二十条精选菜根谭修身八言
1、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
2、同时他作为儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味;似随笔，而有随笔所不易及的整饬;似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
3、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。
4、作事勿太苦，待人勿太枯
5、清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。
6、当一个人把自己的修养、道德以及能力修炼到家的时候，即使我们不急切地追求福分，幸福和幸运也会主动来敲门；当一个人不想着成功，只是朝着那个方向努力时，就会收获意外的惊喜，正如老子所言“后其身而身先”。做人不可太急功近利，不可为了达到那个目标而不惜一切手段。恰恰相反，当你对于名誉、利益、地位多几分“无心”，对品德、涵养、能力多几分“着意”，踏踏实实做好自己该做的事时，我们就会收获意料之中的惊喜。有关菜根谭读后感3夜深人寂，孤灯凝听雨打芭蕉滴梧桐，古典优雅古筝流水行云入耳声声，吾独无眠，孑然于点点思绪，一杯清茶解忧愁，书香阵阵沁心扉。静静读着《菜根谭》，以一颗心灵来品味"性定菜根香"
7、居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。《菜根谭》
8、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
9、还有成就篇、奉献篇、自我篇、欢畅篇等，每一篇章都是那么引人入胜。
10、“抱朴守拙”不等于“抱残守缺”。前者，是心中有道，曲线取之；后者，是毫不反思，因循守旧。守拙，是拙在说话、行事与为人。
11、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。
12、事以急败，思因缓得。
13、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。洪应明《菜根谭》
14、涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
15、竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。《菜根谭》
16、洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。他的名作是《菜根谭》，和王永彬的《围炉夜话》、陈继儒的《小窗幽记》被人评为处事三大奇书。不过，就文学的艺术而论，其余两部书赶不上《菜根谭》：《围炉夜话》过于拘谨，语言缺乏灵动性，好像一滩浓泥流不开；《小窗幽记》部分语句大胆的因袭了《菜根谭》，那没有添砖加瓦加以掩饰的行为好像是为了表示自己的勇敢。所以这两部书如同同胎兄弟，部分观点是一以贯通的。
17、节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶镕之，终为血气之私、技能之末。
18、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。《菜根谭》
19、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
20、作者将下联“只是近黄昏”改为“何须惆怅近黄昏”，有什么值得为“夕阳”近黄昏而伤感和失望呢！这样就将历来被解作感伤迟暮、好景无多之意，改成了励志奋进的格言联，颇有感人的力量。
四十条精选菜根谭修身八言
1、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
2、荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
3、《菜根谭》作者：洪应明，成书时间：明朝万历年间，格言集，修身必读之书，被誉为囊括了5000年中国处世智慧的奇书。《菜根谭》是一部论述修身、处事、待人、接物的格言集。书中的每则格言从数十字到近百字不等，共有360则。这些格言警句文词秀美，对仗工整，短小精粹，促人觉醒，耐人寻味，有着深刻的哲理。问世400多年来，广泛流传于民间并远播海外。《菜根谭》融儒、道、佛三家思想为一体，是中华民族传统文化的结晶，既体现了儒家的中庸思想，道家的无为思想，还体现了佛家的出世思想。成为一种涉身处世，待人接物的方法体系。全书以追求高尚纯洁为宗旨，深者见深，浅者见浅。网络和出版物都有这本书的原文和译文，方便读者理解和阅读。
4、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
5、声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云﹕"看人只看后半截"，真名言也。
6、一本《菜根谭》，一部警世书，希望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。有关菜根谭读后感2初识《菜根谭》，是在手机上看到一部《一味一人生》的电子书。这本书就是对《菜根谭》的解读，当时读的时候就感触颇深，其中有关修身、处世、待人等方方面面的阐述，给了我很大的启迪。放寒假之前，一个偶然的机会，在学校的图书室里发现了这本《菜根谭大全集》，我如获至宝。假期里，每个晚上，夜深人静的时候，在柔和的台灯下，轻轻捧起这份沉淀的古老智慧，静静地读着《菜根谭》，让自己的心灵接受着洗涤，让浮躁的心安静下来。
7、(大意)能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。
8、万境一辙原无地，着个穷通；万物一体原无处，分个彼我。世人迷真逐妄，乃向坦途上自设一坷坎，从空洞中自筑一藩蓠。良足慨哉！
