孔子关于交友的名言(篇一)
1、朋友，以义合者。－(宋)朱熹
2、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。
3、在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。——亚里士多德要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。
4、孔子说：君子不应当像器皿一样(只供一定用途)。
5、海内存知已,天涯若比邻。－(唐)王勃
6、“听其言，观其行”是孔子了解人的方法，同时也是他择友的方法，孔子弟子宰予善于言辞，孔子听信他的话，以为他很有志气很勤奋，但是后来孔子发现他白天睡大觉，很生气，并认为过去“听其言而信其行”(《公治长》)不对，把它改变为“听其言观其行”。(同上)通过全面观察其言行，孔子要了解的是更深层次的东西：动机、思想、品质。他说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉！”(《为政》)就是说弄清一个人的动机，他所走的道路和他安于什么，不为表面现象迷惑，就真正认识了这个人。对于人的评价要以观察为准，而不可人云亦云。孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”(《卫灵公》)正是这个意思。
7、点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。
8、译：颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”
9、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
10、人与人之间大的信任就是关于进言的信任。——培根
11、独学而无友，则孤陋而寡闻。翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
12、南怀瑾在《论语别裁》中，激烈反对第一种解释，他说：“‘无友不如己者’，照他们的解释，交朋友不要交到不如我们的。这句话问题来了，他们怎么解释呢？‘至少学问道德要比我们好的朋友。’那完了，司马迁、司马光这些大学问家，不知道该交谁了。照他这样——交朋友只能交比我们好的，那么大学校长只能与教育部长交朋友，部长只能跟院长交朋友，院长只能跟总统做朋友，当了总统只能跟上帝做朋友了？‘无友不如己者’嘛！假如孔子是这样讲的，那孔子是势利小人，该打屁股。……那么‘无友不如己者’是讲什么？是说不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。……”
13、见义勇为；看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。"
14、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
15、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
16、李白：《赠从弟冽》楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。
17、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。
18、把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中宝贵的东西勾销了。
19、《论语·乡d》载，孔子“食不厌精，脍不厌细。”
20、孔子说：年少后生，在父母面前就孝顺父母；走出自己居室就敬爱兄长；说话谨慎，说了就守信用；博爱大众，亲近有仁德的人。这样去躬行实践之后，若还有余力，就再去学习文献。
孔子关于交友的名言(篇二)
1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。
2、08/三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之
3、译文：一国的军队，可以强行使它丧失主帅：一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。.
4、孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同虚伪做作的人交友，同阿谀奉承的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”
5、(里仁)人在社会中不可能是孤立的，物以类聚，人以群分。从外部看，考察一个人所结交的朋友，就可以推断出这个人属于哪种类型。从内部看，人只有在朋友中间才能找到归属感。这种归属感不同于家的感觉。除了情感的寄托以外，“家”还有天然的血亲关系加以维系。朋友圈则不同，友情不仅可以满足情感表达交流的需要，还可以使人获得价值上的认同。纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的。一方面，我们通过朋友这面镜子，了解自己是谁；另一方面，我们在与朋友的交往中产生共鸣。子曰：“……有朋自远方来，不亦乐乎？……”(学而)子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”(季氏)纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐。
6、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。－(明)冯梦龙
7、孔子说：可以和他一起学习的人，不见得可以和他一起追求真理；可以和他一起追求真理的人，不见得可以和他一起遵循坚定的原则；可以和他一起遵循坚定原则的人，不见得可以和他一起通达权变。
8、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
9、自己不想要得到和做的事情，我们喜欢别人不要施加给我们，但是当我们真的去做的时候，我们往往也做不到不要牵强他人，在那个物质贫乏的年代，孔子告诉他的学生，自己不想要的，不要强加给其他的人，直到今天，很多我们依旧喜欢用这句话来要求自己，也用这句话作为自己的座右铭。
10、柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。
11、－(前苏)奥斯特洛夫斯基
12、廉夫唯重义，骏马不劳鞭。人生贵相知，何必金与钱。
13、——周兴嗣势力之交，古人羞之。——刘义庆益者三友，损者三友。
14、朋友之交不宜浮杂。－《抱朴子.交际》
15、在幸运时不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。——伊索
16、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《雍也》
17、(翻译)孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊!”
