20句牡丹亭精选
1、徘徊今夜月，孤鹊正南飞。
2、美丽的少女丽娘思春，悠然入梦，
3、为学身段，李卉茵找到了老师邢金沙，她住在香港，于是每周五李卉茵风雨不改地跑去报道：“每次来回4小时，学习时间不过半小时。可即便这样，还是觉得很享受。”
4、三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现就是梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后花园，和柳梦梅再度幽会。于是，柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。
5、三年后，柳梦梅赴京应试，路过此地，借宿梅花庵中，在太湖石下拾到了那帧小像。当他正在思慕画中人时，杜丽娘的鬼魂来与他相会。他们俩晚聚朝离，幸福地相处了一段时间。后来杜丽娘告诉柳生，自己不过是一个鬼魂，但仍可以还魂，希望柳生把她救活。柳生掘墓开棺，杜丽娘果然起死回生。这时，杜宝特派人请夫人回京城居住。杜夫人在路上巧遇复活的女儿杜丽娘，于是母女相认并一道回到了临安。柳生应试之后，忽然有人报金人包围了淮安。杜丽娘十分担心父亲的安危，特让柳生前往淮安探听父亲的消息。
6、《五福来敲门》，你知道是哪五福吗？
7、出版社:人民文学出版社
8、“我是个学什么都很快的人，放弃起来也很快，可唯有昆曲，在一开始我就认定，这是要坚持很久才有一点点成就的事情，而我愿意这样做。”
9、《牡丹亭》又名叫牡丹亭还魂记。该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。《牡丹亭》文辞典雅，语言秀丽，是中国戏曲史上杰出的作品之牡丹亭还魂记与《崔莺莺待月西厢记》《感天动地窦娥冤》《长生殿》合称中国四大古典戏剧。《牡丹亭》其他情况简介。《牡丹亭还魂记》具有鲜明的浪漫主义特色，作者热情奔放地赋予“情”以超越生死的力量。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。作者借用三种境界的艺术对比来表达理想和思想，用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。杜丽娘的梦境是那么温柔缠绵、五彩缤纷。醒过来面对的是母亲的唠叨和凄凉枯燥。
10、汤显祖，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
11、回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成。
12、《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，描写了杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，体现了青年男女对自由爱情生活的追求。此剧一经问世，便有许多传果。据记载当时有少女读其剧作后深为感动，以至于“忿惋而死”；以及杭州有女伶演到“寻梦”一折时感情激动，卒于台上。由明至今，《牡丹亭》几乎成为昆曲之代名词——昆腔巍然曲宗，牡丹艳冠群芳，不到园林，怎知春色如许？
13、男，50多岁，杜丽娘父亲，唐代诗人杜甫后裔，历任南安太守、淮扬安抚使、平章军国重事(相当于丞相)，文武双全，有百步穿杨之绝技。封建统治阶级内正派人物的典型代表，性格古板固执，思想顽固僵化。一方面他视封建礼教为天经地义，信奉“存天理，去人欲”的理法教条;另一方面又清名惠政，恪尽职守，上忧国家安危，下重百姓疾苦，不取民间分毫，颇著声名，深受皇帝器重和百姓爱戴。
14、明代汤显祖创作的《牡丹亭》是一个爱情绝唱，
15、「文化」B07|柳鸣九谈《小王子》：召唤一切于童心审判台前
16、学习昆曲，对李卉茵而言，难的是念字：“你唯有把字念准确了，才有昆曲的味道。”
17、南岭并非高耸而绵延的整体，而是由多个较小规模的山脉东西并行排列。群山之间，留有一些或宽或窄的间隙，成为岭南岭北往来交通的孔道。
18、本周新刊「寻访长江流域青铜时代」
19、这本由郑培凯著的《汤显祖——戏梦人生与文化求索(精)》收集论文十一篇，包括《汤显祖与达观和尚——兼论汤显祖人生态度与超越精神的发展》《汤显祖的文艺观与《牡丹亭》曲文的艺术成就》《梅兰芳游园惊梦四十年》等。
20、“比如，韶关是‘走广’的重要通道，更是桥头堡。‘走广’可谓内循环和双循环的重要佳载体——外贸物资南下，同时刺激‘广货’的生产；内需广货北上长盛不衰，直至上海开埠后，洋广货物仍是令人瞩目的物件。”
40句牡丹亭精选
1、寂寞牡丹盛开一末嫣然孤独的人怎令芳心震颤谁把长亭外的邂逅当成毕生缠绵谁把凄美的传说错乱半世姻缘
2、《汤显祖新论》是作者邹元江多年来发表过的戏曲研究论文的自选集。
