谭嗣同著名的一段话(前二十句)
1、有一天，刘锦棠又把谭嗣同等幕僚召集到一起喝茶，畅谈古今英雄。
2、作者：关山远(新华每日电讯专栏作者)
3、我做的事情啊都是普通、正常的事情，我一点都没有什么新奇的，我一点都没有什么得道成仙的法则，我就正常地吃饭，吃健康的饭，正常睡9个小时，没有什么特别的吧。
4、关于谭嗣同，还有一个悲伤的后话：根据现在的史料显示，谭嗣同等人的遇害，跟康有为伪造“衣带诏”脱不开干系。慈禧诛杀康党不是因为她反对康党改革，而是害怕康党夺了她的权。而且康党在出事前就已经在心态上过于张狂。当时蔡元培冷眼旁观就很看出他们日后事败的苗头，后来他在答复罗家伦为何自己在戊戌变法时期对康党敬而远之时，答复说：“我认为中国这样大，积弊这样深，不在根本上从培养人才着手，他们要想靠下几道上谕，来从事改革，把这全部腐败的局面转变过来，是不可能的。我并且觉得，他们的态度也未免太轻率。听说有几位年轻气盛的新贵们在办公室里彼此通条子时，不写西太后，而称‘老淫妇’，这种态度，我认为不足以当大事，还是回乡办学堂吧。”(注)
5、复生手草七月十一日住浏阳会馆
6、《思篇》第三：……强自绳律，俾昭著之。文晦涩难晓，其理不合，转疑张子之疏
7、之后，康有为、梁启超等人选择逃跑，而谭嗣同则决定以死来殉变法事业，当其他人劝他快点逃命时，梁启超说了一段令人震撼的话：“各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，有之，请自嗣同始!”由于谭嗣同曾经劝袁世凯举兵，因此慈禧格外厌恶他，下令用钝刀子砍谭嗣同的脑袋。
8、按：此处言一些注家不解所谓，妄引古代天文家有失精密之古法以绳律之，使得本来明白显豁之文反而晦涩难晓。据句意，强自绳律的后果不是使其昭著而是使其晦涩，则“俾昭著之”断不应加句号，删却句号作“俾昭著之文晦涩难晓”其义始明。
9、此时康有为虽然已经开始讲学，但是说句实在话，他的观点都是只言片语，偶尔能够让人眼前一亮，但是并没有形成完整的理论体系。核心思想的缺乏让康有为的体系打造过程极为艰难。
10、第一句，写的是张俭故事(具体可网查)。望门投止，是仓促逃亡的代名词，张俭因弹劾宦官受迫害，不得不仓促逃亡。。但人们知道他的品行，都愿意收留保护他。。总之张俭是个好人，但迫于危机的形势，不得不逃亡，是"去"(离开)的。
11、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这就是真正的君子谭嗣同，虽然他没有血脉的传承，但是他留存世间的精神一直会被传承，他是民族的英雄，是大写的人！
12、《咏史七篇》其二：宵中独汎澜
13、坐在台下的王爷问神手敖白：敖总教，你怎么看？
14、讲真，这是许多少年人的梦想——骑快的马，喝烈的酒，路见不平，行侠天下。呃，怎么有点古龙的味道？不过这就是谭嗣同的人生理想。
15、谭嗣同情不自禁地站起来对刘锦棠深深地鞠了一躬，郑重地说道：“抚台大人，听君一席话，胜读十年书，嗣同谨受教！
16、贾一平，就是演谭嗣同那个演员，你知道他的人生目标是什么吗？他不止一次跟我说:我就想尽快离开这个世界，尽快地结束生命就好了，当然是在自然的状态下。我不像你们消极地去理解他这个话，我哪怕明天死了，或者后天死了，我也挺愉快的，为什么呢？因为结束了，我终于把这一辈子过完了。
17、这是一本高颜值、高质量的古籍
18、变法动了守旧派、顽固派的奶酪，李莲英、爱新觉罗.奕劻等人请慈禧太后垂帘听政，慈溪天后决定废黜光绪皇帝，扑灭所谓的新政。而谭嗣同则秘密和袁世凯见面，请袁带兵入京、除掉顽固派，然而袁世凯却告了密。1898年9月21日，慈禧太后将光绪帝囚禁在中南海瀛台，扑灭了百日维新之火，并且下令全力捉拿维新派人士。
19、下一期让大家投票选出佳
20、王五：谭兄，你对了。做大事不是大成就是大败。今日你败，只是败在气数，中国始终会走你的路。
谭嗣同著名的一段话(前四十句)
1、按：显然“今则日本变为洋俗，而琉球墟矣”系与后文数句相并列，则此句前之分号须改为句号或冒号而将英法、俄、朝鲜前之句号改为分号。
2、1866年初，广东梅州，太平天国残军谭体元部十余万人，被湘军围歼。至此，因镇压太平天国起义而兴起的湘军，完成了历史使命。这支军队的缔造者曾国藩，是个有大智慧的人，他深知满清贵族对于一个掌握着庞大军队的汉人之忌惮，太平天国没了，湘军也该解甲归田了。
