苏格拉底作品(Ⅰ)
1、苏格拉底热爱祖国雅典，热爱雅典的人民，眼看着雅典城邦日益衰落，民风日下，他十分悲痛，决心用自己毕生的精力来挽救祖国的命运。
2、书共四卷39章。附“苏格拉底在法官前的申辩”，从中可见他对待生与死的态度以及人生目的和意义的看法，堪称为精彩的章节之一。
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4、《理想国》大约写于公元前390年，是古希腊哲学家柏拉图的代表作，也是人类历史上有影响力的哲学和政治理论著作之一。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己前期哲学思想的概括和总结，而且是对当时各门学科的综合论述。
5、苏格拉底去了，到他的神那里去了。“哪一条路更好，惟有神知道”。千年的步行者们越走越远，但是谁都无法从他们心中抹去这个虽然虚幻的名字――苏格拉底。
6、苏格拉底没有著作，他只在他学生柏拉图的《对话录》中登场，而且主要的是对话录中登场的苏格拉底所表示的观点，并非全部是其本人的观点，很多是柏拉图借苏格拉底之口表示的自己的观点。
7、《回忆苏格拉底》，(古希腊)色诺芬著，吴永泉译，商务印书馆，1984年。
8、苏格拉底本人没有写过什么著作。他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论多的一个问题 ( 关于苏格拉底的书 )《苏格拉底这样思考：通向幸福生活的16种方式》
9、在一趟名为“古代狱中名人一日游”的时空旅行中，发现了司马迁写给苏格拉底的三封信.......
10、它探讨了哲学、政治、伦理、教育、文艺等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。
11、2022年的某一天，时空信件公司揭秘了两千多年前的一次时空通信
12、苏格拉底认为，肉体和灵魂是可以分离的，一般的人会将肉体的快乐作为活着的目的，而哲学家会将肉体和灵魂分离开来，他主张哲学家不能成为欲望的奴隶，不要沉溺于肉体的快乐，应该更加注重自己的灵魂。进而他认为拥有高尚的灵魂的人正是那些有德行的人。
13、谢绝制作一稿多投的作品
14、苏格拉底没有留下作品，使日后柏拉图根据回忆和融合了自己观点写的。只有对话录和色诺芬的回忆录其他的都是后人研究的著作《苏格拉底这样思考：通向幸福生活的16种方式》《苏格拉底传》《与大师相遇——真理的追求者》《回忆苏格拉底》《苏格拉底》《苏格拉底的申辩》《苏格拉底的审判》《色诺芬笔下的苏格拉底对话》《苏格拉底的困惑》《苏格拉底之道》《苏格拉底的后日子》《苏格拉底之死》《谈话录》等等
15、苏格拉底早年精研自然科学，后来立志以研究人类道德的改造为终身事业，从全书记述的内容看，他谈到朋友、友谊、宗教、正义、幸福、美德、明智、国家、军事、家庭、为政之道、体育锻炼、日常衣食住行等，几乎涵盖人类生活的一切领域，和他选择的目标完全吻合。
16、苏格拉底本人没有写过什么著作。他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论多的一个问题(关于苏格拉底的书)《苏格拉底这样思考：通向幸福生活的16种方式》《苏格拉底传》《与大师相遇——真理的追求者》《回忆苏格拉底》《苏格拉底》《苏格拉底的申辩》《苏格拉底的审判》《色诺芬笔下的苏格拉底对话》《苏格拉底的困惑》《苏格拉底之道》《苏格拉底的后日子》《苏格拉底之死》《谈话录》《理想国》
17、——简评金锋作品《向苏格拉底致敬》
18、学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？
19、苏格拉底有一句名言： “我知道的，就是自己一无所知”。
20、秀米投稿帐号：xctg@lib.whu.edu.cn
苏格拉底作品(Ⅱ)
1、我素未谋面的朋友苏格拉底：虽然我和你相隔遥远，今生无缘得见一面，但我早已把你当成了亲密的益友。这是因为.......
