四书五经名句以及典故(前20句)
1、市面上的《四书五经》读本很多，选什么读本才是适合现代的孩子们呢？
2、为什么说它是经典，因为四书五经全面的概括了中国的历史，中国的文化，中国的发源，中国的流传。它是一代又一代的文人武将智者心血的结晶，文明的结晶。
3、《尚书》意为“上古之书”，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。《周礼》亦称《周官》或《周官经》，它是儒家的经典之一。《易经》在中国传统文化的经典著作中，被誉为诸经之首，三玄之一。
4、古之学者为已，今之学者为人。《宪问》
5、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。《论语·述而》
6、以公灭私，民其允(信)怀(归向)。《尚书.周官》
7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
8、今吾于人也，听其言而观其行。《公冶长》
9、其中，“典”的意思有:
10、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
11、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
12、译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
13、译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。
14、善学者，师逸而功信，又从而庸(归功)之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久民，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽有其声；不善待问者反之，此皆进学之道。
15、得道者多助，失道者寡助。
16、巧言令色，鲜矣仁！
17、译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。
18、秦末农民大起义，项羽进入秦都城咸阳，大肆纵火焚烧秦宫殿，《乐》经亡佚。后来到了汉朝时，皇帝曾经多次下令全国各地向国家献书，汉武帝还设置了“五经”博士。
19、挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。《梁惠王上》
20、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。《第一章》
四书五经名句以及典故(前40句)
1、《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。
2、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
3、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
4、他人有心，予忖度之，巧言如簧，颜之厚矣。《诗经·小雅·巧言》
5、译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
6、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。《第二十二章》
7、译文：见善就向他学习，有过就改。
8、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(使内心震动，坚韧本性)，曾(增)益其所不能。《告子下》
9、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《告子上》
10、译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。
11、四书五经里内涵名字有：林秀、枫林、楚天、琳柳、琳松、2木香、材勇、璐柳、芸栩、桥山、玫红、林森、钦桐、松霖、瑾松、林立、梦曦、栩然、雅杉、琳桂、芸梓、杉婉、楒淇、海桐、芸桢、雪梅、梦月、芸柯、馨杉、梦瑶、雅林、琳林、雅琳、林壑、婉榆、桦洁、荣辉、舒桢、梓旬、杉馨、梅馨、雨桐、沐瑾、梦瑶、瑾彬、瑾榕、欣桐、雅槿、梓欣、林泉、楠冰、梓滢、林子、婉梧、杉月、芸梅、杉雅、雅樱、芸桂、琳杨、松风、梦瑶、桑林、依琳、楚怀、松雪、雅彬、璐杉、殊柃、瑾柳、婉柯、桑叶、瀞楣、清桢、梦欣、馨彬、荣业、榆珊、越彬、欣榕、棂利、琳杏、芸柳、桓文、馨桢
12、(名词)诗文等所引用的古书中的故事或词句。
13、译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。
14、译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说？爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨？
15、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子·修身》
16、防民之口，甚于防川。《国语·周语上》
17、译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主;明白如何为人做事，然后才能使唤他人。
18、天时不如地利，地利不如人和。
19、静言庸违，象恭滔天。
20、四书五经是“四书”和“五经”的合称，“四书”是指《大学》《论语》《孟子》《中庸》，“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
四书五经名句以及典故(前60句)
1、其实，“典”的基本释义很多，包括：
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物
3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
4、译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。
5、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。《第二章》
6、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
7、关注我们，爱上“i清新书坊”；
8、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《为政》
9、译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
10、《诗经》“五经”之作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订，初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑，《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》，《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
11、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。《屈原《衰郢》
12、知之为知之，不知为不知，是知也。
13、译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。
14、四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典着作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
15、君子上达，小人下达。《宪问》
16、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。富润屋，德润身，心广体胖。君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。君子周而不比，小人比而不周。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。岁寒，然后知松柏之后凋也！知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
17、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
18、译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲；知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能使唤他人。
19、后生可畏，焉知来者之不如今也？《子罕》
20、学而不思则罔，思而不学则殆。《为政》
四书五经名句以及典故(前80句)
1、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。
2、天行健，君子以自强不息。
3、所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
4、俭，德之共也；侈，恶之大也。
5、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
6、你的一句话，价值10000元！
7、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
8、知足不辱，知止不殆。《老子》
9、悲哉秋之为气也！箫瑟兮，草木摇落而变衰。《宋玉·九辩》
10、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
11、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
12、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
13、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”.
14、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称.物质世界飞速发展的社会，我们需要学习儒学思想的处事方式，进而修养身心,陶冶情操,增长智慧,练达人生。
15、信言不美，美言不信。《老子·八十一章》
16、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
17、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
18、在清华园，讲述中国人自己的故事
19、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
20、当今之世，舍我其谁。《孟子·公孙丑下》
四书五经名句以及典故(前100句)
1、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
2、译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
3、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·东毂》
4、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《里仁》
5、译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理。
6、清华园里耀眼的“金字招牌”
7、每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。
8、静言庸违，象恭滔天。《尚书.尧典》
9、视远惟明，听德惟聪。
10、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。《楚辞·国殇》
11、译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中；善于教学的人，能让人继承他的志向。
12、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
13、日中则移，月满则亏，物盛则衰。《战国策·秦策》
14、大德不逾闲(遮拦阻隔之物)，小德出入可也。《子张》
15、四书又称为四子书，是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》
17、俭，德之共也;侈，恶之大也。
18、无论从军事上，外交上，政治上。这些经典的东西教会了我们的智慧，让我们活学活用，面对一切困难，面对一切挑战。所以说，它永远是经典！就是经典！
19、译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
20、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？