3、《新宁伯荩臣公家传》夹注：《明史宣宗纪》：元年十二月乙酉……
4、尹：就是说湖湘文化有源有流，也要有主体、有标志？
5、魏光焘突围的时候，日军处处狙击，在各街口要道纵火，切断清军退路，“我军肝脑涂地，惨死万状”。一直到子夜零时分，魏光焘等才脱离险境，余部已所剩无几。来不及突围的湘军士兵，全部英勇战斗到后一刻。今人说起甲午战争，多言清军畏缩不前、斗志全无，并非都是真实历史，至少，牛庄一役中的湘军，是英勇无畏的。
6、与这些湖湘先贤的人生布局相比，自己的行动简直像是小孩们的玩闹——既没有汇集到大时代的洪流中去，也没有与重大的历史命题和个人抱负深切相关。
7、冯如：勿因吾毙而阻其进取心，须知此为必有之阶段也。
8、(摘要)《谭嗣同书简》和《谭嗣同集》等书里收录了谭嗣同的往来书简和个人文章，通过对谭嗣同这些文字材料中表现出的关注焦点，可以勾勒出他本人的内心世界和思考深度。谭嗣同的悲剧，既有他个人的因素，也具有那一代乡绅知识分子的共同特征。这一群体未曾走出国门，也没能真正接触列强之类的现代国家，他们急切希望变革中国旧制度，但对于究竟应该如何变革仍然茫然无知。谭嗣同身上典型地展现了新旧交替时期乡绅知识分子的激情和局限。
9、同样是湖南人，同样是书生救国，稍早的曾国藩选择了传统的“修齐治平”道路，而谭嗣同却以一种舍身殉道的悲壮终结了“经世致用”精神在传统道路上的努力，同时开创了湖湘志士新的救国之路。
10、他提出的改造后的儒学理论才是万世不易的真理，自己才是真正的圣人——“吾辈宗旨乃传教也，非为政也；乃救世界及众生也，非救一国也。一国之亡于我何与焉？”
11、按：此处非问句，问号当改作句号。古籍文献断句中常见的一种差错就是，未能准确分析句意，而是机械地根据“未”“何”“敢”“谁”等发问词即施加问号乃至叹号，此即一例。
12、王爷：这个强武学会的王五是什么来头。
13、这件事涉及几代人，影响深远，即使在湖湘人士中也只有少部分人知道。我现在也渐渐年老，所以要把这些先贤们做过的大事告诉你们，免得你们这些后辈遗忘。”
14、王爷：此剑用之得法能伤敌一万，用之不当也会自伤八千。
15、张维欣丨时务学堂老师们の囧事
16、刘锦棠在茶室中随意地坐下，拿起茶杯喝了一口，淡淡地说道：“复生啊，今天我要跟你们谈的是一段跟你们切身相关但又极为隐秘的事情，也好让你们开开眼界。你们大家都知道‘经世学派’和文毅公陶澍吗？”
17、《海峤府君家传》：养亲当大事，佽诸弟诵读，完婚姻
18、王五：对不起，救人心急，有得罪之处，请多多包涵。
19、敖白金句再出：赢的装没赢，输的装没输。
20、谭嗣同是如何在湖南推动维新运动？他又是如何说服张之洞把铁路的站点坐落于湖南境内？
谭嗣同著名的一段话(前六十句)
1、在此后的两百年里，谭氏家族因武功而封侯封伯的多达十人，这是谭氏辉煌的时期，谭氏祖先也正是在这个时期迁居到湖南浏阳。
2、曾国藩大幅裁撤湘军，有效化解了满人的猜忌。但湘军又有新的历史使命，晚清内忧外患，正规军绿营早已是烂泥扶不上墙，余下的湘军，还得继续为摇摇欲坠的大清帝国，东奔西走，南征北战。辉煌的战绩，当然要数左宗棠率湖湘子弟收复新疆失地。
3、谭嗣同(1810—128)，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
4、张维欣丨谭嗣同三张照片背后的故事
5、通过包装，康有为的整个团队在名号上全面超越了孔子的团队，并以此吹响了改革变法的号角。
6、《谭嗣同全集》当中，有这样一首诗：
7、张维欣丨湖南时务学堂记
8、1898年9月的一天，谭嗣同和其他5位维新人士在宣武门外的菜市口行刑，在刑场下面，谭嗣同的妻子边流泪边大喊“我们还没有孩子啊，我想为你生孩子！”，面对悲伤不已的妻子，谭嗣同铁骨铮铮回应道“如果谭家的子孙出生在这样一个没有前途、看不到未来的时代，我宁愿他从来都没有来过这个世界”。话说完，便慷慨赴死，年仅33岁。
9、三句话看清船山对近代史的影响
10、屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。
