难有威严。人既陷于轻薄草率，玩世不恭，不能谨言慎行，学习自然也就很难有所成就，不能巩固了。当然，穿着合度，举止得体并不是非得要西装革履，一本正经。这方面走过了头，也很容易成为迂腐的假道学先生。
(16)、12)面对冉冉升起的五星红旗,我油然而生敬意。
(17)、子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」
(18)、下班回家后，总爱将钥匙随手一丢，等到第二天上班时就只能花费大量时间四处寻找……
(19)、一遍一遍，在原木的清香中，找回久违的声音。
(20)、(辨形)油;不能写作“由”;生;不能写作“升”。
2、油然而生与由然而生的区别是什么
(1)、燃一支香，泡一壶茶，再捧本一直想看的书。恍若回到年少时，每逢放学归家，烟囱中那升腾的袅袅青烟，指引了我回家的方向。
(2)、野生艾草柔软，需用石灰水炝制24小时，再经熬浆
(3)、曾子说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！(《孟子·腾文公下》)
(4)、2)我从电视中看到这些旧音乐影片，怀旧之情油然而生。
(5)、3)徐悲鸿看着这传神的画像，一种惜才之情油然而生。
(6)、出处 宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”
(7)、这盏Tray原木台灯就是基于这种需求被设计出来的。质感，极简的设计风格也完全符合迪特·拉姆斯的“少设计”的标准。
(8)、▶“看中国·内蒙古行”影片展映：《守望者日记》——守护初心
(9)、圈圈跑道上，不见飘飘的身影，只听见飘渺的音乐，推开时光的浮尘，恰是你想要的旋律，恰是住进你内心的声音。
(10)、29)他是一位慈祥的老人，自信而坚强，做事之前一定会做到胸有成竹;做的时候又小心翼翼，如临深履薄。跟着他学习一阵子后，敬重之心便会油然而生，而从他那里学到的方法也会让我做起事来事半功倍。
(11)、“当头炮，把马跳”、“架起羊角士，不怕马来将”
(12)、第三部分：西方世界，大概率步入印度的后尘；
(13)、虽然书写往往给人以枯燥的印象，但闲来无事时，提笔信手涂鸦，不成章的词句或是寥寥几笔的线条，在纸上留下只言片语，都令人期待，因为他们的无限可能。
(14)、(译文)孔子说："同学们在父母面前要孝顺父母，与兄弟相处要尊敬兄长；说话要谨慎而讲信用；博爱大众而特别亲近那些有仁德的人。做到了这些之后，才谈得上学习文化知识。"
(15)、青海料给人是透的感觉，有很白的料但是是那种发灰的白，没籽料那种有凝脂感觉的油性来。俄料，目前不得不承认上好的细性俄料也的少、价格也很贵。其特点也没有和田籽料那种凝重的有油性的感觉，相对来说还是干。
(16)、(解读)礼本来指的是区别尊卑贵贱的等级制度及与之相应的礼节仪式。但礼的根本目的又在于起中和作用，也是要达和谐的境界。这样就造成了礼与和之间既相矛盾又相统一的辩证关系。按照儒家的礼治观点，就是要人们在遵守礼法的前提下和睦相处所。所以一方面是"礼之用，和为贵"，"和"是目的；另一方面，一味地为和而和，不以礼来进行约束，不讲原则，也是不行的。这就是和与礼的辩证法。用于处理人际关系，也就是既要团结，家和万事兴，和气生财，又要坚持原则，不能搞庸俗的一团和气，吹吹拍拍。说到底，还是给我们开列的公式：团结－－批评－－团结。
(17)、别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。所以，“人不知而不愠”，值不得忧虑，更没有怨天尤人。相反。“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”我不了解别人，则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这倒是值得忧虑的。
(18)、(译文)曾子说："谨慎地办理父母的丧事，虔诚地追念祭祀祖先，这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。"
(19)、中国象棋是中华民族的文化瑰宝，它源远流长，趣味浓厚，基本规则简明易懂，千百年来长盛不衰。
(20)、(8)看到了人民英雄纪念碑，我的敬慕之情油然而生。
3、油然而生的意思
(1)、〖出处〗出自宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”
