韩愈简介(其一)
1、(1)太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
2、自言本吴人，少小学城阙。
3、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
4、贞元十六年(800年)春，韩愈回到徐州，于同年夏离开徐州，回到洛阳。同年冬，韩愈前往长安，第四次参吏部考试。
5、韩愈是我国古代著名的文学家，思想家，政治家，被称为唐宋八大家之首。韩愈著有《韩昌黎集》，诗三百余篇。韩愈的著名散文有《师说》(名句：古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也)、《马说》(名句：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有)等名篇。著名的诗篇有：《早春呈水部张十八员外二首》、《芍药》、《春雪》、《游太平公主山庄》、《晚春》等。
6、贞元三年(787年)秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落第，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。约在此年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧，得到他的帮助。韩愈后曾作《猫相乳》以感其德。
7、贞元十二年(796年)七月，韩愈因为受宣武节度使董晋推荐，得试秘书省校书郎，并出任宣武军节度使观察推官。
8、卒于长安，韩愈在政治上力主加强统反对藩镇割据。
9、元和五年(810年)，降授河南县令。(7)当时，魏、郓、幽、镇四藩镇各设留守藩邸，暗中蓄养士兵，并窝藏逃犯，意图不轨。韩愈要揭发他们的违法行为，便部署官吏，事先自断他们与百姓往来，等天明就公布，留守官员十分害怕，被迫停手。
10、元和十年(815年)正月，晋升为中书舍人，此后获赐绯鱼袋。(15)不久，厌恶韩愈的人称他先前任江陵掾曹时，荆南节度使裴均留他住宿礼遇厚重。裴均之子裴锷是平庸浅陋之人，裴锷看望父亲时，韩愈在为裴锷送行的文章序中，仍称呼裴锷的字。这一说法在朝官中引起很大反响，韩愈因此被改授为太子右庶子。(7)(16)
11、贾岛诗情酬韩愈贾岛与韩愈不寻常的交契,是从帮助贾岛斟酌诗句开始的.贾岛写了两句诗,“鸟栖池边树,僧推月下门.”是“推”是“敲”,斟酌不定.骑着一头小毛驴,迷迷茫茫地做着推和敲的动作,一头撞到刑部侍郎韩愈的轿前.韩愈没有怪罪他,还帮他确定为“僧敲月下门”.这就是有名的“推敲”典故的由来.这使贾岛由衷的佩服和感激,决心从此不作和尚了,要和当时的文坛巨孽韩愈“推敲”诗句去.于是脱掉僧衣,蓄发还俗,潜心苦吟,科举登仕.你还别说,真就谋求到一官半职.虽然屡举进士不第,还是当上了长江主薄这样的官,人们称之为贾长江.
12、与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭，留题古诗二十韵。《题合江亭寄刺史邹君》全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。明万历中(1587～1598)，与李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。
13、C．介而驰D．而秣不择粟
14、答：还写到两种人：才俊、姬妾(2分)
15、已穷佛根源，粗识事輗軏。
16、贞元三年(787年)秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落第，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。约在此年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧，得到他的帮助。韩愈后曾作《猫相乳》以感其德。(6)
17、贞元十二年(796年)七月，韩愈因受宣武节度使董晋推荐，得试任秘书省校书郎，并出任宣武节度使观察推官。(7)
18、(1)吃得少容易饱，喜好逞强而容易力尽，是才能低下的庸才。(盈、穷、判断句)
19、B．无需受官职的约束，无需受刑罚的惩处。
20、其诗亦别开生面，勇于创新，工于长篇古风，采用散文辞赋的章法笔调，气势雄浑，才力充沛，想象奇特，形成奇崛宏伟的独特风格，开创了李、杜之后的一个重要流派，纠正了大历以来的平庸诗风。
韩愈简介(其二)
1、贞元十八年(802年)春，韩愈被任命为国子监四门博士。曾告假回到洛阳，前往华山游玩。
2、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
3、原创，诗歌、散文、小说、评论等作品，拒绝一稿多投。第一次投稿附百字内简介加个人清晰生活照一张。
4、韩愈的作品丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。门人李汉曾编其遗文为《韩愈集》四十卷，今有《韩昌黎集》传世。
5、(3分)对第(3)段中“车服不维，刀锯不加”理解正确的一项()
6、韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等，立意新颖，观点鲜明，大胆坦率，战斗性强。
7、清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人整理注释的韩集有马通伯《韩昌黎文集校注》、钱仲联《韩昌黎诗系年集释》、童第德《韩集校铨》等。
8、元和十四年(819年)正月，宪宗派使者去凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后生气，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。韩愈被贬后，写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的诗句，表达了自己忠心进谏、一心为国为民的情怀。
9、平论|漫谈金融机制和交易市场——交易市场篇
10、C．无需约束自己的车马，无需受刑罚的惩处。
11、(1)及，等到(2)苟且，随便(3)将，几乎(4)等同，一样(4分)