11、我想推动儒学的“平民化”
12、张维欣丨黄慕兰之父与谭嗣同之往事
13、唐伯虎：生在阳间有散场，死归地府亦何妨。阳间地府俱相似，只当漂泊在异乡。
14、一起入坑、一起玩耍、一起探索
15、第三句，是谭嗣同英雄主义的宣言：我的选择，是横刀向天笑，选择留，选择死亡，选择笑对死亡。。。每次看到这一句，我要流泪。。
16、谭嗣同。他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！
17、这首诗据说是梁启超改的。即使不是梁启超改的，也是别人改的。因为这首诗前后两句根本就矛盾。
18、然后大家进城，九斤接着说：你看，我们的前程真是一片光明啊！
19、按：“祗”为敬义，此处当作“衹”(“只”字繁体)。
20、于是乎，小伙伴们就这几个问题
谭嗣同著名的一段话(前八十句)
1、(关键词)谭嗣同；乡绅知识分子；变革；孤独
2、二十个字讲清船山生平
3、光明日报：(唐才常、谭嗣同)两人生前“生同志，死同烈”的誓言，激励了一代又一代的中国人。
4、步亭：好身手，想不到籍籍无名的强武学会竟然有高手隐藏。
5、虽然旧版《谭嗣同全集》的整理工作
6、在日记中，毕永年记录了行动开始前，康有为与他的秘密对话。一则为：“或以百人交汝率之，何如?至袁统兵围颐和园时，汝则率百人奉诏往执西后而废之可也。”另外一则是梁启超转达康有为的命令：“顷梁君谓我云，先生(康有为)之意，其奏钢皇上时，只言废之，且俟往颐和园时，执而杀之可也。未知毕君肯任此事乎?”
7、唐伯虎，一生充满了坎坷与荆棘，经历过大是大非之后，好像被这个世界嘲弄了一般，或许这就是人生，他的遗言对世界无半点依恋，也是一种坦然。
8、所以，“去留”两字所指，是清楚的，就是指他的那些逃亡的维新同道，和他这样留下来赴死的人。全诗讲的就是这两个字，这不应该有任何歧义的。
9、与谭嗣同的思想对于戊戌思潮和中国近代哲学研究的不可或缺形成强烈反差的是，由于种种原因，学术界对谭嗣同哲学的研究始终属于薄弱环节。深入解读谭嗣同的哲学思想，无论对于深刻把握谭嗣同本人的哲学思想还是对于探究戊戌启蒙思潮和近代哲学都是必要的，也是必需的。
10、甲午战争，逼出了戊戌变法，也逼出了一个“新湖南”。
11、琴声响起，王五听得入神，听出琴意：红日西沉，总有再升起的时候，过去不开心的事又何必摆在心里呢？
12、之后王五打赢，步亭气愤而去，王五也告辞走人，王爷再问：敖总教，究竟是谁赢啊？
13、谭嗣同：我不走，走得出天牢，走不出天下。
14、古代因为战火频仍，典籍保护不易，往往损毁严重，在汉代就兴起了“今文学派”和“古文学派”之争。
15、鲁迅先生，是我国近代思想家，批判封建礼教对人的残害，使得新思想、新观念深入人心，在我国具有里程碑式的意义。
16、按：此处所列乃纬书，前三种非传统儒学经典《易》、《尚书》、《春秋》之各自篇章。当标点作《易乾凿度》、《尚书考灵曜》、《春秋元命苞》。《河图》本为纬书，《始开图》作为全称《河图始开图》之全称理解的话，此处《河图·始开图》亦可，然不如标点作《河图始开图》更佳。
17、编者按：今年是王船山诞辰400周年。或许正因为他的博大精深，大众对这位“明末清初三大家”之一的著名思想家，虽不陌生却很难走进，对他的哲学思想与民族情怀，他的启蒙价值以及在湖湘乃至近代中国史上的地位，大多不甚了了。近日，我们访问了船山学研究基地首席专家，湖南孔子学会副会长、船山学社常务副社长、湖南省社科联常务委员朱迪光教授，他的条分缕析与娓娓道来，一定能让读者更清晰地了解这位“天地大儒”王船山！任何观点，欢迎留言探讨。
18、在著名的“东海褰冥氏三十以前旧学四种”之首《寥天一阁文》中，有一篇《报刘淞芙书一》，这是谭嗣同写给同乡挚友刘善涵(字淞芙)的，在信中，他提到了与乡贤刘人熙(号蔚庐)的学术交流：
19、说我没有其他演员红，这几年没有好作品。我不同意。你们真的觉得那些人接到的剧本都是好剧本吗？哪一个超过《还珠格格》的，有吗？
20、无论“通眉”的传言是否灵验，有一点是可以肯定的，那就是：1899年，谭嗣同的遗骸被运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。烈士的墓前立有华表，华表上的挽联写道：“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”谭嗣同无论是言行还是哲学都在中国历史上留下了永不磨灭的光辉一页。