2、苏格拉底还认为，只有心灵摒弃了肉体的欢乐，才能发现好的思想，才能发现真、善、美、正义和事物的本质。这些都是眼睛看不到的，只有心灵才能体会到。他认为我们眼睛看到的，耳朵听到的都不是真实的，身体是获得知识的障碍，真正在知识是通过心灵体会的，而不是身体。但显然，这种观点否定了科学是可以通过观察和实验获得的可能性。
3、苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”
4、苏格拉底提出精神实体和物质实体的区分，使唯心主义和唯物主义的对立脱离了早期哲学的朴素状态，进入更加成熟的阶段；他将早期希腊哲学家们格言式的伦理思想提到了哲学的高度；他以逻辑辩论的方式启发思想、揭露矛盾，以辩证思维的方法深入到事物的本质。
5、苏格拉底同朋友和学生们说，具有哲学精神的人不惧怕死亡，但是不能自杀，因为自杀是违法的。他还解释了其中的原因，他说人就好比是囚犯，时间就好比是牢狱，囚犯不能私自逃出牢狱。他还把人比做牛马，把神比做牧人，没有牧人愿意自己的牛马死去，这些解释带有明显的基督教思想。
6、创作者：雅克·路易·大卫
7、苏格拉底这样思考：通向幸福的16种方式
8、下午的阳光反射在榕树叶上，我从书房的窗口看到它们在巨大的树冠上闪烁。榕树长在一块高地上，树下有一座庙，庙门的廊檐下挂着两个大红灯笼。坐在书桌前，偶尔会听到一两声磬响，停顿很久再听到一两声，那是香客走进了庙门。
9、实际尺寸：15x12cm
10、作者简介：苏格拉底，原名亓安民，诗歌爱好者，大学毕业后入伍，在军队院校教过书，后从事行政工作。现居广州。
11、晚饭后读梁平的组诗《成都词典》，读着读着就开始想家、想陈年往事。那个雪夜，我踏着若隐若现的月光，走了二十多公里才回到家里。那一年，村里还没有通柏油路，但积雪并未融化，背着行李、踩着薄雪，经过一个个寒冷的村庄，到家时已经下半夜了。村里没有声音，也没有灯光，但积雪把村庄照得一片洁白。林哥家的老黑跑到桥头迎接我，老娘站在屋后的杨树下。家里的老屋坐落在路南沿，大门朝北开，门外有一棵合抱粗的小叶杨。无论离家还是回家，老娘都站在那里看着我，即便到了深夜也不例外。很多年后老娘离开了，我顿感自己成了孤儿。
12、苏格拉底本人没有写过什么著作。他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。
13、这是一部解读苏格拉底哲学的随笔集，正像它的副标题所写的那样，本书以16个部分来探索苏格拉底的幸福观，重新体会苏氏对人类幸福关注的成果。
14、纳博科夫说，聪明的读者在欣赏一部天才作品的时候，为了领略其中的艺术魅力，他不只是用心灵，也不全是用脑筋，“而是用脊椎骨去读的”。脊椎骨里神经系统发达，能敏感的感受到愉悦。在一种缓慢的柔光里阅读，每根神经都得到拨动，每寸心灵都得到滋养，身体的敏感部位仿佛被那些灵妖一样的文字反复抚摸。
15、PS：想要本画及往期画作原图的朋友可在文末或后台发送文字：经典画作
16、主播简介：雨儿，原名王旭霞，郏县中学教师，平顶山作家协会会员，喜爱文学，诵读。诗歌、散文散见于纸刊杂志和一些网络平台。。
17、来领取合集文件夹。持续更新中。
18、金锋的艺术创作总是呈现出某种“深思”，这种深思在近期的创作中主要体现在作品观念表达与现实安全性的平衡上。由于现实安全性的愈加逼仄，金锋的这种平衡滑向了安全性的极端，以至于作品观念表达无法像他以前的许多作品(如《秦桧夫妇站像》、《孔子哭了》、《马家爵在上海宾阳路》、《以拍摄电影的名义》、《招牌》等)那样与现实社会问题(本质上是人的存在问题，也即自由问题)建立内在深刻的联系，从而也就无法在现实问题语境中呈现出应有的张力。尽管我可以理解对所谓安全性的考虑，但作品丧失了当代艺术重要的问题针对性以及导致张力的迷失确是事实。
19、画面左边一组人物主要描绘亲人们有的陷入深深的悲哀，有的扶墙悲痛欲绝，为了突出苏格拉底不屈不挠为真理而斗争的精神，画家有意在画面前景地面置一打开的镣铐和散落的手卷本，这引起人们对苏格拉底铁窗生涯的想象，增加了对英雄的认识和崇敬。
