为什么说胡适是大的公知(第1段)
1、鲁迅写小说，比较晚，接近四十岁，那时思想已很深沉，所以，他的小说才像冰山，露出海面的是尖尖角，看不见的基座很大，经得起反复读。他以思想驾驭小说，一篇就是一篇，掷地有声。现在大多数小说家没读几本书，只是一个劲瞎写，虽然貌似一篇接一篇发表，却像灰尘漂浮，不过终归泥土。
2、比如，废帝召见他能让他飘飘然，蒋许他当总统，又让他得意忘形，在蒋的独裁法律文书上签字背书。才在日记里吐槽台湾毫无自由，又转头在美国发表《台湾是多么自由》。
3、第胡适说，“丧礼大师”是“遭人轻侮”的下贱职业。可是，孔子是鲁国的高级官员，老子在周天子手下做官，难道孔子的身为商朝天子、宋国国君的祖宗、鲁国的大司寇、周天子的史官或者图书馆官员，都是以操办丧礼为主要工作？
4、据何新先生研究，胡适在康奈尔大学就读农学期间，于1911年12月初次接触及了解共济会。康奈尔大学是得到共济会、光明会基金资助创办的大学。
5、别了，自由女神！别了，民国思维！
6、江湖上黑白两道不管你多无节操，都要遵守一个行规：(兔子不吃窝边草)。胡博士可好，专啃窝边草！曹诚英是胡适三嫂的妹妹，胡适江冬秀婚礼的伴娘。我们的胡博士在婚礼上就盯上了窝边草！徐志摩妻朋友妻，胡博士啃窝边草！果然好基友，靠的！
7、(2)司马迁撰写《史记》的时候，距离楚国灭亡才100年左右，距离屈原沉江的时间，才约150年时间。司马迁记录屈原，在时间的距离，如同我们谈论晚清的曾国藩、左宗棠，甚至张之洞。
8、胡适曾经写了一首六言诗：“偶有几茎白发，心情微似中年。做了过河卒子，只能拼命向前。”郭沫若无耻地说：“倒不如把‘拼’字改成‘奉’字，显得老实一点。”在奴才的心目中，所有人都一定是奴才，以己度人，恬然不以为怪。
9、比《两只蝴蝶》好一些，好有情调的胡博士，可是抵不上江冬秀的菜刀啊！
10、其实，深谙诗词格律的对于韵脚不合十分清楚，故在其“作者自注”中解释说：“上下两韵，不可改，只得仍之。”说明在此词中是有意破韵，是不想因韵害意而为之。如此用韵，意与声谐，浑然天成，是一种不拘程式的更高境界。在遵循词律的前提下，根据思想表达需要而稍加变通，是他“旧体诗词要发展，要改革”诗论的一种艺术尝试。反之，了无诗意，缺乏诗味的句子，即便切韵合律又能如何？
11、所以今天我来讲下我看到的胡适。可能不客观，可能有错误。谁捶我，只要说的对我就立马改。
12、我爷爷是稻农，从我少时的观感来看，没有农民会爱上种田这行当，我所见农民，其心态和《包法利夫人》里法国老农的看法一样：种田是个老天诅咒的行当。所以，我无法理解《白鹿原》之类小说里那些庄稼汉的莫名自豪感：“不抢不偷，正正经经的庄稼汉“，感觉带着宣传叙事的假。鲁迅笔下的农民，奸猾而麻木，才真活灵活现。
13、没有攻击觉醒年代的意思，那是个特好的剧，只是胡适不配。
14、1935年，他致信蒋介石，竟要求国民政府放弃东北三省，承认伪满洲国。其理由是：以东三省数千万人民被日本蹂躏50年为代价，资源被日本掠夺50年为战略，可“继续剿共50年”。对此，鲁迅先生讽刺说：“胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。”(鲁迅：《出卖灵魂的秘诀》)
15、感觉胡适就像两边吹牛逼，结果两边都信了的既得利益者。同时因为国外经历，眼界打开，回国之后做了白话文先驱者，简单来说就是名大于实。他占了早出道的便宜，占到了改变的团队。用60分的实力打出了80分的效果。
16、宏观来看胡适的一生，关于从政的极端横跳态度，真香既得利益者，面对强权俯首系颈，天天颐指气使，看不到百姓颠沛流离的生活。学术搞的也没多好，软趴趴的一辈子。
17、很多人把这些事描绘成风流韵事，我不认同。我认为一个人的作品与经历有关，但并不是放荡不羁才能提供灵感。运营好自己的小家，才能兼顾大家。