谭嗣同著名的一段话(前一百句)
1、康有为进一步开展“造神运动”，在万木草堂向自己的学生们忆往昔峥嵘岁月——说自己的人生理想不是教书匠，而是去巴西经营殖民地、建立新中国。
2、王：“请问，你要这把刀有什么用？”
3、谭嗣同在中国近代史上是一位著名的悲剧人物。他就像一颗流星，在昔日死气沉沉的黑暗夜空中划出一道短暂而耀眼的光芒。今人多只是知道谭嗣同是以壮烈的牺牲而载入史册，但如果细察他的人生轨迹，特别是结合他留下的文章，会读到属于他的更为深刻的孤独和悲情。由于谭嗣同的论著乃是康有为阵营在其死后刊出，其间多有被改写之处，时过境迁也难以辨识究竟哪些是出自他本人之手，又有哪些被康有为授意“加工”过，于是真实的谭嗣同和被构建的“谭嗣同”之间就形成了微妙的差别。
4、《论艺绝句六篇》其三：更有长沙病齐已
5、1897年，谭嗣同回到湖南老家，做各种准备工作大力宣传变法革新理论，一时之间湖南整个省洋溢在变法改革的热潮之中。1898年，在康有为等人的运作下，由光绪帝牵头秘密开始了“戊戌变法”，光绪帝亲自下诏邀谭嗣同进京参与变法，谭嗣同等人也觉得实现自己抱负的机会已经到来了。
6、不是他们好奇我就得解释，知识分子会好奇这事吗？政治家会好奇这事吗？军人会好奇这事吗？不会的。都是什么人好奇这事呢？闲极无聊，年纪又小，功课不好，没有事业，百分之百都是这样的人在好奇这事吧，那为什么要满足这些人的癖好呢？
7、我应该堂而皇之地走进剧场，按时化妆，打铃上台，用自己的身心投入，给观众值回票价，让观众鼓掌，让观众开心，让观众痛哭流涕，被感动，让观众回去遐想、思考，这叫有尊严。
8、湘军“钱袋子”——大清首富胡雪岩
9、袁世凯：那以后世凯要向王爷请教用剑之道。
10、在阅读《谭嗣同书简》时参看《谭嗣同集》(注)，会更加感受到谭嗣同的这种历史性的悲情。《谭嗣同集》竭力把谭嗣同短暂一生里的几乎全部文章都刊载入内，基本包括了谭嗣同的全部论著。与书信一样，谭嗣同的文集也全部是忧国忧民的内容，几乎没有表露出太多个人的情趣。从他的文章看，他就是个爱国爱到缺少情调的古板的人。
11、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。出自：《狱中题壁》望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。翻译：希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我自仰天大笑，慷慨赴死，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
12、关山远|孩子已被时间和历史亏欠太多，请好好爱他们关山远|闺蜜，有一种叫“傻白甜”，有一种叫“狠白甜”
13、王五：因为我是知音人！
14、袁世凯被偷袭，谭嗣同路过出手，王五也在拉停了受惊的马，露了身手上身上的黑旗军纹身，谭嗣同倾心结交，于是有了以下对话。
15、张维欣丨谭嗣同：第一个质疑万有引力的中国哲学家
16、只手擎天——托起湘军辉煌的益阳巨擘
17、袁世凯：他去得痛快吗？
18、朱：我这里谈的是两个问题，第一个问题，你讲的是目前湖南，全国就不讲了，湖南学术界对于湖湘文化的一些看法和观点，当然也还有人持有不同的观点。第我们现在谈的是王船山和湖湘文化的关系，我是从这个角度特别强调的。用一句俗话来讲，叫做“王婆卖瓜离不开自卖自夸”——对我们湖湘文化进行研究的人，尽量想把我们湖南文化拉得更远，扯得更大一点，难免就有那种不实不妥之处。为什么这么讲呢？就说在这之前，湖南人的独立意识在哪里？它以什么作为标志？在湖南建省之前，长沙的地位与衡阳的地位都只是同属于道、州级的地方，而且衡阳还涉及到控制广西这些地方——虽然我们现在都是以长沙为中心，但是古代没有。那既然它没有这样的一个地域中心，你怎么去讲湖湘文化？
19、位于井陉县境内的白皮关(田耀筠摄)
20、中国革命家瞿秋白，看来也是个吃货，不过这个遗言不掺杂半点哀伤，像是在去另一个世界报道。