中元节习俗
1、重阳节的习俗
(1)、在中元节那天，东莞有吃濑粉的习俗，而且几乎在整个东莞都通用。当然，不同片区，吃濑粉的方法还是有所不同的。
(2)、湖北：麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。
(3)、广东：在华南地区七月十四有祭祀的传统，这一天无论贫富都要备下酒菜、香烛和纸钱祭奠先人，以示对先人的怀念。广东人称为“七月十四”。旧时居民们于节日前上冥店买来金银纸衣(即各种色纸，俗以为可制冥衣)、溪银(冥币)、元宝等冥具，盛于纸袋中，加封，俗称“包袱”，择日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜毕焚化冥具(包袱)，俗称“烧衣”。入夜以后，又以各种冥具及水饭、酒菜、香纸等祭于门前，施以无主之鬼魂。祭毕燃冥具，将祭品(酒饭)留在门外不收回，俗称“烧幽”。港澳地区中元习俗与广东一致。
(4)、据老一辈人说，过七月当天晚上的菜好吃完，如果太多吃不完隔夜了的，是不能吃的。因为在这一天，那些孤魂野鬼和无法投胎的都会出来觅食，吃剩的饭菜自然免不了光顾。所以，看到有的人会在家外面哪个路口等什么地方，放点熟食，以作施舍。
(5)、虽然，现在随着科学技术的发展，我们都不怎么相信“鬼神”的存在了，但是，这些传统节日的习俗与禁忌，了解一下也的有必要的。
(6)、如果不得已在鬼节当天晚上还在外面的朋友要小心了,夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被鬼兄弟记住你的名字。
(7)、与清明节、寒衣节都被称为“鬼节”，称为中国的“三大鬼节”。
(8)、夜游，八字轻的人尽量不要夜游。非特定场合烧冥纸。
(9)、而在莞城，盂兰节这天吃濑粉倒没什么特别，特别的是过去的老莞城有很多人懂得唱木鱼歌(部分镇区也有此风俗)，试想在这个不属于阳间的日子，街头巷尾传出似有似无而且抑扬顿挫的木鱼歌，确实给这个诡异的节日又增添一丝神秘。
(10)、河灯和小船不是一回事，小船是船状物，而河灯一般是用纸和其他器具扎成的莲花灯，在很多传统节日时，人们都会在河边放河灯，但不同的是，中元节时，荷花灯里面的油烛是地藏烛。
(11)、民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。
(12)、腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。民间相传，每年的七月十四/是鬼门关大开之日。阎王会让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间烟食，所以七月也称为鬼月，这个月被人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
(13)、床头不挂风铃，因风铃会招阴;也不玩碟仙。住家门口前别种容易卡阴的榕树，另外屋子内也别乱挂风铃，不玩碟仙、不上阴庙，这样可以减少阴灵上身的可能。
(14)、谚语：“七月中，腊月半，阎王不请心也颤”。
(15)、阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田埂上挂五色纸。
(16)、它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
(17)、山东：长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。
(18)、筵席摆好，主人点了三条炷香，点了大红双烛、拈香跪拜如仪，请祖宗来享祭宴，并希保庇儿孙一家康健平安、家景发达等等，稍停方卜杯讨得允准，才焚烧金银冥币，待金纸焚烧殆尽才可以撤筵。
(19)、中元节是我国传统文化节日，别名祭祖节、地官节等，和清明、重阳、除夕并称为我国四大祭祖大节。古时候，中元节期间人们举行大型祭祀仪式，老百姓争相用新米祭祀祖先，向祖先报告收成情况。以下是我为大家整理的中元节祭祀有哪些讲究，仅供参考，希望能够帮助大家！
(20)、教育部官宣：严禁划分“快慢班”，家长不淡定了......