20、苏格拉底一生述而不作，他的言行主要由其学生柏拉图记载。苏格拉底的主要观点：哲学应关注人生问题。真正的智慧是知道自己无知。真理潜藏在每个人的心中，而不源于外界。
苏格拉底作品(Ⅲ)
1、投稿信箱：473047656@qq.com
2、《克拉底鲁篇》(论语言)、《美内克索斯篇》(对修辞学的嘲弄)。
3、身为雅典的公民，据记载苏格拉底后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒槿汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的。
4、一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。
5、有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！”苏格拉底又问“还有哪位同学闻到了？”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”
6、雅典城并没有因为处死苏格拉底而重焕辉煌，也没有任何文字记载那些法官们在审判后的心路历程。我想，他们中的许多人，已经没办法面对和说服自己的良知了，他们的灵魂，将笼罩在那位老人孤独而顽强的身影下。
7、针对苏格拉底的伦理学，詹老师主要强调了“灵魂”(psyche)概念的重要性，因为苏格拉底使“灵魂”不再表示自然哲学意义上的物质精气和宗教意义上的神灵，转而表示作为理智和道德品格之承载主体的“人格”或“自我”，这样就为精神哲学或道德哲学开辟了道路。詹老师后简要讲述了美德和知识的几种可能的关系模型，涉及从苏格拉底经柏拉图到亚里士多德的美德学说的转型。
8、更重要的是，人活在世界上，要把关注的重点由外在转向内在。苏格拉底为希腊哲学注入了强心剂，激起了无比汹涌澎湃的浪涛，余波甚至绵延至今。苏格拉底以他的实践和人格为后世哲学家树立了不朽的榜样。
9、有一天，苏格拉底问一个年轻人：“世间是先有蛋还是先有鸡？”年轻人不假思索地回答说：“鸡是从蛋中孵出来的，自然是先有蛋!”但苏格拉底追问到：“蛋是鸡下的。没有鸡，蛋从哪里来呢？”年轻人又想了想说：“那还是先有鸡!”苏格拉底依然不依不饶追问到：“你刚才已经说过，鸡是从蛋中孵出来的。没有蛋，鸡从哪里来？”年轻人开始有点不耐烦了，反问道：“那你说说是先有蛋还是先有鸡呢？”苏格拉底老老实实地回答：“我不知道。”年轻人笑了说：“这样看来，你和我其实差不多啊!”苏格拉底说：“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。”
10、苏格拉底(希腊语：Σωκράτης英语：Socrates)(公元前469年～公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。
11、在另外一些人眼里，苏格拉底是一位行为举止怪异的人，甚至有点患了癫痫病的样子，苏格拉底相貌丑陋，并且总是衣衫褴褛，赤着脚走路，满不在乎别人怎么看，整日游走在雅典街头找人辩论，经常说的他人哑口无言。他很少喝酒，但是酒量奇大，从不喝醉。他用灵魂控制着自己的肉体，抵制着欲望，就是爱情也是“柏拉图式”的。从这些描述看，苏格拉底身上有未来斯多葛派和犬儒学派的影子。斯多葛派认为品德是重要的，犬儒学派则鄙视富人们的生活。苏格拉底整日衣衫褴褛正好符合这一点。
12、而苏格拉底另外一位学生柏拉图的眼中，苏格拉底就完全是另外一个人。柏拉图在《申辩篇》里面塑造了一个自信、洒脱、崇高理智的苏格拉底。公元前399苏格拉底被一名雅典青年控告，罪名是败坏了青年和不信奉雅典的神，经过几百名雅典公民投票后，终苏格拉底被判处死刑。据说柏拉图就在现场，并记录下了苏格拉底被判决和处死的全过程。
13、拿什么向苏格拉底致敬？
14、直到我看到了手里这封信，苏格拉底是谁?再一看落款，哟呵，是司马大人。只见他在信中写......