18、而钱穆在所有的作品中都高度赞扬中国古代的传统制度、传统文化，处处褒扬中国历史、中华文明的优越，甚至认为科举制就是变相的西方选举制。这些主张，显然跟胡适的主张有云泥之别。而且随着钱穆的地位不断上升，《国史大纲》等著作占据教科书的位置，这是胡适这样主张民主自由的人士所不愿看到、也无法容忍的。这已经不是学术的较量，而是救国与误国的区分。所以，胡钱二人是必然要分道扬镳的。钱穆迟迟无法当选“中研院”院士也就可以理解了。胡适、傅斯年这样有美国文化背景的人士是不可能让一个“维护专制、反动保守”势力的代表人物钱穆来占领这块阵地的。
19、鲁大爷讽刺到：“胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。”
20、总而论之，胡适，近代文人中之大无耻者，一个典型的伪君子、真小人也！
为什么说胡适是大的公知(第2段)
1、1962年2月24日，胡适突发心脏病去世。对其知之甚深的蒋介石长出一口闷气，送了一副挽联，上书：“旧伦理中新思想的师表，新文化中旧道德的楷模。”
2、在日本侵华的十多年里，他始终坚持认为，日军入侵的原因是中日两国之间有仇恨，所以我们要尽量用和平外交的方式化解仇恨，而不是武装斗争。而对共产d，则应该赶尽杀绝，因为他们是“一群残破无力的土匪”。
3、曹诚英带子逼婚，胡博士旁敲侧击地向妻子江冬秀提出离婚，不料江氏竟拿出菜刀，以杀死两个儿子相威胁，吓得胡博士抱头跪地，再也不敢重提离婚之事。曹无奈堕胎。这就是蒋之挽联下联“新文化中旧道德的楷模”的来源。
4、鲁迅在《出卖灵魂的秘诀》一书中，写道：胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。抗日爱国将领徐复观评价胡适：“胡适以一切下流的辞句，来诬蔑中国文化，诬蔑东方文化，我应当向中国人、东方人宣布出来，胡博士之担任中央研究院院长，是中国人的耻辱，东方人的耻辱。”
5、“胡适这个人顽固，我们托人带信给他，劝他回来，也不知他贪恋什么？批判嘛，总没什么好话，说实话，新文化运动他是有功劳的，不能一笔抹杀，应当实事求是。”(唐弢：《春天的怀念》)
6、功过相抵，后得了负分。
7、以今天的学术地位论，钱穆与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”，综合考评其著作分量和研究水平，基本可以占据四大史学家之首的位置，当时在台湾居然连一个小小的院士都评不上，岂不怪哉？
8、国学大师、史学家钱穆和胡适为同代人，他对胡适第一印象即大不佳，胡的为人处世、待人接物令他反感，认为此人“是个社会名流式的人物，骨子里不是个读书人”，“以言以人，两无可取”。据了解钱穆的人说，钱先生对一个文人作出“不是个读书人”的评议，确是很严峻的判词了。钱穆对胡适的这种印象，后来只有加深，而无改变。其“世俗之名既大，世俗之事亦困扰之无穷”，正是钱穆对胡适乐于尘俗而无暇学问的判断。
9、“中华民国”，是中国历史上少有的黑暗的历史时期。1911年10月10日，武昌首义的一声枪响，引发各省军事强人接二连三宣布独立。一夜之间，中国没皇帝了。这，便是所谓的辛亥革命。
10、抵制日货，严惩奸商。
11、全国军队北上抗日，收复东北。全国军费只供抗日军使用，全国飞机北上抗日。
12、杨杏佛从北平回沪之后，蓝衣社特务就盯上了他，掌握他的出行规律，具体负责刺杀行动的是后来的军统行动科科长赵理君。
13、新中国以来的无数考古成果证明，“民国大师”们牛的“古史辨”成果，不过是耗费民脂民膏、祸害文化教育界的臭狗屎，不过是外国势力乐于应用的一堆文字垃圾。
14、胡适在美国留学，和韦莲司搞到一起，一直从婚前搞到婚后，从抗战前搞到抗战后，从解放前搞到解放后，从大陆搞到台湾。从哥伦比亚搞到芝加哥，从芝加哥搞到华盛顿。轰轰烈烈荡气回肠，令无数徒子徒孙很是羡慕。蒋公派他美国宣传抗战，他采用四不原则：不宣传，不借款，不买军火，不办救济事业。抽空就去见韦莲司了。
