韩非子简介及作品介绍(其一)
1、虽然该著作名称是《韩非子政治思想再研究》，然而全书对韩非子政治思想的具体阐述只有不到四分之三的篇幅。该书由上、下两篇和余论组成。
2、如果觉得不错，就别分享给别人看了，自私，懒惰和嫉妒是人性，好东西要一个人独食。当然可以给挚亲挚友看看，毕竟落难的时候是他们帮你。
3、刘义庆，袭封临川王。主要作品为《世说》，唐时称为《世说新书》，宋时称《世说新语》。《周处》、《陈太丘与友人期》等出于此书。为笔记小说，记载魏晋人物的言谈轶事，与“志怪小说”相对，可看作“志人小说”的开端。
4、第二部分:管理上的两面三刀(势术法及赏罚)
5、《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。
6、韩非子的法家主要代表作品包括《孤愤》、《五蠹》、《内储说》、《外储说》、《说林》、《说难》。韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。
7、韩非子继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的法家实践理论。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。
8、2020高考语文真题汇总(14篇推文)
9、战国时期，主张建立君主专制中央集权国家的思想家是韩非子。
10、韩釐王二十年(前275年)，韩国难深重。韩非始读“家有之”的商、管之书和孙、吴之书，也读各类杂书。韩桓惠王十年(前262年)，秦将白起率兵攻韩，一下攻取五十城。韩国上d郡守降赵。韩国统治层开始分崩离析。在此前后，青年韩非开始上书。
11、推文汇总(2020年3月)
12、当然，该书也有一些疏失之处。如第四章在述及孟子批判杨朱思想，其实孟子所批评的是他自己理解的“杨朱思想”，亦即属于杨朱思想的“效果”，此时，该书并没有将“理论动机—实践效果”的原则贯彻于此；在论述韩非“法权高于君权的主张”时，亦可以结合老子“道法自然”的思想，进一步阐述，使论证再充实些。战国后期和秦汉之际，是中国历史特别是思想史上的重要阶段，中国传统文化的核心精神，多形成于此。作为其中重要组成部分的法家，其代表人物韩非的思想影响应该不止于秦汉，但作者对于此的论述难免使人感到意犹未尽。然而，与全书多处可见的精彩论证相比，以上的瑕疵并不影响该书的价值。
13、王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)。主要作品为《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》有名。他在“四杰”中成就高。
14、“故治民无常(没有永恒不变的常规)，唯法为治。法与时转(法律随时代而变化)则治，治与世宜(治国的措施适应社会现实)则有功”––––––儒家、道家都主张回到旧时，不变法统，惟有法家眼睛向前看，主张变法。所以，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。只是中国二千年才出这么几个改革家，难怪国家江河日下，积重难返了。
15、该书虽是韩非子的研究专著，并没有仅就韩非子而论韩非子，而是将韩非子置于先秦的历史背景之中，将其思想还原于先秦诸子的“政治共识”的语境之中，使得班马以来高度被强化的诸子对立，部分地恢复到“和而不同”的本然状态。
16、韩非子著有《孤愤》、《五蠹》、《内储说》、《外储说》、《说林》、《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
17、袁枚，字子才，号简斋，随园主人。主要作品为《小仓山房文集》。《祭妹文》、《黄生借书说》等出于此。《随园诗话》等。论诗主张抒写性情，创“性灵”说，不满儒家“诗教”说。
18、后来，美国总统到苏联访问时，成千上万的苏联人在从机场到莫斯科市内的道路上夹道欢迎。美国总统问勃列日涅夫：“你是用什么办法让这么多人来欢迎我的？”勃列日涅夫回答：“凡是不来欢迎你的莫斯科人，每人罚款5卢布。”
19、“爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易(改变)主位”–––––––中国官场是恶虎相争的角斗场，不是你死，就是我亡。所以，君王要紧握权柄，时时抑制、杀戮爱臣、贵臣。
20、“今不知治者必曰：得民之心。欲得民之心而可以为治，则是伊尹、管仲无所用也，将听民而己矣。民智之不可用，犹婴儿之心也。”–––––––把百姓看作“不可用”之“婴儿”，所以，不必“得民之心”，这说出了历史的真相。朱元璋何曾忌惮过民心？所谓“得民心者得天下”或许是对的，但失民心者不一定失天下(民主社会另当别论)。
韩非子简介及作品介绍(其二)