3、《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖创作的剧本小说，描写了官家千金杜丽娘与梦中书生柳梦梅人鬼相恋的故事，该剧文辞典雅，语言秀丽，是中国四大古典戏剧之一。
4、出自《牡丹亭·题记》，人世间的事情，不是人世间的人能说得完和经历得完的，表达出一种身为人的渺小和无奈，天大地大，人只不过是沧海一粟。
5、为了自由冲破规矩教条、因爱穿越了三年时空桎梏的至情女子，纵使已是一缕漂泊的幽魂，也未曾停止那份对内心人欲的追求。终真情感动上天，丽娘为爱重生，才子佳人终成眷属。
6、汤显祖(1550—1616)，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。
7、「主题」B05|因情成梦，因梦成戏
8、四百年风云变幻，四百年往事如烟，《牡丹亭》重返当年“故事现场”，舞台之上再续因缘。
9、故宫博物院博士后，中央戏剧学院博士池浚则认为，作为直接影响汤显祖创作《牡丹亭》的灵感触发之地，柳梦梅与杜丽娘千古爱情的故事现场，韶关南雄拥有得天独厚、万金难买的文化资源优势。
10、该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。
11、从中国戏种来看，两者属于昆曲！
12、作为“中国四大赏梅地”之梅关古道如今是国家4A景区、全国红色旅游经典景区、广东省首批文化旅游融合示范点。
13、李卉茵在《梦影·牡丹亭》发布会上▲
14、清代时期的里东戏台上经常上演着祁阳戏、花鼓戏和采茶戏等，戏台一带的古驿道沿途古街人来人往，商贾如云、货物如雨，在戏台看戏成为南来北往商旅官宦难得的风雅之事。
15、《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼，粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放，向往理想生活的朦胧愿望。
16、一天，杜丽娘实在无法忍受闺房的沉闷，在丫鬟春香的带领下，偷偷游玩了家中的后花园。在满园春色的包围之中，她感叹自己颜色如花，却不能早得佳偶。回来后，在昏昏沉沉睡梦中，她看见有一位貌美的青年书生手执半枝垂柳向她求爱，两人便在牡丹亭畔私会。梦后，她因极其思念那位书生，愁闷消瘦，一病不起，中秋佳节的时候竟忧郁而死。死前，她自画了一帧小像，要求母亲把她的尸体安葬在后花园的梅树下面，并嘱咐丫鬟春香把她的自画小像藏在后花园的太湖石下。不久，杜宝升为淮安安抚使，委托陈良安葬其女并修建“梅花庵观”。
17、随后柳梦梅高中状元，受杜丽娘之托寻丈人杜宝，丈人不信柳梦梅的话，将柳梦梅打入大牢，后得知是柳梦梅高中状元将他放出，但不认他这个女婿，闹到金銮殿得以解决，杜丽娘和柳梦梅终成眷属！
18、南雄市文广旅体局局长钟筱蓉也认为，昆曲《牡丹亭》走进南雄，为当地创造了又一个讲好文化故事、以文促旅的契机。南雄刚刚成功创建为全域旅游示范区，将借助这次演出的影响和一系列措施，让南雄古驿道再现“十部梨园歌吹尽”的繁华景象，充实全域旅游文化内涵。
19、多宝寺有可能就是大三巴▲
20、“《牡丹亭》中杜丽娘一梦而亡，又还魂复生，因此汤显祖说‘梦中之情，何必非真？’汤显祖在香山岙(今澳门)，遇见了西洋传教士利玛窦，经历了生死，探知了世界与天地，本就是一次传奇的经历。汤显祖的所见、所感，也如梦一场，‘梦中之情，何必非真’？”
60句牡丹亭精选
1、不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。待她一觉醒来，方知是南柯一梦。此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。渐渐地这思恋成了心头病，后药石不治竟然死去了。其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。
2、「书情」B11|一周好书
3、汤显祖《牡丹亭》的艺术特色:
4、华玮著的《走近汤显祖》从“汤显祖的情观与其剧作的关系”、“论《紫箫记》与杜秋娘”、“《牡丹亭·惊梦》的诠释及演出”、“清初对《牡丹亭》的接受”、《牡丹亭》对于清代传奇的影响、女性意识与《牡丹亭》之间的相互影响、文人传记剧的评价问题以及实验昆剧改编的现实问题等诸多方面，多角度探讨汤显祖与他的剧作对于当时社会乃至今日的影响。
5、刘启宇表示，现在各地都在抓文旅融合发展，历史文化资源活化和品牌建设至关重要。与其费尽力气、舍近求远，或绞尽脑汁、牵强附会，还不如实实在在地搞好本地文化资源的挖掘整理和活化利用。