(2)、13)只要一想起他,一种对高山景行的敬佩之情便油然而生。
(3)、第一部分：这才是西方世界抗疫失败的思想内核；
(4)、(例句)面对冉冉升起的五星红旗;我～敬意。
(5)、24)站在鹿鸣山上向下眺望，四周是一片绿色的海洋，波涛汕海，此起彼伏，一眼望不到边。山风吹来，浓郁的松脂香沁人心脾，悦耳的松涛声和鸟鸣声构成了一曲优美的交响乐。此时，心旷神怡的感觉油然而生。
(6)、译文：他们如果漠然对待这一问题还可以说得过去。我们如果漠然地对待这一问题，就说不过去了。
(7)、春分一过，春天便大步向前，往初夏迈去。总有人在清明后，才悻悻然缓过神来，不禁对着落花无奈，哀叹春光易逝。人们常说“生活需要仪式感”，其实春天本身，向来以朴素的方式“拥抱”我们。今年的青团吃过了，那诸多关于春日的雀跃欢愉，也好再继续。
(8)、(译文)孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
(9)、这些年虽远离了家乡，每逢春分光景，窗外景色葳蕤，鼻尖和嘴里都不约而同惦记起儿时春日乡野的自然气息。时下各种新奇口味的网红青团层出不穷，区别于艾草，用麦草、马兰头做引的青团也有不少，但心心念念的，仍是记忆里那抹甜糯的滋味。
(10)、当然，说是这么说，要真正做到却是不容易。所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说：“不患人之不知，患不知人也。”全篇恰久首尾照应。
(11)、(解读)《中庸》说："夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。"也就是说，所谓孝，就是要继承先人的遗志，完成先人未竟的事业。这与"三年无改于父之道"的意思是一脉相承的。就现代社会而言，即便父在，父子之间已多半是"人各有志，不能强勉"，哪里保得住"无改于父之道"呢？更不要说父没以后三年乃至更长的时间了。
(12)、1)看到了人民英雄纪念碑，我的敬慕之情油然而生。
(13)、 我们常说的油性，一般有两个概念。一是视觉上的油润光泽，二是手感上油润的感觉。 视觉上的观感是指和田玉的表面由于玉石分子特殊的结构，形成特别的对光的漫反射效应，呈油脂般的光泽。 另一种是平时盘玩过程中手指的触摸感，接触和田玉之前听人说过，那手感棒，入门后有了体会，确实如人所说的那种湿手摸香皂的感觉，滑而不腻，似油非油。
(14)、11)宫殿金顶、红门，这古色古香的格调，使人油然而生庄重之感。
(15)、30)我站在巨大的中国画前面，有一种身临其次境的感觉，望着百看不厌的家乡山水，油然而生了思乡之情。
(16)、儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表。仅孔子对“巧言令色”的斥责，在《论语》中就记有三次(其它两次见于《阳货》、《公冶长》)。
(17)、成语用法：偏正式；作谓语、定语；指好思想等
(18)、《法句经》说：“人若知爱，则应慎护自己。有心者应于三时之严以自我反剩”
(19)、我在中国的经历棒，这里的人很热情。我觉得自己就是一个中国人，在这里受欢迎和被认同，我感到感动。大家想很多办法帮助我一个陌生人，完成我的拍摄项目。所以到目前为止我觉得棒。
(20)、27)历史仍在继续，历史却不曾走远，只是需要你用心去珍藏，用心去体会。油然而生的诚信感便会陶冶你的身心，丰富你的生活，滋长你的生命，润泽你的灵魂。让心灵化作诚信的种子吧，去细品萦绕在我们周围的诚信的滋味。
4、油然而生悠然而生有什么区别
(1)、25)有时候也曾自我抚慰的想：也许这是属于我一个人的世界，我该是一个超越凡尘、摆脱世俗的精魂。然而，每当无眠的长夜来临，每当生活被贫困所煎，心绪被烦恼所困，我只能凄婉的苦笑着，一种发自内心的卑微和怜悯油然而生。
(2)、许多人由这部电影开始向往“不时不食”的自然滋味
(3)、18)每当听到国歌声响起，我作为中国人的自豪感油然而生。
(4)、28)风景如画的校园，谆谆教诲的老师，朝夕相处的同学，六年来无时无刻不陪伴着我们的事物即将离开我们，一想到这里，恋恋不舍的感情油然而生……
(5)、有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」