1、两个唐尧不能相互称王，两个夏桀不能相互灭亡；灭亡或称王的关键，必定取决于双方治乱强弱的不平衡。木头的折断一定由于蛀蚀，墙壁的倒塌一定由于裂缝。然而木头虽然蛀蚀了，没有急风不会折断，墙壁虽然有了裂缝，没有大雨不会倒塌。大国的君主，如能运用法术作为暴风骤雨去摧毁那些已有灭亡征兆的国家君主，那么他要兼并天下就不难了！
2、阴阳家，代表人物：邹衍 阴阳家是战国时期重要学派之因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会形态人事而得名。这一学派，当源于上古掌管天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
3、本文之初衷是写给三个方向的人阅读，
4、中国文化，博大精深不仅有行法家之路儒道兼顾对于国家来说：“法家是基础，要先用法家把人的行为规范好，再用儒家来导正人性，再上面才是道家的无为而治。
5、庄子，名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。哲理散文，具有浓厚的浪漫主义色彩，对后世文学有很大影响。
6、王族短命，君主接连去世，小孩子当了国君，大臣专权，扶植外来游士作为d羽，经常割地来换取外援的，可能灭亡。
7、法莫如显，而术不欲见。
8、田舍是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切事情的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了田舍的社会形态政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦田舍的重要资料。
9、韩安，就是韩国的君主慌神了，虽然秦始皇没有打他，但是他捉急了。
10、民众只相信相国，下面不服从君主，君主又宠信相国而不能废弃他的，可能灭亡。
11、管理者来说重要的是什么？势很关键，势是什么，顺势而为。势就是头衔，省长，还是县长。部长还是总监，诚然官大一级压死人，这个势是争取的，也是上一级平衡安排的，你只能争取势力做大做强法也很关键，
12、水深五尺之法能淹死你执法者，淹不到制法者。
13、“夫民之性，恶劳而乐佚(安息)。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞(法家政治行不通)”–––––法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力，这样，法家政治虽然行得通了，但人民却要让统治者淤塞而死了。
14、柳宗元，字子厚，系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺使，又称柳柳州。唐代古文运动的领导者之与韩愈并称“韩柳”。“唐宋八大家”之一。主要作品为《捕蛇者说》、《三戒》(包括《黔之驴》)、“永州八记”(包括《小石潭记》、《童区寄传》等散文)，《渔翁》、《江雪》等诗。结为《柳河东集》。他是个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。
15、国小而不处卑位，力弱而不畏强势，没有礼仪而侮辱邻近大国，贪婪固执而不懂外交的，可能灭亡。
16、韩非是间谍，这种说法则是来源于《战国策》。
17、10周立波，主要作品为《暴风骤雨》、《山乡巨变》。《暴风骤雨》是我国解放战争时期出现的成功的文学作品之获斯大林文学奖。
18、不一样的是术或许有人说，他朝中有人，假如你对手朝中有人，要不然你投降，要不然你把术练的炉火纯青。三十六计顺手拈来，孙子兵法步步高招要不然，你别上这张桌子。
19、屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》、《九歌》包括(《山鬼》、《国殇》等11篇)《天问》、《九章》包括(《涉江》、《哀郢》、《橘颂》等9篇)。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称“楚辞”，后世因称这种诗体为“楚辞体”、“骚体”。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称“风骚”，成为“文学”的代名词。
20、2“在旁”，指俳优、侏儒等君主亲信侍从；3“父兄”，指君主的叔侄兄弟；4“养殃”，指有意讨好君主的人；5“民萌”，指私自散发公财取悦民众的臣下；6“流行”，指搜寻说客辩士收买人心，制造舆论的臣下；7“威强”，指豢养亡命之徒，带剑门客炫耀自己威风的臣下；8“四方”，指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下。这些人都有良好的条件威胁国家安危，要像防贼一样防备他们。
韩非子简介及作品介绍(其三)
1、于是，韩非深恶韩国治国不致力于访求人才，选任贤能，反而推崇虚浮、淫乱无能的蠹虫之辈，把他们安置在与实际功劳不相称的高位上；
2、凶狠暴房而不随和，拒绝劝谏而自认高强，不顾国家安危而自以为是的，可能灭亡。