12、韩愈(768年－824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年)，出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。
13、昔在四门馆，晨有僧来谒。
14、韩愈是唐代著名的散文家和重要诗人，他的诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡异的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。另外韩诗在艺术上有「以文为诗」的特点，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。著有《韩昌黎集》，《外集》，《师说》等等。
15、元和五年(810年)，降授河南县令。
16、(1分)甲文里，集中体现良马所具备的“外见之才”的句子是
17、思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。
18、终于，在公元824年，韩愈戏剧化的一生走入了尾声，因病在长安去世，享年五十七岁。
19、贞元八年(792年)，韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第。(7)次年，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。
20、七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》，也是脍炙人口的名篇。
韩愈简介(其三)
1、元和十三年(818年)四月，尚书左仆射郑余庆因谙熟典章，被任命为详定使，对朝廷仪制、吉凶五礼加以修定。韩愈被引为副使，参与修定工作。
2、郡望昌黎，世称韩昌黎。
3、同年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安。
4、总结一下韩愈的一生，对理想充满了渴望，敢于挑战权贵，却在人生失意时，和普通人一样向命运权力低头。作为男子天团“唐宋八大家”中站C位出道的小鲜肉，韩愈的技能就是这么全面，既在文学方面有所成就，又在政治上大有所为。他身上既有文人的耿直与率真，也掺杂着政治家的世故与奇异多变。
5、谥号“文”，又称韩文公。
6、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
7、(6)苏轼.苏东坡全集(M).北京：中国书店出版社，1996：6
8、赴任途中，自郴至衡，路过耒阳，专程拜谒了墓，并作长诗《题杜工部坟》以吊之，先认识到杜诗的价值。
9、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
10、韩文雄奇奔放，恣肆，“如长江大河，浑浩流转”(苏洵《上欧阳内翰书》)。
11、元和九年(814年)十月，韩愈任考功郎中，仍任史馆修撰。同年十二月，任知制诰。(7)
12、然鹅，唐代士子考中进士，并不能立即当官，还要通过吏部也就是人事部的相关考试。于是，韩愈小宝贝连考了三次，一如既往，全都没中，妥妥的有才华却没有血脉，作为一名愤青，他写下了《答崔立之书》，强烈控诉了当时的科举制度。
13、知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
14、贞元二十年(804年)春，韩愈抵达阳山县就职。(7)
15、大历十二年(777年)，韩会因受元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不得久住，只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。(4)韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。(5)
16、(3)邓名世.古今姓氏书辩证(M).王力平，点校.南昌:江西人民
17、元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。
18、潘向黎：作为作家，他敢为风气之先，为文为诗气势磅礴；作为一个生命个体的“人”，他刚直敢任，人格伟岸，诚为伟丈夫。如此人中鸾凤，却也是性情中人，不但极重感情，而且敏感于生活中的许多细微乐趣或烦恼，而且有幽默的一面。
19、大历十二年(777)，韩会因在官场上受到牵连，被贬韶州刺史，韩愈也随韩会南迁。不幸的是，抵达韶州不久，韩会即因病去世。韩愈先随长嫂郑氏送葬于安阳，再一同避居江南，从处理丧事，到往返奔波、抚育子弟等一切重担，都被郑氏一人挑起，而其维持不易，自然可以想见。
20、元和十四年(819年)正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，宪宗便将他贬为潮州刺史。
韩愈简介(其四)
1、贞元二十一年(805年)春，韩愈获赦免，于夏秋之间离开阳山县。八月，获授江陵法曹参军。
2、长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。
3、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
4、贞元十四年，当时已经是名满天下的大文豪韩愈，和“略无相知人，黯如雾中行”的张籍，在孟郊的介绍下相识于汴州，(汴州就是现在的河南省开封市) 两人一见如故。并且韩愈还为张籍在汴州租了房子，让其在此温习功课，以待来年蟾宫折桂。
5、元和元年(806年)六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。(7)
6、贞元十五年(799年)二月，董晋逝世，韩愈随董晋灵柩离境。
7、韩愈(768～824)字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐朝河南河阳(今河南孟州)人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(郡望一词，是郡与望的合称。郡是行政区划，望是名门望族，郡望连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎,故又称韩昌黎)。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与同为运动倡导者，故与其并称为韩柳，且有文章巨公和百代文宗之名，提出了文以载道和文道结合的主张，反对六朝以来骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。有文起八代之衰的美称。