(6)、衡量学习与否的标准不是看学历，不是看文凭，而是看你的行为，看你的言谈举止。作为孔子的高足之子夏可以说是深得了老师的真传。
(7)、而它，做了一个大胆的尝试，打破笔的常规形态，外形宛若一尾鱼，精致手工打磨，细腻触感。至于笔芯替换，只需轻轻一掰便可剖开鱼身换上新的笔芯了~
(8)、和田玉籽料的"油性"，是其晶体结构特征，晶粒尺寸，致密度，反射率，透射率，折射率和表面光洁度所共同确定的反射效果的视觉反应。
(9)、子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者 过，则勿惮改。」
(10)、一言以蔽之，"三年无改于父之道"不外乎是在一般意义上要求我们继承父亲的遗志，完成父辈的未竟事业罢了。
(11)、19)今年署假终于有机会亲临梦境，欣赏大海时而安静，时而咆哮的变幻之美，感受它的宽广与浩瀚。站在海滩上，海水像母亲的手，轻柔地抚摸着我，让我感受到深沉的母爱，于是对大海的喜爱便油然而生。
(12)、15)革命老干部回首当年峥嵘岁月，自豪感油然而生。
(13)、(7)每当听到国歌声响起，我作为中国人的自豪感油然而生。
(14)、子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。」子贡曰：「诗云：(如切如磋，如琢如磨)，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。」
(15)、1)看到了人民英雄纪念碑，我的敬慕之情油然而生。
(16)、黑豆油是纯植物性油品，主产区为东北的吉林、内蒙交界的盐碱地带，天然有机，因黑豆资源较少，青仁黑豆更为稀少，榨出的黑豆油更为珍贵。具有一定的保健、强体、美容的功效。
(17)、首先是做人的品德修养，其次才谈得上学习文化知识。德育第智育第这两者的关系是明确的。换句话说，如果你要学习文化知识，精通学问之道，也只有从做人的体会、人生的经验入手，才能够学有所成，学以致用，而不会成为读死书的书呆子。这也就是"世事洞明皆学问，人情练达即文章"(《红楼梦》第四回)的道理所在。见，不论是德育第智育第二的教育方针，还是在各级各类学校开设"德育"公共课，设专职"德育教授"，都是持之有故，继承着儒教传统的。
(18)、(语出)①《礼记·祭义》：“则易直子谅之心油然生矣。”②宋·朱熹《朱子语类》：“所谓用;莫是孝弟之心;油然而生;发见于外。”
(19)、视觉上的观感是指和田玉的表面由于玉石分子特殊的结构，形成特别的对光的漫反射效应，呈油脂般的光泽。
(20)、你的床头永远少不了一只闹钟，每天清晨将我们叫醒，告诉我们迎接新的一天。入手光滑温暖，只愿给你一个温暖的早晨。
5、油然而生与油然而生的区别
(1)、4)她看着这个乞讨的穷孩子，怜悯之心油然而生。
(2)、 含蓄儒雅的和田玉，它的那种细腻与温润真的是“油然而生”。
(3)、22)松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，但它们那种不畏风霜的姿态，却使人油然而生敬意，久久不忘。
(4)、通过设计，将思想和情感注入产品，温暖的回忆，用温暖的原木承载。冰箱上留下了你对我的话语，提醒我晚上有阵雨，这贴心让我一整天都拥有好心情。
(5)、你的分分秒秒，都浸润在枫木的气味里。床头，书桌，客厅，它安静地走着，是专属你的时间卫士。
(6)、(解读)安贫乐道，不重视物质生活享受却追求精神境界的升华；多做少说；以他人为镜来改正、修养自己。做到了这三个方面，就可以说得上是好学的人了。在这三个方面之中，难做到的是第一个方面----安贫乐道。尤其是物欲横流，金钱具有挡不住的诱惑的时代，一个大学生每月的费用少说也是几百元，孔子所描绘的好学的典型，不过是一个寒酸而跟不上时代潮流的穷书生罢。当然，在重精神而轻物质的时代，这种"穷书生"的形象未尝不是值得学习的榜样。所谓"越穷越革命，越穷越光荣"的说法，不是离我们今天不远吗？
(7)、孔子说："行有余力，则以学文。"子夏说："虽曰未学，吾必谓之学矣。"都是教人求实务本，学以致用；先做人，后做学问。这也使人想到的教导："读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。"
(8)、子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」