3、凡属君主国家弱小而臣下强大的，君主权轻而臣下权重的，可能灭亡。
4、但一时还没有任用他。李斯很忌妒韩非，
5、干宝，字令升。主要作品为《搜神记》。《干将莫邪》、《东海孝妇》都出于此。是我国早的短篇小说集之多为志怪故事。
6、柳永，原名三变，字耆卿，别称柳柳屯田。主要作品为《雨霖铃》、《八声甘州》等，有《乐章集》传世。大量创制慢词(长调)，扩充了词的体制容量，提高了词的表现能力。
7、杀没问题，怎么杀？秦王嬴政是什么人，一个统一六国的君主，咔嚓杀了韩非，怎么网罗其他人才，一个月高风黑的夜晚，秦始皇把李斯叫来，虽然没有讲岳飞秦桧的故事但也说的清楚，锅，你给寡人背好了，不会亏待你。两千年后赶考先生会给你卸锅。
8、说到韩非，这也是一个家喻户晓的历史人物。韩非是战国末期著名思想家、法家代表人物，其尊称是韩非子或韩子。事实上，韩非的背景厉害，他是韩王(战国末期韩国君主)之子，与此同时，他也是荀子的学生。作为秦国的法家代表，韩非可以说是备受秦王嬴政赏识，不过，韩非却遭到李斯等人的嫉妒，终被下狱毒死。值得一提的是，韩非曾被誉为得老子思想精髓多的二人之另外一个人就是庄周)。韩非著有《韩非子》一书，本书一共五十五篇，将近十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
9、虽然我们可以说儒家孔子的“君君、臣臣、父父、子子”和孟子的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别”与封建专制主义思想有一定关系，但是都不如韩非讲的明确。《韩非子·忠孝篇》说：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”韩非把臣、子、妻对君、父、夫的从属关系作了肯定，并把三者的顺逆看成是天下治乱的“常道”。这就有了三“纲”的基本内容。加上韩非的“法”、“术”、“势”的政治主张，便使封建专制主义的思想基本上形成了。
10、事物的发展变化,都有一定的征兆。冰河解冻,柳梢鹅黄,那是春天来到的征兆;塞草枯黄,雁阵南飞,那是冬天临近的征兆。井水突然下降,鸡犬惊惶不安,那可能是地震的征兆;早晨朝霞满天,春晓大雾弥漫,那也许是雨天的征兆……以至于个人无意中的一举手,一投足,都在预示着未来的吉凶,事业的成败。
11、秦王嬴政听说韩非是个德才兼备的人，便想约见他。韩非正好作为韩国的使者来到秦国，就趁机写信呈给嬴政，劝说道
12、大家都知道李斯和韩非其实是同学，师出儒家荀子，所以他就知道韩非的才华在自己之上，一旦他被重用，那么自己就会被冷落，甚至是排挤走。
13、为此，君主应运用各种手段消灭世袭奴隶主贵族;与此同时，一批训练有素的封建官员被选出来代替他们。韩非子还主张改革和法治。
14、高中阶段我们学过其妻杨绛女士的散文《老王》。
15、两个大臣同时得到重用，君主亲戚人多势强，内结d羽外借交援来争权势的，可能灭亡。
16、上篇分三章，第一章是学术史的梳理，阐述了古今“韩非学”的研究状况，并探讨了韩非子政治思想研究中的“当代性”，继而提出韩非子政治思想再研究的必要性。第二章从现代学术史的角度考察了晚清专制概念的引入对20世纪法家思想研究的影响，借此审视法家“专制论”的得失，并通过对“思想与社会”关系的多面性和复杂性的反思，为全书的研究奠定了理论基础。第三章通过对先秦诸子思想研究视角的考察，认为其中经历了由“差异”到“共识”的转变，先秦诸子的政治理想层面是共性大于个性，并主张在此视阈中审视儒法关系。
17、“有令不听从，谓之勇。少欲、宽惠、行得，谓之仁。私学成群，谓之师徒。”–––––––韩非子反对儒家之“勇”、“仁”、“私学”，认为皆与法制背道而驰。
18、“法不阿贵，绳不挠曲”(法律不会奉迎显贵臣子，就像墨绳不会避绕木头的弯曲之处一样)“刑过(惩罚过错)不避大臣，赏善(赏赐善举)不遗匹夫”––––––对于“外人”，可以做到“法不阿贵”，“不避大臣”；对于皇亲国戚，统治者的天平往往就倾斜了。
19、“是故禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”–––––这里所谓的“奸”，主要指知识分子的活动。韩非子建议对知识分子诛心灭迹。可以说，任何专制社会都要实行文化专制主义、文化法西斯主义。
20、“一民之轨，莫如法；厉官威民，退淫殆，止诈伪，莫若刑。刑重，则不敢以贱易贵；法审，则上尊而不侵”(统一人们的行为规范，没有比法律更好的；整饬官吏，威慑民众，消除荒淫怠惰的行为，禁止欺诈虚伪的风气，没有比用刑更好的。刑罚重，低贱的人就不敢侵犯高贵的人；法律严，君主就受人尊重而不被侵凌)––––––(古代)中国的法制只是宰制、控制、弹压、屠戮人民的刑法，而没有任何保护人民权利的民法。
韩非子简介及作品介绍(其四)
1、轻视法令而好用计谋，荒废内政而依赖外援的，可能灭亡。
2、何况，他伺候的人，是千古一帝秦始皇他心里没有这点数？？？
