道德经十句经典名言(前二十句)
1、第42章道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
2、1)天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。(出处)《道德经·第二章》(译文)天下人都知道美之所以为美的标准，于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准，于是就有了反面的不善。
3、(译文)上好的行为典范就像水一样，水善于滋润万物而不与之争，
4、《道德经》：知人者智，自知者明
5、名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。
6、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
7、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。
8、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。
9、出自先秦·老子《道德经·第六十六章》。
10、宠辱若惊，贵大患若身。
11、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
12、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要,只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。
13、 人之所畏，不可不畏。
14、第2章居无为之事，行不言之教。
15、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
16、老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。
17、再大的树木，也是从一颗小树苗开始长起来的；再高的塔台，也是用泥土一点点堆积起来的。无论做什么事，只要不断努力，哪怕每次只做微不足道的一点点，若能坚持不懈的做下去，一定会有所收获的。
18、功成名遂身退，天之道。
19、40)知者不言，言者不知。(出处)《道德经·第五十六章》(译文)言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。
20、(译文)我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的
道德经十句经典名言(前四十句)
1、第36章鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
2、将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
3、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。
4、出自《老子》。正直的人表面上却显得委屈迁就，灵巧的人表面上却显得十分笨拙，而善辩的人则常常表现得很木讷。说明要透过表面看到问题的实质。
5、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
7、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
8、中无主而不止，外无正而不行。——庄子
9、——第四十九章善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
10、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
11、——第五十一章道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
12、选自《道德经·第七章》。(译文)天地所以能够长久，是因为它们不为自己而生，是自然而生的，所以能够长久。
13、使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
14、玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。
15、4)生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。(出处i(道德经·第二章》(译文)生养了一切但不据为己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功，所以他的功名就不会消逝。
16、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
17、选自《道德经·第二十四章》。(译文)自我夸耀的人不能建立功勋，自高自大的人不能进步。
18、第7章后其身而身先，外其身而身存。
19、天下的人都知道美之所以为美，丑的观念就出来了；都知道善之所以为善，恶的观念就发生了。
20、老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”,“无为”的终要求的是遵循自然规律办事,也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。
道德经十句经典名言(前六十句)
1、万物负阴而抱阳，冲气以为和。
2、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
3、《道德经》是道家学派的经典著作，相传为老子所著，其中蕴含的哲理简单而意味深远，其中经典的十句话更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。
4、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
5、凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
6、又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
7、根据早已存在的“道”，来驾驭现在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识了“道”的规律。
8、解悟：顺其自然的，才是好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。
9、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
10、(相比而言)让双亲忘记儿女是容易的，让双亲把儿女和天下同时忘记是极难的。
11、德生于谦卑。《周易》：“谦，德之柄也；让，礼之主也。”
12、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
13、此段真是令人荡气回肠的孝道真谛，孝道第一的曾子也自愧不如。庄子这段话可以看作老子的上课笔记。说老子“六亲不和，有孝慈”对孝道很排斥，那是不理解老子是真正弘扬孝道的。
14、人们认为，节俭则办不成大事。但老子则认为，要节俭地运用资源，才能办更多的大事。你要俭用心神、精气，才能保持心神、精气的充沛旺盛；你要俭用财富，才能投资更多更大的企业。所以“俭故能广”，是从实质上说的。
15、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
16、清净无为才合乎自然法则。所以说狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
17、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
18、大音：美而宏大的音乐，比如天籁。 希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。 大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。
19、第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
20、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
道德经十句经典名言(前八十句)
1、人之所畏，不可不畏。
2、天”的大道，是利用万事万物，但是不要伤害它们的根基，跟如今的“可持续发展”是一个道理。圣人的行为准则是，要把事情做好，但是不要跟人争名夺利，这样才能真正的长久。
3、图难于其易，为大于其细。——《道德经.第六十三章》
4、善建者不拔，善抱者不脱。
5、9)金玉满堂，莫之能守。(出处)《道德经·第九章》(译文)金银财宝很多，没有谁能守得住。
6、选自《道德经·第九章》。(译文)金银财宝很多，没有谁能守得住。
7、(解释)想要收敛，必先扩张；想要削弱，必先增强；想要废弃，必先兴盛；想要夺取，必先给予。这是明确而微妙的道理。
8、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经.第二十二章》
9、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》
10、(译文)万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。
11、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
12、《道德经》又称《道德真经》、《老子》、是春秋时期老子创作的哲学作品，以无为、无我、自然之观点，阐述了精深哲学的道家思想。《道德经》中的十句经典名言，精辟透彻，谁看谁受益。
13、(译文)委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
14、(解释)天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样，任凭百姓自生自灭。
15、绵绵若存，用之不勤。第七章天长地久。
16、足就是富有，坚持力行就是有志。
17、功成事遂，百姓皆谓我自然。
18、出自《道德经·第四十三章》。驰聘是形容马奔跑的样子。天底下柔弱的东西，会驰骋于天下坚硬的东西之中。
19、(解释)厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。
20、出自《道德经·第三十六章》。(译文)要想收敛，必先张开。要想削弱，必先加强。要想废弃，必先兴盛。要想夺取，必先给予。这是知细微之理而收显著之效。
道德经十句经典名言(前一百句)
1、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
2、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
3、轻则失根，躁则失君。
4、出自先秦《老子》第五十四章。善于栽培树木就不会使其根本动摇，善于维护就不会使既有的东西脱落。此以植树、护物为喻，说明道德的培养与维护的道理：善于修身修德的人，别人是难以摇动其心的；善于维护道德善行的人，别人是无法改变其心志的。
5、出自《道德经·第四十九章》。(译文)圣人常常没有自己的私心，而把百姓的心当作自己的心。
6、知者不言，言者不知。——老子
7、26)知足者富。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)知足的人才是真正富有的人。
8、只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界．
9、(感悟)“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。
10、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
11、想要废除它，必先抬举它；想要夺取它，必先给予它。
12、20)有物混成，先天地生。(出处)《道德经·第二十五章》(译文)有一个浑然一体的东西，在天地没有诞生之前就已经存在了。
13、惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
14、5)圣人终不为大，故能成其大。(出处)《道德经·第六+三章》(译文)圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。
15、老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉,是人们的本性使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
16、飘风不终朝，骤雨不终日。
17、 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》
18、——第四十九章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
19、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”.又以为世间事物均为“有”与“无”之统一“有,无相生”而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。
20、出自《道德经·第五十八章》。政治做到宽厚仁慈，人民就会变得纯朴善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就会恐慌，做出违法乱纪的事情。