(9)、(语出)①《礼记·祭义》：“则易直子谅之心油然生矣。”②宋·朱熹《朱子语类》：“所谓用;莫是孝弟之心;油然而生;发见于外。”
(10)、14)奥运会上,当我国的国旗冉冉升起时,运动员的自豪感油然而生。
(11)、出自出处：西汉·戴圣《礼记·祭义》：致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。
(12)、巧言令色。这是一幅伪君子的画像。如果再加上孟子借用曾子的两笔，那可真称得上是绝妙了。
(13)、19)今年署假终于有机会亲临梦境，欣赏大海时而安静，时而咆哮的变幻之美，感受它的宽广与浩瀚。站在海滩上，海水像母亲的手，轻柔地抚摸着我，让我感受到深沉的母爱，于是对大海的喜爱便油然而生。
(14)、(释义)油然：自然地;不由地;生：发生;产生。多指某种感情自然而然地产生。
(15)、3)徐悲鸿看着这传神的画像，一种惜才之情油然而生。
(16)、鲁迅曾经指出：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”(《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》)这是站在人民群众的立场上看待孔子治国方略的。因而颇具尖锐性。
(17)、熏艾、踏青、备下春菜和青团，才算真正意义上走入了春天。
(18)、儒者的自我反省当然到不了佛教忏悔或基督教日课的程度，也没有佛或主的神秘色彩。它既不是为死后进天堂，也不是为赎人类与生俱来的原罪而反省，而是为现世的自我完善而进行人格解剖，因此，是一种现实的自我认识，具有鲜明的理性批判精神。
(19)、看中国项目让这些外国青年导演更加了解了中国的传统文化，很多我们看起来稀松平常的事情可以引起他们很大的兴趣，而且我从外国导演身上看到很多不同的想法，学习到了很多和传统媒体不一样的拍摄手法。拍摄中，我们见到了原始和现代的榨油方法，通过简单的方法就能压榨出纯净的油，中国传统手工艺人一辈辈传承下来的智慧让我们叹服。
(20)、(注释)弟子：指学生或年纪幼小的人。入则孝，出则弟："入"指"入父宫"，即到父母的房间里去；"出"指"出己宫"，即走出自己的房间与兄弟相处。亲仁：亲近有仁德的人。
(1)、30)我站在巨大的中国画前面，有一种身临其次境的感觉，望着百看不厌的家乡山水，油然而生了思乡之情。
(2)、油然而生:一切可以发育的物体在一定条件下具有了初的体积和重量，并能发展长大。
(3)、如今快速的生活节奏让我们的生活变得嘈杂吵闹，脑中永远都紧绷着一根弦，难以得到放松。而音乐盒奏出的乐曲有着独特的魅力，让烦躁的心不由的安定下来。
(4)、(解读)慎终追远是孝道的体现，按照孔子另一位高足有子的说法，也就是衽仁道的根本。(孝弟也者，其为仁之本与！)所以过去给皇帝的秦议常有"圣朝以孝治天下"一类的话。普通人家的祖宗牌位上面也总是有"慎终追远"这四个字，表示这是一个讲孝道的家庭。直到今天，一般中国家庭也没有废弃"慎终追远"。虽然祖宗牌位已没有了，但父母去世的丧事还是要慎重地办一办的，清明时节，很多家庭也还是没有忘了上一上祖坟，烧几炷高香。当然，那种借父母去世而大办丧事，大肆张扬以捞取钱财的做法，已经违背了"慎终"的精神，不仅不能使民风归于淳朴厚道，反而使人虚假意，陷于商业化的人情算计之中去了。
(5)、(译文)有子说：“孝顺父母，尊敬兄长却喜欢冒犯上司的人，是很少的；不喜欢冒犯上司却喜欢造反的人，更是从来没有过。君子致力于根本，根本确立了，道德原则就会形成。孝顺父母，尊敬兄长，这就是实行仁道的根本吧１
(6)、由春分到清明的这阵子，正是草长莺飞的时节，春和景明的风光来到宜人时分。白昼渐长而夜渐短，万物由内而外地舒展开来，春光有着太多可以寄托的情志和仪式，即便是生活在“钢筋水泥”中的都市人，也与自然发生着深刻而紧密的联系。
(7)、当然，随着宗法制度的解体，血缘关系作为社会纽带的作用日益减弱，孝弟与否的问题似乎也逐渐从社会退入家庭，从“法”的领域退入“道德”的领域。尤其是，随着“独生子女”制度的实行，很多家庭已无所谓兄弟姊妹，也就无所谓“弟”(尊敬兄长)的问题和观念了。这又是不是一个新的问题呢？下一篇(花言巧语的人没有仁德)
(8)、〖出处〗出自宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”
(9)、(用法)多用在好的思想自然而然地产生。一般作谓语、定语。