3、国有国法家有家规，军人有条令条例，公司有规章制度，单位有管理规定，你作为一个管理者你是执法者，你有权利执行，同时法也制约着你，因为不是制法者。
4、秦始皇用大喇叭喊过“我能结识这哥们，死了都值了”，李斯敢吗？
5、秦始皇要韩非，赶考先生意淫韩安还巴不得呢，对于古代帝王而言怕法家主张，韩安昏庸是一方面，保全皇位的清醒大脑思考还是有的，屁股下面的位子是核心。
6、于是，大蛇用嘴衔着小蛇，背负着它越过大路。人们见了都果然赶快远远地避开它们，都说：“了不得，这是神灵啊。”
7、沈括·字存中。晚年居梦溪园。主要作品为《梦溪笔谈》。《采草药》、《雁荡山》、《活板》出于此书。
8、轻视正妻嫡子，庶子和嫡子并重，太子还未确定而君主就去世了的，可能灭亡。
9、曹操，小名阿瞒，字孟德，追尊为武帝，“三曹”之首。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》、《观沧海》等。属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“改造文章的祖师”。
10、(博雅·阅读)每周一书|NO.68：《韩非子》
11、10梁斌，主要作品为长篇小说《红旗谱》、《播火记》。作品是概括我国新民主主义革命时期北方农民生活和斗争的史诗。
12、“黄帝有言曰：上下一日百战(君臣之间一天有上百次冲突)”––––––没有制度、规则、法治的约束，没有人民的主权、治权，上下一日百战的戏会没完没了地上演。
13、李清照，号易安居士。主要作品有《武陵春》、《如梦令》、《声声慢》等，结为《漱玉词》。古代重要的女诗人，宋代婉约词派中成就高者。
14、太子尊贵显赫，d徒人多势强，与许多大国交往密切，而个人威势过早具备的，可能灭亡。
15、“涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意”(帝王要掩藏起自己的行迹，不暴露自己的观点，使得臣下无从探测；要运用智慧于无形之中，不显示自己的才能，使得臣下无从揣度)––––––传统政治总是要神秘其事，甚至搞个人崇拜，把高统治者的一举一动都说得伟大无比，臣民们则感恩零涕。
16、1海子，当代诗人，代表诗作《面朝大海春暖花开》。
17、“探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷”(探测臣子的意图，剥夺他的权势。主上使用杀伐大权，要象电闪雷鸣般迅速猛烈)–––––––臣民的性命不如狗，随时可能掉脑袋。朱元璋时，臣子上朝，都哭着与妻儿洒泪而别。
18、秦始皇以为他是间谍就斩立决了？李斯还是楚国人，他是楚国间谍，处死李斯依然可以。
19、所培养的人不是所能任用的人，所能任用的人却又不是所培养的人。
20、韩国当时眼看着秦国越加强大，韩国感到了危机，为了阻碍秦国的前进脚步，他们开始想的是通过消耗秦国的国力，
韩非子简介及作品介绍(其五)
1、推文汇总(2020年4月)
2、对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”。(《韩非子·八奸》《韩非子·五蠹》)所谓五蠹，就是指：学者(指儒家)；言谈者(指纵横家)；带剑者(指游侠)；患御者(指依附贵族并且逃避兵役的人)；商工之民。他认为这些人会扰乱法制，是无益于耕战的“邦之虫”，必须铲除。所谓“八奸”，就是指：1“同床”，指君主妻妾。
3、罗贯中，名本，号湖海散人，位全力创作通俗小说的作家。主要作品有《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)、《隋唐志传》、《三遂平妖传》。《三国演义》为我国第一部长篇历史章回小说。四大奇书(《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》)之一。
4、郭沫若，原名开贞，号尚武。杰出的作家、诗人和戏剧家，也是历史学家和古文字学家。是继鲁迅之后中国文化战线上的又一面旗帜。主要作品为1921年出版的诗集《女神》(包括《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》等)；历史剧作有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《蔡文姬》、《武则天》等。《女神》是一部杰出的浪漫主义诗集，是我国新文学史上第一部不朽的诗歌作品，开了一代新诗风。奠定了新诗运动的基础。
5、《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
6、韩非子和韩厥也是18族之内
7、 孙子孙武与孙膑都曾被人称为"孙子";孙武有《孙子兵法》孙膑有《孙膑兵法》. 韩非子主要著作的辑录是《韩非子》，共有文章五十五篇，十余万字。其中包含名篇 《孤愤》、《五蠹》《说难》、《说林》、《从内储》等; 孟子 孟子及其门人著有《孟子》. 荀子有>一书.
