20句道德经原文集锦
1、偏爱青蛙，蚊子就是受害者。
2、善复为恶(善良为何变的恶毒)？
3、其犹张弓欤(不像怕断弦的满弓吗)?
4、何谓贵大患若身(什么叫贵大患若身)?
5、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事常於几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
6、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。
7、出生入死(从生到死)，
8、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
9、故大国以下小国(所以大国以随和谦下的意识对待小国)，
10、可名于小(就可以小有名气);
11、非其神不伤人，圣人亦不伤人。
12、不足以取天下(就不足以赢得天下)。
13、故能成其大(所以才能成就其大业)。
14、奈何以死惧之(怎么还能以死亡来恐吓他们呢)？
15、以其不争也，故天下莫能与之争。
16、文化领域创作者，刘捷民。
17、中华优秀传统文化是由道家文化，儒家文化，佛家文化构成的。其中道家文化是中华优秀传统文化的根。
18、宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。
19、不敢为天下先(有不敢贪天功为己有的思想境界)，
20、为无为(以无为的境界处理政务)，
40句道德经原文集锦
1、道法自然(道尊循于自然的法则)。
2、吾何以知其然哉。以此：
3、心使气曰强(有心硬要达到目的可以说是逞强)。
4、 道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。
5、老子:「道德经」:第三十章
6、人之道，则不然，损不足以奉有余。
7、第三十四章［大道泛兮，其可左右，万物恃之以生而不辞］
8、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
9、自胜者强(能战胜自己的人坚强无比)。
10、深不可识(给人一种高深莫测的感觉)。
11、子孙以祭祀不辍(这是子孙得以祭祀不绝的榜样)。
12、众妙之门(它是打开一切奥妙的不二法门)。
13、单然而善谋(它宽缓自然但却善于筹划)。
14、是以圣人去甚(所以圣人去除一切极端的念想)，
15、夫亦将知足，知以静，万物将自定。
16、大方亡隅，大器曼成。大音希声，大象亡形，道隐无明。
17、扔(要制服对方却象什么敌人也没有)。
18、第四十九章［圣人常无心，以百姓心为心，善者，吾善之］
19、是谓道纪(这就是自然之道的纲纪)。
20、非以其无私邪(难道不是这种无私的精神)?
60句道德经原文集锦
1、荒兮(浩瀚的荒漠啊)，
2、守其雌(却甘愿安守雌柔)，
3、故有道者不处(所以有道者会超越凡人的境界)。
4、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
5、奈何万乘之主，而以身轻天下。
6、善言无瑕谪(善于言谈不会留下话柄)，
7、不自是故彰(不自以为是反能是非彰显);
8、知其雄，守其雌，为天下溪。
9、老子:「道德经」:第六十四章
10、不争而善胜，不言而善应，
11、昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
12、其德乃普(天下的德行就会像阳光那样普照万物)。
13、不祥之器(是国家预防不测的机器)。
14、故失道而后德，失德而后仁，
15、五音令人耳聋(喜闻顺音令人听不到忠言)；
16、为无为(以自然无为为有为)，
17、阴性物质，是指一切无形的物质，是指一切看不见的物质，是指一切非实物性物质，是指一切暗物质。例如，时间，空间，信息，能量，磁场，人的意识等等都属于阴性物质。
18、是谓深根固柢，长生久视之道。
19、老子:「道德经」:第三章
20、自爱不自贵。故去彼取此。
80句道德经原文集锦
1、谷无以盈将恐竭(川谷没有盈满必将枯竭);
2、不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
3、故至誉无誉(所以高的荣誉无需赞誉)。
4、强梁者不得其死(努力培养栋梁之才的人精神是不死的)，
5、民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
6、熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状。
7、无为故无败(不去为所欲为所以不会失败)，
8、将欲夺之(将欲重新夺取的)，
9、有余者损之，不足者补之。
10、第十八章［大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈］
11、重为轻根(稳重是飘然的根基)，
12、临事之纪，慎冬如始，此亡败事矣。
13、是以圣人终不为大(所以圣人始终不自以为大)，
14、《道德经》即《道德真经》，又称《老子》《老子五千文》。共81章，5000余言，分上下篇。老子著。老子姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋时期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。老子为道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为道祖，称为“太上老君”。
15、万物负阴而抱阳，冲气以为和。
16、能无雌乎(能不被引诱吗)？
17、以其不自生，故能长生。
18、知不知，尚矣；不知不知，病矣。是以圣人之不病，以其病病，是以不病。
19、能婴儿乎(能像初生的婴儿吗)？
20、犹兮若畏四邻(尤其惧怕邻里的干扰)，
100句道德经原文集锦
1、域中有四大，而人居其一焉。
2、以百姓之心为心(以百姓的心愿为自己的心愿)。
3、本章所讲的内容，重在要求人们尤其是圣人要恪守“无为而治”的原则，说明有道者顺任自然以待人接物，更表达了有道者无弃人无弃物的心怀。人无弃人，物无弃物，天下的善人不善人，善物不善物，都是有用处的。善者为师，恶者为资，一律加以善待，特别是对于不善的人，并不因其不善而鄙弃他，一方要劝勉他，诱导他，另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。这就考虑到事物所包涵的对立的两个方面，不要只从一个方面看。浮皮潦草、粗枝大叶;或只知其不知其便沾沾自喜。自以为无所不通、无所不精，恃才傲气，都是不可取的。
4、善行，无辙迹;善言，无瑕谪;善数，不用筹策;善闭，无关键而不可开;善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓神明。故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
5、和大怨，必有馀怨，焉可以为善？是以执右契，而不以责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。
6、为之于其亡有也，治之于其未乱。
7、善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
8、全乃天(完整周全才能符合自然)，
9、生之畜之(创造并养育万物的大道)，
10、道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
11、绝巧弃利(崇高的能工巧匠不去争夺名利)，
12、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。
13、天下莫能知(但天下人未必知道我在说什么)，
14、我独欲异于人(我们与众人不同的理由)，
15、大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
16、带利剑(腰佩锋利的宝剑)，
17、第十一章［三十辐共一毂，当其无，有车之用，埏埴以］
18、天地相合也，以逾甘露。民莫之令而自均安。
19、是为天下王(才是天下百姓心中的君王)。
20、三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。