二十句庄子名言翻译精选
1、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
2、——《庄子·天地》夫小惑易方，大惑易性。
3、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
4、天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
5、”一尺之捶，日取其半，万世不竭。
6、约读书房正在寻找城市阅读合伙人
7、天时不如地利，地利不如人和。
8、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》
9、——《庄子·田子方》臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
10、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
11、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
12、译文：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
13、有智慧的人，会表现出豁达大度之态，小有才气的人，总爱为微小的是非斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
14、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
15、有朋友自远方来，不亦乐乎？
16、▶《易经》中有三条“吉兆”，悟透一条，也能大富大贵
17、尽信《书》，则不如无《书》
18、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
19、形莫若就，心莫若和。——庄子
20、为善无近名，为恶无近刑。
四十句庄子名言翻译精选
1、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
2、人之所畏，不可不畏。
3、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
4、越是符合大道的言论，越是气焰凌人，简单直接；越是拘于智巧的言论，越是啰里啰嗦，琐细无方。
5、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通。《庄子让王》
6、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
7、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
8、(出处)《道德经》第十三章。
9、偃鼠饮河，不过满腹。
10、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
11、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
12、(出处)《道德经》第十六章。
13、“天地一指也，万物一马也”，这是庄子的名言，很多人因之而悟道，庄子这句话是表达心物一元的道理。这个心物一元，既不是唯物，也不是唯心，但也可以说是纯粹唯心，不过这个纯粹的唯心，并不是西方唯心论的唯心。
14、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
15、译文：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
16、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》
17、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
18、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子•天地》孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
19、译文：有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。
20、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
六十句庄子名言翻译精选
1、译文：庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
2、(出处)《孟子·尽心下》译文：如果完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》
3、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也《庄子•人间世》你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
4、人之患在好为人师
5、三人行，必有我师焉。
6、——《庄子·天运》夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
7、子非鱼，安知鱼之乐。
8、天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
9、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
10、唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎
11、君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
12、· 将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。
13、名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。
14、不以规矩，不能成方圆
15、多数人看重利,廉洁之士注重名声,贤人君子崇尚志向,圣人看重精神。
16、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
17、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
18、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
19、大道不称，大辩不言。
20、相与于无相与，相为于无相为。
八十句庄子名言翻译精选
1、日子，需要知足，才会幸福。
2、好朋友不是通过努力争取来的，而是在各自的道路上奔跑时遇见的。
3、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
5、福轻乎羽，莫之知载。
6、(释义)不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
8、弟子记之,行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!“《山木》
9、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》
10、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
11、谋无主则困，事无备则废。
12、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
13、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·杂篇·盗跖》
14、日出而作，日入而息。
15、▶越是内心阴暗的人，越喜欢聊这四种话题，遇到一定要远离
16、译文：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。
17、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
18、译文：太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。
19、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、(译文)人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，只不过一瞬间罢了。
一百句庄子名言翻译精选
1、庄子的名言很多，列举3个，如下所示：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。解释：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。解释：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。解释：如果水积的不深不厚，那么就没有力量负载大船。
2、无何有之乡,成语,出自战国·庄周《庄子逍遥游》。其释义指空无所有的地方;多用以指空洞而虚幻的境界或梦境,也用于逍遥自得的状态。
3、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
5、(天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。
6、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
7、译文：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
8、出自《论语·雍也篇第六》。(译文)品质多于文采，就会粗野;文采多于品质，就流于虚浮。
9、换句话说，很会乱盖。因为他父亲当年交待他，把诸葛亮当干爹看，所以在《出师表》中诸葛亮教训阿斗，说他经常引喻失义，所用的譬喻丧失了真正的意义。
10、译文：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
11、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
12、姑妄言之，姑妄听之。
13、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
14、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。
15、就是人生很短暂,我们应该珍惜好好珍惜!
16、唯仁者能好人，能恶人。
17、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子•养生主》人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!
18、(译文)保持淳厚素朴的天性天下就没有什么东西可以跟他媲美。
19、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。《庄子·知北游》
20、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。