8、所谓法家，其实是相对于儒家而言的。在国家的治理上，儒家是强调德治的，这是建立在人性善的理论基础上的。而法家认为，社会很混乱，人性很自私，君主治理国家，驾驭臣下，要用严刑峻法来治理。
9、吴敬梓，字文木，敏轩。主要作品为《儒林外史》。
10、国势宽松时骄纵宠爱那些徒有虚名的学者，国势紧急时就征用那些披甲戴盔的武士；
11、乐府，著名作品有《陌上桑》、《长歌行》、《上邪》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》。前四者见宋代(南朝)郭茂倩编的《乐府诗集》，后者见南朝徐陵编的《玉台新咏》。《孔雀东南飞》是我国古代长的叙事诗，与《木兰诗》合称为“乐府双璧”。
12、近臣得到进用而故臣却被辞退，无能得以重用而贤良却被埋没，无功的人地位显贵而劳苦的人地位卑下，这样臣民就要怨恨；臣民怨恨的，可能灭亡。
13、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
14、推文汇总(2020年8月)
15、赶考先生揣测匹夫无罪怀璧其罪。韩非之死极有可能是政治斗争的牺牲品，李斯先生可以卸锅了。
16、因为韩非子和李斯曾经是同窗，李斯深知韩非辩才了得，担心嬴政被韩非计谋所蒙蔽，故上疏嬴政，陈述其中利害。他说：“韩非前来，未必不是认为他能够让韩留存，是重韩之利益而来。他的辩论辞藻，掩饰诈谋，是想从秦国取利，窥伺着让陛下做出对韩有利的事。”
17、“臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋d用私”(君与臣得利益是相反的，何以见得？答：主上的利益在于尊贤使能，而臣子得利益在于无能而任官；主上的利益在于按功行赏，而臣子的利益在于无功受禄；主上得利益在于使用能人，而臣子的利益在于结d营私)––––––韩非子认定君臣之利异，所以，君主要警惕臣下的一举一动。君臣关系成为虎狼关系。
18、在国家的治理上，老子强调“无为而治”。“无为而治”不是什么都不去做，什么都不要去管，实行一种无政府主义，而是说要按照道的法则，去治理国家。用老子的话说，“治大国如烹小鲜”，你不要去瞎折腾，因为“天下本无事，庸人自扰”，要给老百姓以自由生活的空间。在这个逻辑下面，老子更是提出了“小国寡民”的国家模式。追求一种“鸡犬之声相闻，而老死不相往来”的模式。
19、“明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位”––––––韩非子只是主张利用民心以达到自己的目的，他多数情况下是主张违逆人心，实行强权恐怖统治的。
20、“术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者也。故法莫如显，而术不欲见”(术是藏于胸中，以处理各种事宜而且暗中操纵群臣的权术。所以，法越公开越好，而术则不要显露出来)“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也”(权术就是，根据能力授予相应的官位，按照名位而责求实际的功效，稳操生杀予夺的大权，约束群臣的有能力者)––––––韩非子法家的核心是“术”，即阴谋权术。其术五花八门，堪称中国一绝。