9、第五编，待人接物篇，其中讲与人交往，一强调“恕”字，孔子的“其恕乎，己所不欲，勿施于人”，是高境界。二为“诚”，“人无信不立”，诚信是做人之本，“安于愚拙，诚恳对待”才是待人之道。同时“对人不可轻为喜怒，对物不可重为爱憎”，我国传统文化中注重喜怒不形于色，“制怒”也是林则徐的人生座右铭之管控好自己的情绪才能更清晰的观察事物。
10、鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠、春风、暖日，会知陶处士醉里之风流。
11、用人不宜刻，刻则思效者去;交友不宜滥，滥则贡谀者来。
12、中国历史通俗演义·第四部：南北朝演义(共100回)
13、《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、处世的语录集。
14、淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。
15、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
16、从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
17、君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
18、人生大的幸福莫过于无事清闲，而大的灾祸莫过于多心猜忌。只有每天辛苦忙碌之人，才知无事清闲的幸福，只有心平气和的人才知多心猜忌的祸害。
19、男儿自立，必须有倔强之气。
20、净从秽出，明从暗出粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风腐草无光，化为萤而跃彩与夏月《菜根谭》
六十条精选菜根谭修身八言
1、圆，光滑润泽，包容宽和，为人当如此。但凡能建大功立大业的人，都是谦虚圆滑灵活应变之人；凡是惹是生非，遇事坐失良机的人，必然是那些性格执拗不接受他人意见的人，历史长河中这样的例子多如星河。
2、在当时，宰相一向以德行处世，从不炫耀，身边的侍从也不过几个人，所经之处从不会打搅老百姓，而李林甫则不然，他认为自己树敌太多，常常怕有刺客追杀自己，出门时有步骑百余人在左右保护自己，而且提前让士卒赶走街上的人，连王公大臣都要提前回避。
3、廉所以戒贪。我果不贪，又何必标一廉名，以来贪夫之侧目。让所以戒争。我果不争，又何必立一让的，以致暴客之弯弓。
4、杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
5、热闹处着一冷眼，便省许多苦心思。《菜根谭》
6、膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。
7、《菜根谭》的第一章就是“立德修身——高出立，平处坐，低处行”，将“德”放到了一个至高无上的地位。开篇便提到“洁身自好，栖守道德——栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”一个能坚守道德准则的人，也许会寂寞一时；一个依附权贵的人，却会永远孤独。心胸豁达宽广的人，考虑到死后的千古名誉，宁可坚守道德准则而忍受一时的寂寞，也不会因依附权贵而遭受万世的凄凉。这是何等的洁身自好啊！反观我们的现实生活，有多少人因为难以抵御物欲的诱惑，从而是自己踏上人生的不归路，留下终生遗憾。一只只被揪出的“大老虎”还是“小苍蝇”，不正是验证了这句话吗？“洁身自好，栖守道德”，你才会活的坦坦荡荡！
8、天地寂然不动，而气机无息少停;日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
9、图文来自网络，由淘诗词整理。
10、退即是进，与即是得
11、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
12、钱钟书的围城里写过，青年夫妇若蜜月旅行一个月回来仍没有彼此厌恶，不会离婚。一个月的旅途颠簸，缺点一览无遗，若是无聊乏味的伴侣，必然将生活推向庸俗索然。
13、当你深处庙堂之上的时候，不会因为发迹而踌躇满志，意态骄人，因为你心里有山林之志，随时准备浪迹江湖，做个安闲适意的渔耕樵农；当你身为布衣之时，也不会因时运不济而怨天尤人，即使天生我才终不得用，也乐得垂钓陵台悠哉游哉。
14、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
15、一个民族必须得有几个“不盯着钱而盯着天空”的人
16、拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
17、常言道，人生不顺之事十有八九。只要你还在人世间生存，就不可避免的涉入人情，不可避免的与各种各样的烦心之事搅和在一起。“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。”阐述了，做人要光明磊落，象晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”“明人不做暗事”。对于才能来说呢，不易急于展示自己的才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们要心存善意的带上面具，不同的面具去面对形形色色的人。展现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而做人要低调些，这不是世俗眼中的软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低！
18、厚德载物，雅量容人地之秽者多生物水之清者常无鱼故君子当存含垢纳污之量不可持好洁独行之操《菜根谭》
19、剪灯新话(共四卷22篇)
20、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
八十条精选菜根谭修身八言
1、这是一副向往人与大自然和谐合物我两忘境界的联语。上联谓高卷起窗帘敞开窗户，看青山绿水间云烟缭绕的秀美景色，方认识到大自然是多么自由自在。
2、宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