6、不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。重情重义的汤显祖始终将“情”与“志”紧密相联，并指出“万物之情各有其志”，很早就开始尝试以言情主题为核心开展戏曲创作。而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适”的友情互动带给了他特别的感情体会，终促使汤显祖走上“因情成梦、因梦成戏”的创作之路。
7、《牡丹亭》自明代以来，各种版本，包括点评本、改本极多，流传甚广。
8、李卉茵在澳门有自己的公关公司，但再忙也未曾中断昆曲的学习，对于这份坚持她自己都诧异。
9、约定下辈子让他早早来找我
10、但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。
11、2006年，湖南省社会科学院研究员向志柱发现明代胡文焕编《稗家粹编》所收录的传奇体《杜丽娘记》，随后撰文质疑学界定论，遂引发《牡丹亭》蓝本问题的论争热潮。
12、秀才柳梦梅也因访梦来到南安，
13、柳梦梅从澳门登船北上，才在南安府衙后花园拾得杜丽娘的画像，《牡丹亭》“生者可以死，死者可以生”的至情故事，也自此埋下了等待萌芽的种子。
14、从早年的八股文创作到晚年的《牡丹亭》，汤显祖一直在用独特的方式思考着儒家的真义。
15、所收论文按性质分成三组：综论汤显祖的全部剧作；探讨汤显祖与《金瓶梅》的作者问题；研究汤显祖剧作的文本、表演、评点、翻译等。
16、《牡丹亭》的作者汤显祖，生活在明朝政治为腐败的时代，而汤显祖虽然是朝廷的官员，但其性格淳朴而孤傲，富有正义感，这自然与当时的时代背景格格不入，无奈之下只得辞官归隐，历经数10年写下了轰动一时的《牡丹亭》，汤显祖向人们传达的主题，是渴望挣脱封建牢笼，追求个性解放，在封建社会的大背景下，这样的做法即便是以卵击石，也要努力的尝试。
17、二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。
18、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
19、作者让一对陌生男女在梦中相恋，因梦生情，由情而病，情痴至死，又因情复生，使之终得以战胜封建的“理”。“情”对“理”的胜利，意味着“人欲”战胜了“天理”，人性解放要求战胜了封建伦常的束缚，实质上是对中世纪禁欲主义伦理观的有力批判。
20、此生我要跟他在更高的境界甜蜜相守
80句牡丹亭精选
1、牡丹亭光阴寸断都说是痴情难一去不复还
2、《梦影·牡丹亭》的出品人、编剧李卉茵介绍：“我们查阅史料发现，之前中山和澳门同在一个县，就叫香山岱，而多宝寺可能就是如今的澳门‘大三巴’。”
3、“不到园林，怎知春色如许”的《牡丹亭》里居然还隐藏着澳门风光？
4、南岭南北山麓，分布着大量江河，或向北经湘江、赣江汇入长江，或南下由西江、北江、东江注入珠江。这些深入南岭腹地、大致呈南北走向的水道，使得南岭这个南北相隔的天然屏障，同时也成为南北人群交往和商品流通的孔道。石峡等相关遗址的发现和发掘，让这种观点在时间维度的佐证得到极大延伸。
5、唐开元四年(公元716年)，岭南名相张九龄上书朝廷，称大庾岭古道“岭东路废，人苦峻极”，请求新开大庾岭路，得到唐玄宗允准。
6、甚至在离开岭南后，汤显祖依然对岭南、对梅岭和韶关念念不忘。《寄张圣如盐史》中说“庾岭南枝，时动梦想”，《答鲁乐同司理》中劝鲁司理不要总喝酒，振作起来，可到韶关去走走，“韶石定有曲江先生祠，当日游之。”
7、明万历十九年(1591年)，汤显祖因上《论科臣辅臣疏》抨击朝政，激怒当道而被贬黜，十月下旬抵达广州，此后乘船访游澳门。澳门的瑰丽奇异及华洋杂处之风，给汤显祖留下了深刻印象。
8、惊觉相思不露，原来只因已入骨。
9、李小托(漫漫)，材料学博士，现居新西兰，
10、赏给坚持原创的书评君一个可爱多？
11、和生长在长三角的女孩不同，李卉茵接触昆曲的机会并不多。
12、《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，汤显祖著。
13、「文化」B06|一幅枝繁叶茂但路径不清的好莱坞画卷
14、写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。
15、如果我是那牡丹亭里的杜丽娘
16、而该剧另一位编剧，95后青年编剧曹蕴祺表示，这部戏是一次游历，一场奇遇。
17、这个故事感人至深，汤显祖在本剧《题词》中写道：“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
18、现被广东省立中山图书馆收录的图书资料明代文选类总集《胡氏粹编》(含《稗家粹编》)里记载了有关《杜丽娘记》的文字：“宋光宗年间，广东南雄府尹姓杜，名宝，字光辉。生女为丽娘，年一十六岁聪明伶俐。”
19、汤显祖念兹在兹的古梅关，到底是什么样的存在？还要从南岭说起。
