诗经里的战争诗77首(1)
1、 怨刺诗。西周末年，朝纲废弛，社会动荡，政治黑暗，大量反映丧乱、针砭时政的怨刺诗出现了。如大雅中的《民劳》、小雅中的《节南山》和国风中的《伐檀》、《硕鼠》等作品，反映了周王朝的苛重赋税、政治黑暗、民不聊生等社会弊端丛生的现象。
2、菊花纷四野，作意为谁秋(满江红)“岳飞”怒发冲冠，凭栏处，肃肃雨歇，抬望眼。昂天长叹，状怀激励，三十功名尘与土。
3、斟满美酒敬好友，蒸鳖脍鲤佳肴香。出征酒宴还有谁？孝友张仲也在场。
4、击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
5、夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。
6、国学经典诗经：第22首国风江有汜
7、“赋”和“比”都是一切诗歌中基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。
8、我wǒ徂cú东dōng山shān，慆tāo慆tāo不bù归guī。我wǒ来lái自zì东dōng，零líng雨yǔ其qí濛méng。鹳guàn鸣míng于yú垤dié，妇fù叹tàn于yú室shì。洒sǎ扫sǎo穹qióng窒zhì，我wǒ征zhēng聿yù至zhì。有yǒu敦tuán瓜guā苦kǔ，烝zhēng在zài栗lì薪xīn。自zì我wǒ不bú见jiàn，于yú今jīn三sān年nián。
9、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。想当年，这句话曾经悬挂在多少人的QQ签名栏里呀。这就是经典的力量，哪怕穿越几千年，也能跟我们会心一击。
10、国学经典诗经：第94首《国风•郑风•野有蔓草》
11、国学经典诗经：第81首《国风•郑风·遵大路》
12、惩前毖后是吸取以前的教训，谨防以后重犯的意思。
13、国学经典诗经：第12首国风鹊巢
14、大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》
15、国学经典诗经：第105首《国风•齐风•载驱》
16、国学经典诗经：第102首《国风•齐风•甫田》
17、湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
18、国学经典诗经：第95首《国风•郑风•溱洧》
19、昨夜见军帖，可汗大点兵。——北朝民歌《木兰诗》。昨天晚上看见征兵的命令，可汗要大规模地征兵作战。关于战争的诗词春望作者：(杜甫)年代：(唐)体裁：(五律)国破山河在，城春草木深。
20、丈夫服役去远方，每日每月恨日长，不知何时聚一堂？鸡儿纷纷上了架，太阳渐渐也西下，牛羊下坡回到家。丈夫服役在远方，但愿不会饿肚肠！
诗经里的战争诗77首(2)
1、仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。
2、调虎离山知难而退挥戈反目片甲不回弹尽粮绝声势浩大坐观成败+败军之将
3、鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
4、国学经典诗经：第123首《国风•唐风•有杕之杜》
5、更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。《七律·长征》使我们不去打仗，敌人用刺刀/杀死了我们，还要用手指着我们骨头说：“看，/这是奴隶！”田间《假使我们不去打仗》泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
6、国学经典诗经：第153首《国风•曹风•下泉》
7、岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。
8、全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。
9、国学经典诗经：第145首《国风•陈风•泽陂》
10、《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
11、全诗音韵铿锵，气势雄浑壮阔。*凉州曲作者：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
12、亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？悲愤歌东汉刘细君吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
13、指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。休兵罢战〖解释〗休、罢：停止。
14、兔罝是战争时期的诗歌！
15、我wǒ徂cú东dōng山shān，慆tāo慆tāo不bù归guī。我wǒ来lái自zì东dōng，零líng雨yǔ其qí濛méng。果guǒ臝luǒ之zhī实shí，亦yì施yì于yú宇yǔ。伊yī威wēi在zài室shì，蠨xiāo蛸shāo在zài户hù。町tǐng畽tuǎn鹿lù场chǎng，熠yì耀yào宵xiāo行xíng。不bù可kě畏wèi也yě，伊yī可kě怀huái也yě。
16、少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。
17、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。王翰《凉州词》秦时明月汉时关，长征人未还。
18、猛烈出击讨玁狁，进军太原敌胆丧。文武双全尹吉甫，万国效法好榜样。
19、或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。
20、杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
诗经里的战争诗77首(3)
1、后四句写驰援部队的活动。红旗半卷，可能因为夜半行军，有意半卷，为的是出其不意。
2、这座从中国早诗歌总集中
3、饮马渡秋水，水寒风似刀.
4、雪暗雕旗画，风多杂鼓声.