2、中元节的来历和风俗
(1)、中元节是我国上坟祭祖的日子，具有很高的地位和价值。我国民间中元节有两大忌讳：一是中元节不能戴铃铛和凶器。一方面铃铛在人们活动中能发出去声音，能惊扰到其他人的生活。另一方面铃铛在我国传统文化中具有神秘力量，不能在中元节佩戴。结合现实看，随着风吹，铃铛就将出现声音，深夜中显得很恐怖。
(2)、在某些地区有七月十四日过中元节的传统，但大部分都是在十五日进行。
(3)、人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。
(4)、沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。
(5)、中元与上元﹑下元合称“三元”。上元为正月十五(元宵节)，中元为七月十五(中元节)，下元为十月十五。中元节与清明节、宗族等一道，是作为祭祀崇拜祖先的重要体现，
(6)、中元节是本土文化的产物。在梁武帝时已有，至宋代定型成熟。唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成为祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，已成为民俗节日。
(7)、放焰口是一种佛教的仪式，是根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼的法事。按佛教的说法，向饿鬼布施食物就叫作放焰口。法事结束后，人们还会在自家门口烧香祭拜，希望来年风调雨顺，五谷丰登。
(8)、红庙子道观将于农历七月十四至七月十六(公历8月14-8月16日)启建三日度亡道场。
(9)、其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。
(10)、新加坡：在新加坡的华人地区中，七月半除了上述的祭祖普渡等传统习俗之外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地福建人(闽南人)称之为“七月歌台”或简称“歌台”。这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”(鬼魂)的。歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演。
(11)、"中元节"这天我们家乡家家吃饺子，必要吃鸭子，鸭子的的谐音是“压"，可压住不好的东西。
(12)、按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。
(13)、中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。
(14)、民间认为，上元是人节，中元是鬼节，人为阳，鬼为阴，陆为阳，水为阴，所以上元张灯在陆地，中元就是在水里了。
(15)、鬼节源于目莲救母的故事:“有目莲僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰,饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛,为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
(16)、中元节是道教的名称。民间世俗称为七月半(七⺝十四日或七月十五日)祭祖节，佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放花灯、祀亡魂、焚纸绽、祭祀土地等。道教认为七⺝丰半是地官诞辰、祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼的魂，己故祖先可回家团圆。因此，将七⺝半秋尝祭祖称为中元节；而佛教中称为“盂兰盆节″。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节亓始兴盛，并且逐渐将″中元″固定为节名相沿迄今，中元节与正⺝十五的元宵节的上元节、八⺝十五中秋节的下元节合称为″三元″。
(17)、河北：泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。
(18)、八仙桌上各供品方位的摆放以及整个祭祀过程也很有门道。比如桌子正中会摆上把一大盆熟米饭，10双长长的筷子直直的插在盆中央和四周，让离别的亲人一看就明白是专门款待他们的美餐。在桌子前面会摆上烛台，烛台正中间插上两炷红烛，红烛两边再插上两炷香，烛台再进去一点，一般会摆放碗碟和酒壶。在烛台四周就摆放其他的供品，如生姜、花生、糖果、糕点、冬瓜糖等。祭祀的时候先给先人斟满酒，再把红烛点上，手握香烛虔诚祭拜，口中默默地念着祭祀祈福的俚语。
(19)、所以旧鲤城区在七月这一个月是无日不普，天天演戏酬神宴客，整个七月都在忙于做普度。经过协商安排，七月初一日由后城做普度，以后各铺境轮流。直到七月三十日为止。
(20)、道教超度中焚化的纸钱和元宝，是亡魂自己带走了吗？
3、中元节民俗
(1)、冥纸是烧给鬼兄弟的，金纸是烧给神的,在鬼节这一天大多数人们都会提前为路过的鬼己弟烧些纸钱,然后等到隔天再来收拾残局。
(2)、中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四(另一说七月十五 )祭祖节，佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
