论语十二章高中(前二十句)
1、• 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
2、学习方法也很重要，学习后要经常的复习，知识才会巩固；学习时要学思结合、取长补短等。做人要有志向，有骨气和坚定的信念，要淡泊名利。
3、 第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节，
4、《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。
5、子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“《学而》。
6、 (原文)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
7、• 父母，唯其疾之忧。
8、根据初一学生的认知水平，三者是密不可分的，学习态度是先决条件:人要热爱学习，以学习为乐趣，要谦虚向别人学习，珍惜时间等。
9、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《里仁》
10、一日克己复礼天下归仁焉
11、译文：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐；看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
12、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪．其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
13、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”(《论语·卫灵公》)
14、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
15、孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
16、它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统相辅相成的。只有文、质双修，才能成为合格的君子。曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才可以不半途而废，才可以实现自己的理想的愿望。
17、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
18、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
19、难点：目标目标一的了解孔子的思想主张。
20、 (原文)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
论语十二章高中(前四十句)
1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
2、孔子讲了仁与礼、乐的关系，指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。
3、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
4、课文探究第1句讲：学习方法第2句讲：学习的乐趣第3句讲：个人修养。
5、君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
6、择其善者而从之，其不善者而改之”；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”等，则是同时说明学习态度和道德修养问题。 “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”是孔子对自己一生的简要总结，也是从学习开始说起的。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
7、子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”《八佾》
8、子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐((lè))乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”(《学而⑦》)
9、《论语十二章》中“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”主要是说明学习方法问题。“贤哉，回也！
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11、高中课件《论语十二章》来啦！虽说今天是周末，但是给老师们的福利没有停，这版《论语十二章》真的算的上精致了，整个版面设计的整齐，美观，内容上重点也比较突出，希望能给备课的你带来一些帮助！
12、孔子说：“多个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
13、子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
14、诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。
15、注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。
16、启发：文章是块土地，学生没有分析理解，就匆匆背诵，就相当于在没有翻地的情况下，就急于播种，结果自然不好。教师结合学生实际，抛出任务，让学生的“背”成为“记忆+分析+综合”的高级思维活动。
17、译文：孔于说：“各位小同学，怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”
18、本标准将学生的学习结果划分为五个级别的水平。水平一和水平二是必修课程学习的要求，水平三和水平四是选择性必修课程学习的要求，水平五是选修课程学习的要求。水平二是语文学科高中学业水平考试的依据，水平四是高校考试招生录取的依据，水平五则是为对语文课程更有兴趣的学生所设的较高要求，修习情况可供高校或用人单位参考。
19、孔子的《论语》第十二章翻译：
20、请结合现实说说学习选文得到的启示。
论语十二章高中(前六十句)
1、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)
2、情境假设：2021年9月，重庆某地工作人员在翻修文化广场时，无意中挖掘出了十二块竹简，经专家鉴定，竟然是孔子某再传弟子根据《论语》写的一篇论述“君子之道”的文章，只是顺序完全被打乱了。请你重新组合竹简，还原该文原貌。
3、君子之道在学，学则知。(分论点1)
4、殆(dài)：这里指有害。本意：危险。
5、孔子说：“质朴胜于文采的人，只能在民间做个普通老百姓；文辞略胜一筹而不能做到朴实讲诚信的人，那么他只能做个官员的助手或属员，听命于人。只有将自己打造成文辞与朴实诚信萃集的人，然后才能成为地位高尚的人。”
6、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(为人处事)
7、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。“
8、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》。
9、周任说过：“能施展其才能，则就其职位，不能这样做，就不就其职位”
10、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
11、12子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
12、《论语》十二章译文(高中选择性必修上册)
13、子日：“小子，何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)
14、译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的
15、颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”
16、子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
17、孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。”
18、译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
19、请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。
20、孔子说：“君子吃不求饱足，住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。这样，就可以说是好学的人了。”
论语十二章高中(前八十句)
1、黄河颂|木兰诗|陋室铭|爱莲说|老山界
2、庖丁解牛|琵琶行|兰亭集序|再别康桥
3、(助记)文与质是对立的统互相依存，不可分离。
4、下面来看一下具体的课件内容：
5、孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
6、子曰：“朝闻道，夕死可矣！”(《里仁》)
7、《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。
8、曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
9、①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
10、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(为人处事)
12、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
13、理解文意，理解各章主旨
14、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
15、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕第九》)
16、知者不惑仁者不忧勇者不惧
17、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《学而》
18、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
19、勤学好问、志向坚定、关注时弊
20、孔子的道德观价值观(仁者君子) 孔子眼中的“君子”：包括“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、“信”等为核心的政治、道德素质及掌握“六艺”的知识技能素质。...具体又有能正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一等。
论语十二章高中(前一百句)
1、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？(《论语·颜渊篇》)
2、孔子阐述了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现“仁”。“仁”的关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符合礼。
3、 (原文)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
4、 (翻译)子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
5、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”(《为政》)
6、孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”
7、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
8、要求：中心突出，层次分明(三个分论点)，过渡自然(可添加语言)
9、(语法)：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
10、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
11、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
12、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
13、(助记)孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐。
14、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
15、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
16、孔子说：“如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张(仁政)，那么他就算晚上死去那也是值得的。”
17、子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
18、 第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。
19、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
20、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”