(10)、〖解释〗汉语词语，也是成语，意思是自然地、发自内心地产生(某种思想感情)。油然，自然而然地。出自宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”
(11)、鲜作的青团，放不了许多辰光；若是买的多，必得一家人分食，才能在佳赏味期限中获得满足。
(12)、子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。」
(13)、每次除下戒指，随手放在桌子上总没有安全感，怕会无意间弄丢。怎么放个戒指这么心累啊……看看这款戒指座，简单大方又能满足你的需求，再也不用担心四处翻找戒指了。
(14)、17)看到了人民英雄纪念碑，我油然而生一种敬慕之情。
(15)、《礼记·乐记》：礼乐不可斯须去身，致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。
(16)、(译文)曾子说“我每天多次自我反省：替别人谋划是否忠心？与朋友交往是否守信？学业是否时常温习？”
(17)、小屋子的外形就像一个家，在屋顶部加入了一个铜管作为视觉上的烟囱。屋子内部掏空，放置点燃的盘香。烟就从烟囱里慢慢飘出，这是一个香器，也是一幅美丽的风景。
(18)、古往今来，和田玉因其色泽光洁柔美、质地坚韧细腻、温润含蓄受到国人的喜爱。和田玉不仅拥有悠久的历史，它所表现出的一些特质也受到了人们的追捧。它的细腻、它的温润、它的颜色、它的光泽……
(19)、子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。」
(20)、(注释)曾子：孔子的学生，名参，字子舆。三省：多次自我反剩“三”表示多次，不是实指三次。传：指老师传授的学业。
(1)、有油性的玉石，越玩越油性大，越温润明亮而富有层次感。那这种油性是如何来的呢？
(2)、出处：出自《红楼梦》第八十七回，“惜春尚未答言，宝玉在旁情不自禁，哈哈一笑。”
(3)、15)革命老干部回首当年峥嵘岁月，自豪感油然而生。
(4)、执起这支鱼笔，让心灵沉静，任思绪飘飞。在握笔的那一瞬间，从字里行间中，感受行云流水的快意，无谓句式，无谓字词，只要释放心中所念，舒畅心中所想，这无疑是一种享受。
(5)、出处：出自宋朝苏洵《族谱引》：“孝弟之心可以油然而生矣。”(翻译：孝顺的心意自然而然地产生。)
(6)、(译文)孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
(7)、16)谒中山陵,高山仰止的思想感情油然而生。
(8)、让小孩在学习中国象棋的同时将棋子收纳起来时体验七巧板带来的智慧乐趣。
(9)、(注释)子禽：姓陈，名亢，字子禽。 子贡：孔子的学生，姓端木，名赐，字子贡。 夫子：古代对人的敬称。孔子曾做过鲁国的司寇，所以他的学生称他为夫子。后来也因此而沿袭称老师为夫子。其诸：表示推测的语气，相当于"大概"、"或者"之类的意思。
(10)、(译文)孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。”
(11)、Myexperienceinchinahasbeengreat.Peoplehereareverywarm.IfeelasaChinesemyself，verywelcomedandacceptedinthecommunity andthatIfeelverytouched，peoplehavegoneoutoftheirwayjusttohelpastrangerlikeme tosucceedatfilmingmyproject.SoIthinkthatithasbeenverygreatsofar.
(12)、宋朝苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”
(13)、(解读)温、良、恭、俭、让，表现在外是一个人做人的态度，行为的风范；植根于内则是人格的修养，文化的积淀。孔子因为有这样的修养和风范，所以别人会主动部政于他，请求他的指点。
(14)、油然而生(yóuránérshēng)：形容思想感情自然而然地产生。
(15)、虽使口腹熨帖，但这青团子为糯米制食，终究不宜贪多，细嚼慢咽，一餐食一两个就让人心生满足。春意也借由这讨喜的青团，在我们的舌尖变得动人，变得含蓄。