15、苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
16、一个夏天，他为自己建造了一所房子。房子小，他的邻居都很纳闷，这房子怎么会使他满意呢？“您这么一个大人物，却把自己的房子盖成这么一个小盒子，有什么道理吗？”“确实没有什么道理。”他说，“不过这个地方虽小，但是如果我能使它容下真正的朋友，我将会认为自己是快乐的。”
17、在柏拉图的《克利陀篇》中说。苏格拉底的一些弟子和友人曾经计划带苏格拉底逃亡特萨里亚。但是苏格拉底没有逃走，他认为无论判决公平与否，他都不能逃避。他提出了一个后来成为基督教教训的言论：“无论别人如何待我们，我们都不能抱怨。”苏格拉底决定留下来接受死刑。甚至在临死之前苏格拉底被允许同亲友进行谈话，他支开哭哭啼啼的妻子，以免谈话被打乱。
18、在柏拉图《政治家篇》中有提到埃利亚的客人(陌生人)与小苏格拉底在对话中围绕政治家的问题，辩论不断深入，意义不为断递进，终对政治家的技艺达成了共识。不知道是你要找的吗？
19、这部作品涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。2015年11月，《理想国》在英国“学术图书周”中，被评为具影响力的20本学术书之一。
20、惠子不想辩论了：拥有一个杠精朋友怎么办？
苏格拉底作品(Ⅳ)
1、希腊文“未经省察的人生没有价值”(严群的翻译)
2、《苏格拉底的审判》；《色诺芬笔下的苏格拉底对话》；《苏格拉底的困惑》；《苏格拉底之道》；《苏格拉底的后日子》；《苏格拉底之死》；《谈话录》；《蝉》；《巫师苏格拉底》。
3、他把一个人的生命充分活了出来，从他一生的经历中，我们可以获得启发，体认人生总是会面临各种遭遇，会有得意失意，即使面对不义时，都要坦然接受。
4、庄子和惠子围绕“新冠疫情下的中西医”打了场辩论
5、大卫在人物塑造上既保留了古典主义的造型规则，又着意于人物精神面貌和情感联系的刻画，体现了新古典主义的本质特征。
6、几乎所有文学大师都有对阅读的痴迷。有记载称，博尔赫斯在失明后仍不停地购书。一次，他购得一套1966年版的百科全书，书中潇洒的字体、地图、插图等他全看不到，但他说他感觉得到这本书，它在他屋子里，让他感到幸福。卡夫卡说，他曾从头到尾朗诵福楼拜的《情感教育》，他曾用命令的口气对爱人说，你要立即开始阅读福楼拜。而普鲁斯特则偏爱英国作家，他说他阅读《弗洛斯河上的磨坊》的头一两页就泪流满面。
7、但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。朋友说：“你怕那个人吗？”“不，我绝不是怕他。”“人家打了你，你都不还手吗？”苏格拉底笑笑说：“老朋友，你别生气。难道一头驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗？”
8、《菲利布篇》(论快乐和善的关系)、《蒂迈欧篇》(宇宙生成论)、《克里底亚篇》(论理想的农业国家及其与海上霸权国家的不同)、《法律篇》(考虑到现实条件，对《理想国》中的政治学说做了修改)。
9、《苏格拉底这样思考：通向幸福生活的16种方式》；《苏格拉底传》；《与大师相遇——真理的追求者》；《回忆苏格拉底》；《苏格拉底的申辩》；《我与苏格拉底相处的日子》；
10、据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的。
11、当司马迁用西方经济学理论向苏格拉底写信......
