孔夫子教三字经(前二十句)
1、孔夫子，教育家，思想丰，贡献大。
2、赵中令，读鲁论。波既仕，学且勤。
3、孔夫子教《三字经》大材小用
4、富可求，去执鞭。不可求，从长计。
5、史虽繁，读有次。史记汉书二。
6、孔夫子门前卖《三字经》——不知羞；自不量力
7、孔夫子门前讲《论语》自不量力
8、惠不费，劳不怨，欲不贪，均为例。
9、孔夫子搬家——净是书(输)
10、孔子生活的年代距今已有两千五百多年了，他生活的轨迹都属于传说或以讹传讹，史料上根本无从查考。至于三字经是不是孔子所写，估计连一些所谓的“历史学家”也是凭空臆想、胡乱推断，根本拿不出令人折服的证据确定就是孔子所著。所以，只能说三字经的作者是佚名或传为孔子。
11、过五载，为小吏，纵轻贱，能事鄙。
12、九族者，序宗亲。高曾祖，父而身。
13、第一点启示呢，就是要辩证地。认识民间文化与经典文化之间的关系，很多这个所谓的精英人士呢，往往看不起民间文化，其实殊不知，我们今天所谓的许多所谓的经典文化，它的源头往往都能在民间文化那里边儿找到它的影子，比如说水浒、西游、红楼、三国，今天是所谓经典的四大古典文学名著，其中至少有三不，就除了红楼梦以外的那三部都是源于民间的话，本儿就是那种民间文化。
14、子曰：性相近也，习相远也。
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16、缺人烟，少村庄，七日整，无食粮。
17、五是重构，孔子呢，他不但要破坏一个旧世界，而且呢，他终其一生都在努力地想要建设一个新世界，为了建设这个理想中的新世界，或者叫精神家园呢？孔子应当说不惜撇家舍业，背井离乡，周游列国。
18、孔夫子念文章 咬文嚼字 孔夫子的弟子 闲(贤)人孔夫子的手巾 包输(书)孔夫子的砚台 黑心孔夫子的嘴巴 出口成章孔夫子讲学 之乎者也孔夫子门前卖《论语》 自不量力；不自量孔夫子面前讲《孝经》 假斯文；冒充斯文孔夫子念书 咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句.)孔夫子偷钱包 文明人不做文明事孔夫子的背包 准是书(输)(比喻注定要失败.)孔夫子念文章 咬文嚼字孔夫子的箱子 净输(书)孔夫子挂腰刀 能文能武；文武双全孔夫子搬家 净是书(输)(比喻总是失败.)孔夫子游列国 尽是礼孔夫子喝卤水 明白人办糊涂事孔夫子的手帕 包输(书) 孔夫子的徒弟 闲(贤)人孔夫子门前卖文章 自不量力
19、抵门杠作牙签——大材小用
20、这个学字在大象字卡的火部/绿部，家长和小朋友们可以找出来看一下。
孔夫子教三字经(前四十句)
1、《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。
2、首都师范大学出版社以新时代新阅读的引领自觉，精心出版《孔夫子三字经》中英对照版，是献给伟大孔子诞辰2570周年的礼物，也是献给热爱中华文明的世界读者们的礼物。
3、先行难，后获益。先为人，后为己。
4、注释：《三字经》是旧时流行较广的启蒙课本，相传为南宋王应麟编，明清以来续有增补。全书用三字一句的韵文写成。
5、(第一集)向古人学家教——孔子的育儿经
6、权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。
7、济普世，传万家。全世界，敬仰他。
8、又五岁，避鲁乱，走齐国，陈政见。
9、孔夫子搬家净是书(输)
10、十室邑，有忠信，论好学，无二人。
11、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
12、孔夫子游列国——尽是理(礼)
13、那么第二点呢，要特别告诉孩子，掌握这个必要的古典文化，特别是典籍文化，乃是啊，这个读懂或者听懂别人所说的言外之意的一个重要的基础和前提。平台上历史故事常演不衰老厂相比。
14、鲁哀公，十四年，西获麟，子悲怜。
15、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
16、电杆当筷子——大材小用
17、披薄编，削竹简。波无书，且知勉。
18、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
19、千秋业，历磨难，贡献巨，显奇葩。
20、那么在结构和重构这个过程中呢，孔子呢，应当说找到了一个重要的抓手，这个抓手呢，就是教育。在对别人家的子弟所进行这个他组织的教育的这个过程中，孔子有没有对自己的孩子进行过家庭教育呢？我想这这一点呢，不仅仅是电视机前的观众朋友们，这个所感兴趣的问题，一度呢，也是引发了孔子的弟子的关注，《论语》啊，祭祀篇里边就提到了这样一件事儿。是一段话，常独立，礼曲而过，行曰学诗乎？对曰，谓不学诗，无言力退而学诗，他日又独立，礼曲而国听曰，学礼乎？对曰，谓不学礼，不以力，退而学礼。
孔夫子教三字经(前六十句)
1、小司空，大司寇，政绩显，仕渐优。
2、孔夫子教《三字经》——(埋没人材)
3、孔夫子喝卤水明白人办糊涂事
4、孔夫子背书箱——里面大有文章
5、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
6、那么第二个功能呢？我觉得就是贵族子弟啊，学习文化和知识的教材，我记得周礼呀，周礼春官上有这样的话说，大师，粤语粤教，或者听到奉送在意，什么意思呢？大意就是说呀。在春秋时代呢，有这样儿一个官儿叫一种官职，叫大师乐，这样的人呢，他教国子是贵族子弟教，贵族子弟学，用什么来做教材呢？是以粤语，粤语是什么呢？就是配了这个音乐的那种歌词，那种歌词啊，实际上就是我们今天通常所说的诗歌，其实诗经大家都知道，风雅颂三大部分，这个雅和颂呢，很多其实都是配乐的这种歌词，所以呢，在那个时代，如果一个贵族子弟想要学习文化的话，可能啊，诗经是首选，甚至是不二之选，就作为教材来说，那么诗经在孔子所生活的那个时代呢。