18、17/道不同，不相为谋
19、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损 矣。” (译文) 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”子曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣.与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣.丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所者焉
20、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》
孔子关于交友的名言(篇三)
1、翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。
2、一方面，要求朋友之间要讲信用，彼此信用，“朋友信之”；另一方面，结交什么样的朋友对个人的行为、修养有很大影响，阴险、花言巧语的朋友则会从各方面误导我们。
3、莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
4、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》
5、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
6、“德政”是儒家思想。
7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
8、(翻译)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
9、翻译：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？
10、“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。
11、观自在菩萨，行深般若波罗
12、(翻译)孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”
13、年轻的时候血气未定，戒之在色。这个年龄要注意不要在男女感情上出现问题。中年的时候，血气方刚，戒之在斗，不要和别人争斗。与其和别人斗，不如和自己斗，想办法提高自己的素质和修养。到年老的时候，血气已经衰退了，要正确对待你得到的东西。
14、亲戚是不可选择的，而朋友却可以。——德利勒
15、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”论语中有关交友的句子曾子，曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》第一)
16、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。是可忍，孰不可忍？好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
17、相逢方一笑，相送还成泣。－(唐)王维
18、——原广西壮族自治区政府
19、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
20、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子关于交友的名言(篇四)
1、孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。
2、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。－《淮南子》
3、己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。
4、孔子门墙桃李芬芳，争奇斗艳，春色满园，怎会不令人快乐、令人愉悦、令人陶醉！
5、如果你想要在这个世界上勇敢高傲的活着，则需要一些高贵的品质，其中诚信就是其中的一种品质，如果你不诚信，或许你无法找到工作，得不到任何人的认可，你的人生，你的一切都将面临着艰难的境地，如果一个人没有诚信，不知道该做些什么，这就是孔子告诉我们的道理。
6、有朋自远方来，不亦乐乎？用来表达交友的乐趣
7、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
8、南朝人皇侃在《论语义疏》中这样解释：凡结交的朋友，一定要胜过自己。朋友胜过自己，自己每天才会有所进益；朋友不如自己，自己每天都会受到损失。原话是：“凡结交取友，必令胜己。胜己则己有日所益之义；不得友不如己，友不如己则己有日损。故云‘无友不如己者’。”
9、孔子说：只阐述以前的文化而不从事创作，信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。
10、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”——《为政》
11、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
12、孔子说：对君子来说，如果不庄重，就没有威严；即使学习，所学的也不会牢固。要亲近怀有忠和信两种德行的人，不要与不如自己的人交友。有过失就不要怕改正。
13、百家讲坛的论语心得：孝敬之道
14、表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。
15、翻译：几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。
16、人生乐在相知心。－(宋)王安石
17、今天关在水泥与玻璃窗里的圈内人士，如果常常亲近大自然，乐水乐山，一定能获得生活的真正快乐！
18、人生交契无老少，论交何必先同调。－(唐)杜甫
19、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
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孔子关于交友的名言(篇五)
1、信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证;人品的高下，诚信是一块试金石。
2、道不同不相为谋！《论语》中说“有朋自远方来，不亦乐乎”，朋友来了把酒言欢是件快乐的事情，但在古文当中，朋与友都是具有特殊意义的单词，“同门为朋，同志为友”，朋其实就是同学，而同志才是真正的朋友，所以说交友一定要交那些与自己有相同志趣爱好的朋友，那些与自己三观不合的人，干脆就不要去交往，你不必委屈自己，也不需要虚情假意虚与委蛇，两个三观不合的人，注定是走不到一起的，无论是友情还是爱情，无一例外。所以孔子很冷静地提出了一个论断，叫“无友不如己者”，物以类聚人以群分，既然尿不到一壶，干脆点，一拍两散再不相见。
3、世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，亲近的人之间也应该保有。
4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。可与言而不与之言，失人。
5、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——战国孟子《孟子》
6、真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
7、10/岁寒，然后知松柏之后凋也。”
8、要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。——爱默生
9、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。－《诗经》
10、子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。 ”
11、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。翻译:爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。翻译:尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？翻译:一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
12、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
13、(翻译)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”
14、《吕氏春秋·慎人篇》：“古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也。”这也就是孔子“得道之乐”了。
15、一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。先生，人应当
16、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
17、择友宜慎，弃之更宜慎。－(美)富兰格林
18、真君子从不攻击他人，他只拓展自己。
19、那么关于“交友之道”你有什么看法？欢迎发表意见，大家一起交流。
20、人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。——奥古斯汀