12、《谈话录》《父子年上》《斯年如你by》《苏格拉底传》《苏格拉底的困惑》《巫师苏格拉底》《苏格拉底的审判》《苏格拉底的申辩》《回忆苏格拉底》《与大师相遇――真理的追求者》《苏格拉底这样思考：通向幸福生活的16种方式》《我与苏格拉底相处的日子》等等小说
13、《泰阿泰德篇》(论知识不是知觉和真判断)、《巴门尼德篇》(考虑到对理念论的一些批评，并试图回答这些批评意见)、《智者篇》(以通种论回答对理念论的批评)、《政治家篇》(论统治者应有智慧，以法治国是权宜之计)、
14、报告结束后，方老师给出总结点评，在场同学们提出理念是否有可见和不可见之分、柏拉图是否仅仅延续了苏格拉底的思想而没有独创性、苏格拉底是否区分了命题性知识、亲知和能力之知、如何看待技术知识和道德知识的关系等问题，詹老师一一给出回答。本场讲座圆满结束。
15、苏格拉底是哲学的圣徒和殉道者，至今，没有哪位哲学家像他那样痴迷于过一种正义的生活。
16、他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”
17、135投稿帐号：306213
18、——————本期完——————
19、一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。
20、《真理的追求者:苏格拉底》(中英双语版)为“与大师相遇”系列书之中英文对照，可供青少年学生休闲时阅读，也可作为英语学习课外书。苏格拉底的信念、机智、风度及言论，是傅佩荣终身奉为学习楷模的标杆。在苏格拉底身上欣赏到雅典的人文风貌以及爱智者的潇洒意趣。
苏格拉底作品(Ⅴ)
1、苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。
2、《申辩篇》(苏格拉底在法庭的辩护辞)、《克力同篇》(苏格拉底在监狱里拒绝出逃，恪守公民守则)、《忧息弗罗篇》(在监狱里与人讨论虔诚，无结果)、《拉刻斯篇》(在监狱里与人讨论勇敢，无结果)、《伊翁篇》(反对诗人与狂诵者)、
3、庄子和惠子在珞珈山辩论谁会胜出？——基于层次分析法的数学模型
4、作者|苏格拉底·主播|雨儿
5、《会饮篇》(论美与爱情)，《菲多篇》(论理念与灵魂的轮回)、《理想国》(论两个领域的区分、什么是正义和好政体等问题)、《菲德罗篇》(论爱的本性和哲学修辞学的可能性)。
6、沉浸在这样的阅读里，从故事、风格、语言、流派……发现一种文学的奥秘，是多么幸福啊。忘记是在哪本书上曾读到这样的一段话，大意是文学之路已经有很多人在走了，我们需要阅读很多作品，但浮华的今天鲜有人愿意做一个沉默的阅读者，而都急于想做呼风唤雨的作者。其实在读与写的关系上，也许做一个沉默的读者更加幸福。每次阅读都是一种轻言的或无言的交流，而一部伟大的作品只有经过精细的阅读才显示其价值。
7、太史公牛马走司马迁拜言:此番我来信，一为宽慰你心中愤懑，二为抒发我心中不平......
8、《理想国》是古希腊哲学家柏拉图写的。
9、苏格拉底示范了一遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。
10、在他看来，哲学的目的是认识人自己而不是辩论事物的本性，任何事物只有在和其他事物的联系中才有善恶可言，事物的美丑取决于适用性，这些都对西方哲学美学产生了深远的影响。(张旭曙撰)
11、有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件简单也是容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”
12、当今中国的政治治理，应当采用“有为主义”抑或“无为主义”？——庄子与惠子在珞珈山打辩论赛
13、苏格拉底代表作品：克堤拉斯篇、泰阿泰德篇、智士篇、政治家篇
14、联系：邮箱yishuxueren@1com
15、苏格拉底的弟子之一是色诺芬，他出生于公元前440年，是古希腊著名的哲学家和历史学家，著有《回忆苏格拉底》《长征记》等著作。在《回忆苏格拉底》一书中，色诺芬描述说，当苏格拉底被起诉道德败坏和误导青年的时候，他很痛苦；他坚信苏格拉底道德高尚，不会误导人。他为苏格拉底的辩护太过平凡，也没有提及苏格拉底为什么会招人嫉恨。但正因为色诺芬的保守和平凡，所以相信他的人认为他并不会撒谎。
16、4月2日晚，经过改编和拓展，12位选手和14个社团将会在决赛舞台呈现12个复赛作品，综合评委现场打分(满分为50分)和基础分，决出终名次。
17、金锋《向苏格拉底致敬》装置作品(局部。下同)
18、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。
19、苏格拉底时期的作品：
20、由于柏拉图学园的长期存在以及中世纪基督教哲学对柏拉图主义的思想沿袭，使柏拉图的作品基本上都得以流传至今，与德漠克利特著作的遭遇形成了鲜明的对照。