(3)、传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它以祀鬼为中心的节日，系中国民间大的祭祀节日之一。
(4)、位于乌鲁木齐市沙依巴克区兴乐三巷红庙子山顶；
(5)、闽南人地区在中元节还有一特别仪式，称为“抢孤”，将供品或旗子放置高柱上，将柱子涂满油脂，令众人同爬其柱，先得旗、物者胜。不但能取得奖品，且代表自己会得到神鬼的祝福。
(6)、“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，地府将放出全部亡灵，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元节”；佛教中称为“盂兰盆节”。
(7)、近水地区的人们，在中元节时会放小船，以示寄托，现在在不少地区依然保留了这样的风俗，在小船上面会留有一些心愿，人们相信，顺着河水，心愿会被达成，有些地区虽然不放小船，但是会举行一些划船的比赛，庆祝节日。
(8)、中元节时更深露重，太晚出门很容易着凉，而且，中元节的夜里，到处都是祭祀、烧纸钱的场景，胆子小的人很容易被吓到，因此，不宜太晚出门。
(9)、每逢七月，民间必定会举行隆重的庆祝活动，全国各地，无论是商业区还是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩，设坛酬神。“普度”仪式是中元节中重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等
(10)、清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。
(11)、中元三天，已故亲人可以从地府走出，重回阳间来，所以，我们当地就有给亲人烧纸钱，放馒头，也有放河灯的，照亮亲人回家的路，
(12)、桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。
(13)、东莞有吃濑粉的习俗，而且几乎在整个东莞都通用。当然，不同片区，吃濑粉的方法还是有所不同的。像常平，他们喜欢用山地熬汤，随之黑黝的汤底便是当地濑粉的大特色。
(14)、湖南：邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。
(15)、虽然“摆中元”的手工艺品及仪式与乞巧节十分相似，但还是有一些不同，“摆中元”没有牛郎织女，也没有七娘梳妆盆，取而代之的是三件服装，分别是天官(赐福)的、地官(消灾)的、水官(解厄)，而北方过中元节的风俗则简单些，主要是烧香等，像摆中元这样的习俗也找不到了
(16)、七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
(17)、民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。
(18)、七月十四/十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选，列入非物质文化遗产名录。
(19)、此举动容易将灵界的朋友一起拍进来,然后带回家,鬼节这一天在家对着镜子自拍更是危险，因为鬼兄弟很有可能会从镜子里面出来。
(20)、中元节的很多传统习俗都是在晚上进行的，不出门的话怎么参与活动，所以中元节是可以出门的。
4、中元节的节日风俗
(1)、中元节七月半做普度，主要活动虽在七月十五日，但在泉州鲤城区地界即有三十六个铺境，如果都在七月十五日这一天举行，买菜办筵席、演戏酬神、请客饮宴等等方面都十分不方便，所以经耆老绅士公议，三十六个铺境的普度，分别从七月初一至七月三十日举行
(2)、有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。
(3)、民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。
(4)、我国民间有说法是：中元节，逝去的祖先将回到人间，过奈河时没有船舶，只能靠鸭子驮着过去，同时把祭品驮回去，因此中元节有了鸭子祭祖和吃鸭子的习俗。根据相关文献记载，中元节吃鸭习俗大都集中在南方，北方保留下的中元节习俗很有限。除人们认知里想象中鸭子发挥的作用外，中元节吃鸭的原因有二：一是中元节将迎秋收，人们用吃鸭来庆祝；二是中元节前后正是鸭肉鲜嫩，营养价值丰富的时期，吃鸭能补充人体需要的营养物质。
(5)、农历七月还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。
(6)、山西：永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。
(7)、一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
(8)、中元节时，重要的民俗活动就是祭祖了，每年中元节，各家各户，不论有钱与否，都会准备一些冥币、水果、酒水，或者其他时令食物祭祀先人，以示追思。
(9)、民间传说人死后会变成鬼魂，游荡于天地之间。中原普度，就是为了祭拜那些没有后代子孙祭祀的孤魂野鬼，让它们也能感受到人间的温暖，这也是我们传统文化中“博爱”思想的一种表达形式。人们在农历七月一日至三十日之间，会摆出各种祭品祭祀这些鬼魂，并祈愿平安吉祥，风调雨顺。
(10)、江西：吉安人中元节焚纸锭，然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。
(11)、农历七月十五日乃是传统的中元节，也是祭祖祀先的重要节日。中元节与除夕、清明节、重阳节(除、清、九)等三节，都是中国传统节日里祭祖的.四大节日。