8、(2)讲原则，有取舍，对自身无益甚而有害的东西，不但不“苟取”，而且要拒而不受。
9、(3)要学会“厚积而薄发”，对自己拥有的智慧与才能要持之有度，运用有方。
10、第将散文的谋篇、布局、结构，加之起承转合的气脉，贯彻到诗歌创作中,把散文描绘事件、刻画人物、摹写物状的笔法运用到诗歌创作之中。
11、贞元十二年(796年)七月，韩愈因受宣武节度使董晋推荐，得试任秘书省校书郎，并出任宣武节度使观察推官。
12、宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷、《外集》10卷较完善。
13、司马迁在《史记·韩世家》中有明确记载：“韩之先与周同姓，姓姬氏。其后苗裔事晋，得封于韩原，曰(1)韩武子。武子后三世，有韩厥，从封姓为韩氏。”三世封侯，是为韩哀侯。哀侯元年(公元前376年)与赵、魏分晋。二年，灭郑，徙郑都新城，建号韩，又称韩城，今河南新郑尚存郑韩故城遗址。韩此后势力日渐强盛，成为战国七雄之韩遂成为天下著姓。哀侯传懿侯，懿侯传昭侯，昭侯传宣惠，始称王。宣惠王传四代，襄王仓、厘王咎、桓惠王至韩王安九年(公元前230年)，韩为秦所灭。这是《史记》所记韩氏前期世系，世代脉络比较清晰。第二阶段，秦汉时期韩氏。
14、中国文学史上，“以文为诗”早由韩愈倡导，主张诗歌创作中引进或借用散文的字法、句法、章法和表现手法的诗歌创作主张。赵翼《瓯北诗话》：“以文为诗，自昌黎始；至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。”
15、韩愈生于唐代宗大历三年(768)的长安，出生仅仅三年之后，他的父亲韩仲卿便去世了，自那时开始，幼年的韩愈便开始随长兄韩会生活，视兄嫂一如父母，并在韩会的辅导下读书学习。
16、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。我在本文中为大家整理了韩愈的简介及其主要作品，欢迎大家阅读。韩愈简介韩愈(768年－824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年)，出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。
17、韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。
18、贞元十六年(800年)春，韩愈回到徐州，于夏季离开徐州，回到洛阳。同年冬，韩愈前往长安，第四次参吏部考试。(7)
19、(4)范晔.后汉书：卷四十五(M).北京:中华书局,1976：
20、深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。
韩愈简介(其五)
1、同年十二月，淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功授职刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，其中很大篇幅叙述裴度的事迹。
2、韩愈是唐代著名散文家。
3、元和七年(812年)二月，复任国子博士。(7)
4、韩愈听颖师弹琴(22)
5、有门人李汉所编《昌黎先生集》传世。
6、(1)比行百余里()(2)受大而不苟取()
7、德宗贞元八年(792)登进士第，任节度推官，其后任监察御史、阳山令等职。
8、C．第(5)段用古诗赞美、祝福友人的隐居生活，也流露出对友人时乖不遇的同情之心。
9、元和十四年(819)，宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。
10、元和三年(808年)，韩愈正式担任国子博士。(7)
11、他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。
12、韩愈的文学理论和主张提倡“文以载道”和“文道结合”，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。韩愈简介韩愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人
13、韩愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。
14、这时的韩愈，总算是学乖了，写了一篇《潮州刺史谢上表》，总结起来就是在拍皇帝马屁，整篇奏章的核心思想一共是三点：陛下英明神武宇宙帅，不接受反驳。在下知道错了，在下年老体弱，这破地方实在没法呆啊。你就可怜可怜我放我回去吧，我我以后从头到脚都是正能量。
15、唐代宗大历三年(768年)，韩愈出生于一个官宦之家，他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿，官至秘书郎，在韩愈三岁时便逝世。韩愈由其兄韩会抚养成人，他自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。韩愈七岁时读书，言出成文，十三岁时就能写文章。
16、元和八年(813年)，韩愈认为自己才学高深，却屡次遭贬斥，便创作《进学解》来自喻。宰相看后，很同情韩愈，认为他有史学方面的才识，于是调韩愈为比部郎中、史馆修撰(14)奉命修撰《顺宗实录》。
17、终于，他任上了监察御史，在当时是个八品官，官职是监察百官，巡视郡县。看着他所见的百姓有经历旱灾有经历霜灾，便写下了《御史台上论天旱人饥状》，狂说大实话请求皇帝减免税收，这语气完全不像是在跟个皇帝讲话。
18、(8)董浩，等.全唐文：卷六八七(M).北京:中华书局,1983：
19、(2)马之千里者，一食或尽粟一石。
20、元和十二年(817)，从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。