5、明月出天山，苍茫云海间。长风几，吹度玉门关。
6、诗必须有真实的感情，否则不能打动人；但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·伯兮》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不近人情；反过来，如果一味写妻子对丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶(这在事实上绝非不可能)，却又不符合当时社会的要求。所以后它成为这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。
7、作家们的心灵舞台，读者们的精神家园
8、这里有周风秦韵的生生不息
9、归来晚，听随军鼓吹，已带边声。——刘过《沁园春·张路分秋阅》
10、一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
11、原文：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
12、▶一年可以参加几次公务员考试？(全国各地公务员考试安排)
13、第三章写失马。战争会“有不还者，有亡其马者”。征人是不愿久役、想归家的。
14、阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。
15、君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
16、转战渡黄河，休兵乐事多。——李白《塞上曲》
17、国学经典诗经：第113首《国风•魏风•硕鼠》
18、高楼当此夜，叹息未应闲。塞下曲六首(选一)李白五月天山雪，无花只有寒。
19、《国风· 邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。
20、在这里，诗人既表达了对战争的厌恶，又表现了他对李广这样的安边将帅的崇拜和渴望；并谴责将帅不体恤兵士，骄奢淫逸的恶劣行为。诗人的感情基调很凝重，在褒贬中体现了思索的痛苦。
诗经里的战争诗77首(4)
1、诗歌是人类表达感情的重要载体，而美好的爱情往往都是被歌咏的对象，翻开部诗歌总集，首篇《关雎》即是一首爱情诗。
2、白头搔更短，浑欲不胜簪。杜甫《春望》誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
3、鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。
4、彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业。
5、凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。曹松《己亥岁》国破山河在，城春草木深。
6、汉水东流，都洗尽、髭胡膏血。《满江红·汉水东流》
7、击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
8、《诗经·小雅·鹿鸣》中这四句描写了宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
9、九年，他已为人夫人父，而他曾经的上司也死得“适得其所”，夫人依然是老样子，当然，稍稍老了一些，“她那依然左右分开的头发，左边已夹着银丝”，“他痛饮夫人如此熟悉的嗓音，依然感觉到这无比漫长的岁月中所感受的干渴”，夫人向他问候：“你来了，你可真好！”
10、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！范仲淹《渔家傲》
11、“国学”研究在20世纪90年代之所以能够形成热潮，原因还在于历史对于80年代“文化批判”之矫枉过正倾向的一种修正和制衡。许多中国知识分子清醒地看到，将中国现实中的一切丑恶现象都与传统文化挂起钩来，是对传统文化的莫大误解;传统文化中许多有价值的东西不但不可以否定，而且是应当大力弘扬的。
12、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。己亥岁曹松泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
13、于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
14、“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也”，眼熟不？是不是总在古装剧的女主角口中听到？现在知道出处了吧。我的心呀，并不像卵石那么圆，可以随意转动；我的心呀，也并不像草席那么软，可以随便卷成一团。
15、身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
16、牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城.
17、参辰皆已没！去去从此辞。行役在战场！相见未有期。
18、跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
19、一秋穿堑兵多死，十月烧荒将未回。——李梦阳《夏城坐雨》
20、国学经典诗经：第148首《国风•桧风•隰有苌楚》
诗经里的战争诗77首(5)
1、道逢乡里人，家中有阿谁？“遥望是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。
2、由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。
3、吾观者，碌碌在目前。——孟浩然《送陈七赴西军》
4、《论语·述而》：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”显然，“雅言”就是我们今天所说的“普通话”。
5、在艺术构思上，全诗采用赋法，边叙事，边抒情。紧扣一个“思”字，思妇先由夸夫转而引起思夫，又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛，进而再由头痛到因思夫而患了心病，从而呈现出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升，既脉络清晰，又符合人物的心理逻辑，使人物形象具有饱满的精神内涵。同时，诗情奇崛不平，充满辩证色彩。
6、《东山》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。
7、龙纹盾牌并一起，铜环辔绳串成行。思念夫君人品好，他在家时多温暖。
8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
9、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
10、第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以五两章文情哀苦，更为动人。
11、国学经典诗经：第21首国风小星
12、今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境。诗经雅中赞颂好人好政的诗《大明》(在诗经中属大雅)
13、国学经典诗经：第150首《国风•曹风•蜉蝣》
14、否则不可能用以“教化”。这里有两点值得注意：第就孔子所论来推测当时人对《诗经》的看法，他们所定的“无邪”的范围还是相当宽广的。
15、注释：袍：长袍，即今之斗篷。
16、王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
17、此后其他著名诗人如：杨炯、陈子昂、杜审言等人也创作边塞诗。边塞诗创作一时蔚为风气。
18、人不寐，将军白发征夫泪.
19、这首诗抒写了王师平定四方叛乱的军功和威仪，以及周王对平叛将士的嘉奖。这类诗篇主要赞美赫赫战功，多是对周王、诸侯、将领战功的歌颂，着力表现国力的强盛、胜利的辉煌、王师的威武，呈现出壮丽雄浑的艺术格调。
20、每天早起10分钟，可以读一篇《大学》、可以读一章《论语》、可以读一首《诗经》；每天晚睡半小时，可以读一篇《道德经》、读一篇《金刚经》、读一篇《中庸》...读经典大的听众是自己，大的受益者也是自己。您今天读经典了吗？