(12)、送回时，要选择断黑之后，一般是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱衣物，称烧包衣，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。
(13)、按照我国传统习俗说法，中元节期间有三不烧，既是现实的无奈，也是人们对逝去先人的尊重。中元期间三不烧分别指的是：一是孕妇不上坟烧纸。我国坟墓大都在荒郊野外，孕妇上坟易动胎气，影响身体健康。二是女婿不上坟烧纸。女婿始终都是家中的外人，中元节不能到妻子家里上坟祭祖。三是身体患有重大疾病的人不能上坟烧纸。身体虚弱，上坟过程中感染风寒的概率高。以上提到的三类人能否上坟，要结合当地传统说法，要具体问题具体分析。
(14)、朝鲜：朝鲜半岛的中元节又称“百中节”、“百种节”、“亡魂节”等，是朝鲜的一个传统节日，来自中国道教的中元节与佛教盂兰盆节，然后发展出朝鲜特色。相对于中国、日本的中元节较注重于祭祖及普渡，朝鲜的中元节则保留较多秋季农夫庆丰收的原意，祭祖、祀亡魂等仪式则其次。
(15)、别拍肩膀。从灵学的角度来说，人的身上有三把火，分别在头及两个肩膀上，所以鬼月的时候好不要随便拍别人的头及肩，以免熄掉他身上的火，让好兄弟有机可乘。
(16)、中元节施祭与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
(17)、山西：永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。
(18)、“中元节”，是源于东汉后道教的说法。道教认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂来到人间探望自已亲人吃食供奉，而无主孤魂会在人间游荡。所以这一天老人会嘱咐孩子们下班早早回家，晚上不要出门去瞎逛，更不要夜不归宿，因为，这天阴气重，免去遇上"邪物”晦气缠身。
(19)、直呼姓名。晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外好避免连名带姓的直呼别人名字，否则一旦给好兄弟听到后，会趁机取走他的三魂六魄，同时若听到有人喊自己的名字时，也千万不要立刻回头或回应。
(20)、毕竟，许多传统习俗就是我们文化的根，合适的时节，我们还是要了解一些，传承下去。
5、中元节是什么风俗
(1)、 水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。
(2)、夜晚少去荒郊野外或偏僻的地方，八字轻的人怕会撞见好兄弟。
(3)、清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。山西民间有中元节，百姓蒸面羊，既祭且食。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。
(4)、在浙江省台州市的天台，中元节他们会吃“饺饼”，一种类似于春卷的食物。
(5)、关于中元节风俗有哪些，中元节是我国的传统节日之农历七月神秘而幽暗，而且这个节日早的可以追溯到上古时期，我们常寄托于神灵的庇佑。以下分享关于中元节风俗有哪些。
(6)、相信今天还是有很多人会通过焚香、烧纸钱、点蜡等活动祭祀祖先。那么，下面这些消防安全提示你必须要关注：
(7)、在华南地区七月十四有祭祀的传统，这一天无论贫富都要备下酒菜、香烛和纸钱祭奠先人，以示对先人的怀念。
(8)、个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。
(9)、入夜以后，又以各种冥具及水饭、酒菜、香纸等祭于门前，施以无主之鬼魂。祭毕燃冥具，将祭品(酒饭)留在门外不收回，俗称“烧幽”。
(10)、中元三天，已故亲人可以从地府走出，重回阳间来，所以，我们当地就有给亲人烧纸钱，放馒头，也有放河灯的，照亮亲人回家的路，
(11)、每年主要集中在在农历的七月十五这天举行祭祀活动，但时间并不是固定的，在我国的南方地区，人们也有在七月十四祭祀的传统。也有一些地方从七月初就开始祭祖的仪式，在夜里将祖先接引回家中，然后，一日三顿茶饭的供奉直到七月结束。
(12)、泰国：农历七月十五当天将会举办水灯节，人们放天灯为逝去的亡灵祈福。
(13)、于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。
(14)、一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
(15)、民间传说在七月十五这一天，祖先的灵魂会返回家中，探望自己的子孙，所以人们就需要祭祖。祭祖的仪式有很多种，或者上坟烧纸，或者在家供奉祭品，或者放河灯。有的地方还有一些特定的仪式，在这天晚上接祖先灵魂回家，每天早、中、晚三次供养祖先饭食，一直到七月底送回为止。
(16)、中元与上元﹑下元合称“三元”。上元为正月十五(元宵节)，中元为七月十五(中元节)，下元为十月十五。中元节与清明节、宗族等一道，是作为祭祀崇拜祖先的重要体现，
(17)、祭祖是中元节习俗之中元节在阴历七月所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的`一天，平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候，则要把先人的牌位一一请出，恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上