15、胡适1917年胡适获哲学博士学位，回国任北京大学教授，至1948年12月。31年中，胡适先后在北大任教合计18年。
16、1933年又成立了上海分会和北平分会。从路线上来说，要改变旧中国有两条路可走：和平推动，二流血革命。同盟选择的是第一种。
17、钱穆曾邀请胡适为他早期成名作《先秦诸子系年》作序。胡适很欣赏此书，但对于老子的年代问题是不赞同的。大概由于此因，胡适终没有如钱穆所愿为《系年》作序。但他仍写信向商务印书馆负责人推荐此书，对钱穆扎实的学术功底和精深的考证功夫表示佩服。
18、这些天前来吊唁的，在上海的名人只要与杨杏佛身上有过交情，几乎全部到场，连汪精卫都派了褚民宜来吊唁。
19、从钱穆角度来看，钱穆对胡适无非是学术之争、口舌之争，似无关痛痒。而胡适及弟子傅斯年的所作所为，却对钱穆真正伤到了深处、痛处。
20、文学家、思想家鲁迅：《新青年》时期，惹我注意的是陈独秀和胡适之，我佩服陈胡。
为什么说胡适是大的公知(第3段)
1、那么到底是什么，导致一对曾经的好友，走向分裂呢？其实早在当年，就有无数人对此事进行了研究，有人认为，是鲁迅和胡适在文艺思想方面发生了分歧；也有人认为，是两者的童年经历、性格差异导致二人走向分裂。然逝者已矣，我们只能从他们曾经的文字里，去寻觅一丝丝踪迹，自然无法得出真正的结论。
2、所以说，胡适之，是中国公知的祖师爷，是中国公知舔菊路上一座不可逾越的丰碑！
3、这一大块肥肉下去，胡博士飘飘然……
4、这时候的整个中国，都在其他国家的阴影下，所以他这9年，过得很舒服。又几年过去，胡适去了上海读公学，跟一帮留日大学生为伍。在这段时间，他学会了叫鸡，也学会了赌博。他有着十分堕落的性生活。
5、其次，“民国大师”们正在倡导吃喝嫖赌新生活。走到哪嫖到哪，这修身养性的新生活，领袖胡适自然是带头实践的。胡博士能把亲戚家的女孩子养为外宅，这种吃窝边草的做法，大抵在今天也是少有的先进经验。当然，蔡元培校长手下的一干“民国大师”热衷于集体嫖妓、迎娶女学生、娶小老婆，同时还充分论证了：中国之所以落后，是孝顺、家庭、仁爱、贞洁等玩意惹的祸。就此培养出来了一大批的“文学青年”和“娜拉”。了不起的是，一些“娜拉”，一边与几个男人同床共枕，一边发表难以割舍其中一人的“爱情”日记。于是，诞生了具民国特色、以下三路为引领的“现代文学”风格。
6、和中国公知到了美爹那屁都不敢放一个一样，胡适见了蒋公，也是不敢放一个屁。当然，胡适见了蒋公后出来还是可以吹大气的。
7、1942年是胡适又弄了10顶博士帽，都是美国大学授予的。
8、我们再读青年写于1925年的《沁园春·长沙》：
9、胡适之那个高兴啊！皇上要召见我了！
10、奇特的是，上述由“推想”、“大概”而诞生的一切，都是因为胡适发现了“儒服是殷服的线索”。而这个所谓的“线索”，依然来自胡适“大胆的推想”：因为“大概古的儒，有特别的衣冠，其制度出于古代”；且“《士冠礼记》云：‘章甫，殷道也。’”加之“孔子的祖先是宋人，是殷王室的后裔……他是有历史眼光的人，他懂得当时所谓‘儒服’其实不过是他的民族和他的故国的服制。儒服只是殷服，所以他只承认那是他的‘乡服’，而不是什么特别的儒服。”
11、鲁迅说：“说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，也是一种幸福。”说得多么的好啊！这是多么纯净的心灵！我真的不明白，为什么有人那么讨厌鲁迅。
12、早晨又重温几篇鲁迅的文章，感觉鲁迅乃是一个纯粹的人道主义者，他下意识同情那些受苦的人，至于会不会因此赤化，不在他的考虑之内。他不是精明的政客，不会计较诸多利害。他只是看见苦难就不平，实在是个有赤子之心的人，当然也有点世故。他恨铁不成钢，却还懂得适可而止，懂得大限度地保护自己。
13、论代价，有百年文字，多少头颅。
14、承蒙“皇上”召见之后，胡博士兴奋之余，还给庄士敦写了封信，描绘令其骄傲难忘的场景：“不得不承认，我很为这次召见所感动。我当时竟能在我国末一代皇帝——历代伟大的君主的后一位代表的面前，占一席位！”