7、孔夫子游列国尽是理(礼)
8、乡下人不识孔夫子读书老爷(独输老爷)
9、孔夫子的砚台——心太黑
10、孔夫子吃粥——心里没数
11、惟君子，畏天命。若小人，看不明。
12、先四史，兼证经。参通鉴，约而精。
13、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
14、曰士农，曰工商。此四民，国之良。
15、此二篇，在礼记。今单行，至治平。
16、有个词叫“不耻下问”，这个词也是出自《论语》，意思是向地位、学问不如自己的人请教、提问，也不是什么丢人、羞耻的事情。
17、孔夫子拿笤帚——斯文扫地
18、(近义词)： 三迁之教
19、三才者，天地人。三光者，日月星。
20、(释义)比喻总是失败。
孔夫子教三字经(前八十句)
1、太祖兴，称大明。纪洪武，都金陵。
2、道事君，否则止。勿欺也，可犯之。
3、孔夫子的嘴巴——(出口成章)
4、波既成，众称异。尔小生，宜立志。
5、传统文化教育的原初课程形态及本意
6、孔夫子打哈欠——(满口书生气)
7、孔雀的尾巴——翘得太高了(比喻特别骄做)
8、口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。
9、诗可兴，亦可观，既可群，又可怨。
10、文质均，两对应。君子行，彬彬礼。
11、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
12、孔夫子的脸——文邹邹
13、吾欲仁，斯仁至。朝夕间，道可行。
14、孔夫子，政治家。居北辰，德天下。
15、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
16、孔夫子的背包准是书(输)
17、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
18、生至死，事之礼。侍父母，忧其疾。
19、思无益，不如学。学不及，逝难觉。
20、孔夫子的褡裢书呆(袋)子
孔夫子教三字经(前一百句)
1、孔夫子当教授——古为今用
2、我下边这个分开呢，跟大家来展开阐述一下，其实可以分成这么几部分，第一部分呢，就是谈到学诗，就是这里的诗呢，是指诗经，孔子的那句名言叫不学诗，无以言，在孔子所生活的那个时代，乃至呢，在整个漫长的这个中国古代社会，诗经呢，至少具有以下这么几方面儿的这种功能，第一个就是。优秀传统文化传承的载体，大家都知道啊，一种优秀文化，他要想薪火相传，绵延不绝呢，肯定需要一定的载体的。那么，在现代信息技术没有发明的古代，2000多年以前，那个时代呀，连纸张我们今天都很习以为常的纸张，那个时代都没有。那么在那个时代，想要传承优秀文化可能啊，朗朗上口的诗歌儿呢，就成为首选，甚至是不二之选，这是诗经的第一个功能。
3、其身正，不令行。民服否，心秤计。
4、君使臣，行以礼；臣事君，必以忠。
5、凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。
6、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
7、经子通，读诸史。考世系。知终始。
8、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
9、文：周勇|华东师范大学课程与教学研究所教授
10、关于孔子，许多人熟悉，却又陌生。可能是有着各种差异的。为什么这么说呢？我觉得呀，很多中国人心目中的孔子呢，可能是有着各种各样的差异的，那么可能1000个中国人心目中啊，也有1000个孔子，有人说他是教育家，思想家，哲学家，政治家。在我看来，孔子就是一个怀着永恒的乡愁，不断寻找并且努力重构已经失落的精神家园的人。那么在讲述孔子的家庭教育经验和智慧之前呢？我想至少有五个关键词来对孔子的观察，
11、文章因此尝试在课程理论界开拓传统文化教育研究，使课程理论分担基础教育及教师教育课程改革重任之余，还可以回应国家当前的文化教育发展需要。文章梳理历史上的传统文化教育课程建构典范，因其数量颇多无法涵盖于尽，只能从著名的传统文化教育家孔子入手，探讨其如何选择传统文化，构建传统文化课程，揭示其在传统文化教育领域贡献的经典课程范式。此项研究不仅可以为课程理论开拓传统文化教育研究探索进路，还能为有志于从事传统文化教育的当代教师建构课程提供典范参照。
12、周道衰，王纳坠。逞士戈，尚游说。
13、孔夫子门前卖字——自不量力
14、孔夫子挂腰刀——能文能武；文武双全
15、谢谢你的支持，欢迎来玩儿。
16、又一次，孔鲤见孔子在厅前想事情，就加快脚步想赶紧从庭里走过，但还是被孔子发现了。孔子得知孔鲤没有学习《礼记》，就说：“不学习《礼记》就不懂得如何礼貌待人。”于是，孔鲤只好又返回去学习《礼记》了。
17、(释义)比喻总是失败。
18、还有一个功能，就是第五个功能呢，就是高层交往的工具，这个恐惧害怕的他现在在孔子所生活的那个时代呢，应当说有身份有地位的人，他们所运用的话语体系呢，和一般的索尼的百姓所运用的话语体系呢，还是存有一定的差别的，换句话说呢，高层之间交往呢，它有一套比较独特的这个话语体系，而诗经呢，就是这套比较独特的话语体系里边儿的一个很重要的组成部分。那么正是因为啊，诗经有这么多的这个公用，所以孔子呢，才跟他的儿子说说，你一定好好儿要学诗经，不学习诗经啊，你肯定就说不好话啊。
19、易诗书，礼春秋。乐经亡，馀可求。
20、孔夫子偷钱包文明人不做文明事