3、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
4、和气致祥，喜神多瑞
5、德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。
6、风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
7、家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣。
8、宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。
9、人生好的状态，是将自己的生活调至平衡，在物质与生活之间寻找一个恰当的平衡点。
10、人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽的，要善为化诲，如忿而嫉之，是以顽济顽。
11、一个人活在世界上，必须要有些不较劲的智慧。
12、在大自然中任性逍遥、物我两忘是禅宗和道家一致向往的生活境界。中国古代士大夫在失意时，也常以此为依归，视作精神的栖息地。的确，当人们置身于壮美神奇的大自然中，往往会淡化现实生活中的痛苦和烦恼而感到身心俱爽，物我两忘。
13、仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
14、洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平均不详，明代思想家、学者，约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》四卷。
15、持身不可轻，用意不可重。《菜根谭》
16、醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。
17、人咬得菜根，则百事可做，《菜根谭》，明代还初道人洪应明以精炼隽秀、雅俗共赏的文字，道出了修身养性，为人处世的人生宝训，如和风细雨涤荡心灵。
18、心与竹俱空，问是非何处安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。
19、大意：权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
20、这是中国清代文学家王闿运《示蒋霞初》对联。
一百条精选菜根谭修身八言
1、浓不胜淡，俗不如雅。《菜根谭》
2、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉?
3、从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。
4、饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。《菜根谭》
5、在开元年间，李林甫作为唐玄宗的宰相，为人极其奸诈狡猾，嫉贤妒能，那些他认为可能对自己地位产生威胁的一律采取打击的手段，所以被称为历史上有名的“奸相”，《新唐书》也将其列入《奸臣传》，《资治通鉴》之中评价他说“养成天下之乱”。
6、讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。
7、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
8、“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手”，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告诉我们，得意不要忘形，失意不要心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说，此语可作为职场格言。应对新的环境、新的工作挑战，只有加倍努力，将工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心丧气，而是继续努力，坚持到底，直至成功。
9、下联是说处理大事、难事，不能匆忙做出决断，要“静思原委”，弄清来龙去脉，然后“全神贯注”，权衡损益轻重，自然有个法度。
10、东周列国志(共108回)
11、学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？
12、趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。
13、钱钟书与杨绛，相守走过无数动荡岁月，他们的文字有趣，想必生活里亦有趣味，才能白头到老。
14、(大意)要想成为一个很会作人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的学问，并不需要特殊的秘诀，只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。
15、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。洪应明《菜根谭》
16、我们常抱怨现在的孩子太难教育，但有没有反省过自己的教育方法是否得当呢？我们当教师的有时在公众场合、在家长面前大声斥责学生；有时小题大做、声色俱厉，严词批评；有时长篇大论、喋喋不休像老太婆……这些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句话中所说的那样教育孩子去恶趋善，还愁效果不佳吗？
17、谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。
18、(大意)一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生；若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
19、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。
20、死生早已置之度外。