15、早晨迷迷糊糊寻读了几篇鲁迅的文章，感觉自己比鲁迅要直接一点，真诚一点。鲁迅还是有些世故。他的某些观点在嘴边呼之欲出，但绝不出。因为他知道，有些真话，在这个可怕的国家里，愚昧的人群中，还是不能说的。
16、“中国民权保障同盟”成立的时代背景是第二次国内革命战争，其宗旨为：
17、因为人生作大事虽然伴有失败风险的，但也有成功的可能。而不冒险的人就是怕失败而不敢去做事，这种人连成功的可能都没有。就像一句话说的：付出了不一定有回报，但不付出没回报
18、(2)贾谊在到长沙之前，就了解屈原的生平，而且坚信，屈原因为秦破郢都而投江。
19、烟花已入鸬鹚港，画舸犹沿鹦鹉洲。
20、为此，胡适还专门写了一篇文章《宣统与胡适》，文中颇为得意地说：“他称我先生，我称他皇上”，其兴奋之情、骄傲之感溢于言表。
为什么说胡适是大的公知(第4段)
1、整天标榜民主自由，但胡适既不追求民主、自由，更不信奉民主、自由。
2、谈新文化运动，首先当然要谈文学成就。在二十年代前后的“新文化运动”中，能写的人很多，包括鲁迅、胡适、陈独秀、李大钊、周作人等，涌现了一大批新作者。
3、此处胡适的话，表面看似替张自忠说情，实际上却表明了胡适不愿对日作战的一贯立场。值得玩味的是，后来张自忠英勇战死于抗日沙场，悼念、讴歌张将军者从国到共，由上而下，成千上万，而胡适却不置一词。
4、谢医生给割了以后，好了一段时间。又过了一年，痔疮又来犯。
5、寻艳复寻香，似闲还似忙。
6、美籍华裔学者唐德刚：孙中山先生和胡适之先生都是开这个五百年中西文化新运的旗手。如果濂洛关闽后继有人，他们都是一代媳妇，万代祖宗。
7、李爷说过，假如这个世界上还真有那么一个人能把蒋公洗的白里透红，红而不紫，那这个人就是李爷！
8、但胡适如此劣迹，被隐藏得很好。
9、江湖上黑白两道不管你多无节操，都得遵守一个行规：(朋友妻不可欺)。
10、胡适凭借着自己的努力，让美国人也改变了对于我们中国人的总体印象，可以说胡适是一位有才华的人，我觉得某些人在批评别人的时候，应该考虑一下自身是否有实力去批评别人，不能凭借自己的喜好去随便批评他人。如果让你拿出一部胡适的代表作你可能会说不出来，但是胡适在中国文学界及学术界属于开拓者，他是给中国文学指引方向的，民国时期好多文学革命都是经由他提出从而开展起来的，他可以和鲁迅相提并论古语有云：“不学礼，无以立。”自古以来，我们中国就被誉为“礼仪之邦”，素来给人以落落大方、温文尔雅的印象，可以说在中国，礼仪无处不在，大到国与国之间的交流，小到朋友之间的问候，都能体现出一个人的礼仪。
11、连五代十国的水平都赶不上，“民国大师”有什么值得今人学习的？
12、胡适的学问有多深？
13、比史学？一部《旧唐书》秒杀全体“民国大师”，尽管民国大师似乎人人都是史学家。民国时期也有个《清史稿》，但那属于“晚晴余孽”的东西，与民国大师无关。
14、正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。可以说，对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没。
15、英国翻译家阿瑟·戴维·韦利：首先，他绝顶聪明，可以说是当今世界上聪明的六个人之一。同时，他天生异类，他的思考模式完全是欧洲式的。
16、胡适一生都是“但开风气不为师”！
17、1942年10月13日，蒋在日记《上星期反省录》中评价说:“胡适乃今日文士名流之典型，而其患得患失之结果，不惜借外国之势力，以自固其地位，甚至损害国家威信而亦在所不惜。彼使美四年，除为其个人谋得名誉博士十余位以外，对于国家与战事毫无贡献，甚至不肯说话，恐其获罪于美国，而外间犹谓美国之不敢与倭妥协，终至决裂者，是其之功，则此次废除不平等条约以前，如其尚未撤换，则其功更大，而政府令撤更为难矣！文人名流之为国乃如此而已。”