20、庾岭和梅岭处在大庾岭的腹心地带。据考证，梅岭得名源自战国末至汉初，梅鋗曾率人于此拓荒筑城，后人栽梅以作纪念。汉武帝时，又有庾胜于此驻守，故又称庾岭。也就是说，二者同处一地。
100句牡丹亭精选
1、原名春卿，男，20岁，岭南书生，唐代诗人柳宗元后裔，英俊潇洒，气质非凡，博学多才，志向远大，却时运不济，父母早亡，举目无亲，仅靠先柳宗元的仆人郭橐驼之后郭驼经营果园花圃供养，尽管生活窘迫，仍心志高远，坚持发奋苦读，既有报国之志，却又怀才不遇，后历经磨难，终于实现抱负，高中状元。他虽一身书卷之气，却又不乏正义豪迈之心，且又有血气方刚、年少轻狂之气，常常仗义执言，打抱不平。他与杜丽娘因梦生情，忠贞不渝，真情不移，痴心不改，为丽娘的重生冒杀头之险掘坟救人，用自己敢作敢为的行动成就了一段绝世爱情。
2、南雄市文史部门负责人告诉记者，里东戏台历史上一直是当地及省内外戏班的演出场所，现为广东省文物保护单位。
3、该小说讲述了天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天于岂少梦中之人耶！必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！
4、考完后柳梦梅来到淮扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜家女婿，杜巡抚怒不可遏，认为这儒生简直在说梦话，因他女儿三年前就死了，如何现在能复生，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生发掘，因而判了他斩刑。在审讯正吊打之时，朝廷派人伴着柳梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了。
5、《牡丹亭》以情理冲突为主线，剧情以由生NKE、唤死回生、翁婿冲突三段为主体，折叠式结构具有内在的完整统一性，支撑了作品深刻思想的表现。
6、好梦不长，醒来后却寻梦不见。竟饮恨与世长辞。
7、南岭又称五岭，即构成南岭的大庾岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭和越城岭这五座主要山脉，其中赣粤两省之间的大庾岭位于东端，“居五岭之首，为江广之冲”。
8、南安太守杜宝之女杜丽娘，读《诗经·关雎》章而伤春寻春，在睡梦中见一书生持柳枝来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。醒后一病不起，怀春而死。死后即葬在花园梅树下，并修建梅花观。三年后，柳梦梅进京赴试，借宿梅花观，在园中拾得杜丽娘画像，杜丽娘鬼魂和柳梦梅再度幽会。
9、艺术成就：《牡丹亭》是明代大戏曲家汤显祖的代表作，与《西厢记》、《长生殿》、《桃花扇》一起被誉为“四大名剧”，它们体现了我国古代戏剧作品的高成就。
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11、《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。
12、今日漫步古道，路旁汤显祖《秋发庾岭》诗歌碑刻赫然在旁，见证四百多年前那段过往。
13、《牡丹亭》这部剧是我国戏剧史上浪漫主义的杰作，充分发挥了创作的艺术想象。
14、这个故事感人至深，汤显祖在本剧《题词》中写道：“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。我知道汤显祖《牡丹亭》全文。汤显祖(明)
15、来稿请写明联系方式，标题注明“自荐撰稿人”或“投稿+稿件领域”。
16、汤显祖有多方面的成就，而以戏曲创作为。其戏剧作品《还魂记》《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《还魂记》(即《牡丹亭》)是他的代表作。
17、中国古代戏曲只要是指元杂剧和明清传奇。如果从这两部作品的年代来看，西厢记属于元杂剧，牡丹亭属于明清传奇。但我觉得不太妥当。
18、《牡丹亭》是明代( )的名作,描绘了杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。
19、万历二十八年(1598年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的.创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成，描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。
20、一级级别。赣州牡丹亭小学拥有全市的教授学历老师有好的教学资源，属于一级级别的小学。赣州牡丹亭小学是所有家长都会去的小学，树木环绕，水天一色校园的环境是所有学校中级别高的。