18、地址：湖北省孝感市孝南区广场街一宫社区
19、1937年8月19日，胡适觐见蒋介石。蒋命其担任中国驻美大使，交给他的任务是：“即日去美国，进行抗战宣传”。
20、共济会，乃白人种族主义的高秘密组织，是一个致力于消灭所谓垃圾人口、建立白人种族主义统治的极为反动的秘密政治组织。加入了共济会，就意味着必须遵循共济会的宗旨，在中国为共济会工作，说白了，就是专干损害中国利益、背叛国家民族的事。从此，胡适一生的所作所为，都与此相关。具体说，就是亲西方，在中国推行西方自由主义，反共，挖祖坟，诋毁中华文化。其从美国归国后，便纠集同伙，发起组织了一个“疑古派”，主张中国的夏商周是并不存在的虚构的历史，即便东周以后的史料也“宁可疑古而失之，不可信古而失之”。
为什么说胡适是大的公知(第5段)
1、近些年，只要批评一下胡适，会立即招来阵阵棍子：“闭关锁国”、“别用电脑”……
2、公知没有鲁迅的骨头，却很羡慕胡适的滑头。
3、李爷我对蒋公是真爱，果粉看完请排队膜拜。为蒋公的眼光正名，非李爷莫属！
4、胡适并没有回国。而且是自己主动不回国。姓蒋的在42年要求他回国，他没听。
5、1937年，七七卢沟桥事变爆发，日本全面侵华战争开始。面对敌强我弱的严峻形势，蒋百里将军发表文章，科学分析中日国情，坚定地鼓励国人——“打不了，也要打，打败了，就退，退了还是打，无论打到什么田地，穷尽输光不要紧，胜也罢，败也罢，就是不要和它讲和！”“千言万语化作一句话，中国是有办法的。”
6、但是在私下的日记中，蒋介石对胡的评语却可谓深入骨髓——此人“徒有个人而无国家，只有私情而无道义。”
7、哈哈哈！《台湾是多么自由》，可是，胡博士，你去年刚说过台湾连言论自由都实无好吗？！
8、胡适出名早二十几岁变成了教授领到了新文化运动但三十岁以后无论文体上还是思想上都没有飞跃性的变化(答起点似乎就成了终点、或是出山早而衰落亦早也对)
9、杨杏佛也在会上讲话，还有大律师吴迈。
10、我终于还是破戒写信给你了！已经整整五天没有见到你了，两天没有音信了。你怎么发烧了？难道你又不小心感冒了？今天体温多少？我真是焦急，真希望我能这就去看你。真可惜我不可能去看你。我真真很不开心。请你一定要好好照顾自己。现在要换成我当先生，等你好了以后，我要好好地教训你，如果你再一次不听话，你就等着瞧！你这个淘气的人！我会处罚你，让你尝尝滋味。……你觉得如果我去看你的时候，她刚好在家会有问题吗？请让我知道！我不敢用中文写，因为我想用英文会比较安全。我的字还像男人写的吧？我想她看到这些又大又丑的字不会起疑心的。祝你飞快康复。
11、人艰不拆，既拆胡适之，则毁之吧！
12、他们说屈原是假的，理由恰恰是：除了司马迁、贾谊二人提到过屈原，在此之前直到战国时期，没有人提到过，所以是假的。
13、1928年任中央研究院总干事。
14、钱穆从一个没读过大学的中学教师，破格成为燕京大学讲师，旋又成为北大副教授，除了顾颉刚的倾力推荐，胡适、傅斯年对其也有知遇之恩。
15、很多人对于胡适还是有崇拜的光环，说胡适终究是一个人，人都有缺点。请我不要道德绑架。
16、胡适不愧是中国公知祖师爷，是中国公知前进路上一座不可逾越的丰碑！
17、胡适在1月27日对记者表示：新年赴沪时，曾有人介绍加入，余对此深感赞同……此次杨杏佛先生来平，亦负有组织之任务。余昨会见杨先生，虽因人多时迫，未得详议，但不久或可成立北平分会。
18、辛亥革命的代表作，便是军事强人们派士兵上街，剪代表耻辱的辫子。把辫子当做物质上的敌人，大约是古今中外奇特的一次武装革命；而百余年后的今天，依旧把某人剪辫子作为革命精神写入史书，则是古今中外了不得的一次文化革命。
19、后来杜威来到中国，出于礼貌，及他人对胡适的推崇，与他相处了一段时间后，后来杜威看到国内的人这么捧胡适就认为自己之前给的论文评价不客观，回去就改成了小改论文就能毕业的评价。
20、所谓(旧伦理中新思想的师表)，就是婚姻对胡适来说就是篱笆墙，抽空他就钻出去偷腥了……