舒婷的诗致橡树(一)
1、每一阵风过，我们都互相致意，
2、在地下，
3、甚至日光，甚至春雨。不，这些都还不够！
4、舒婷长于自我情感律动的内省、在捕捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，并把这种发现写得既富有思辨力量，又楚楚动人。
5、もし私はあなたを爱している
6、“我”更是反对女性在爱情里的曲意逢迎和奉献，“绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单纯的歌曲；/也不止像泉源，/常年送来清凉的慰藉；/也不止像险峰，/增加你的高度，衬托你的威仪”，而是提倡爱情中的独立个性和人格，“我必须是你近旁的一株木棉，/做为树的形象和你站在一起”，要求以平等的姿态沟通，作为彼此的心灵慰藉和灵魂伴侣，“根，紧握在地下，/叶，相触在云里。/每一阵风过，/我们都互相致意，/但没有人，/听懂我们的言语。”
7、建议大家每隔半小时，就起身活动活动。
8、她的诗擅长运用比喻、象征、联想等艺术手法表达内心感受，在朦胧的氛围中流露出理性的思考，朦胧而不晦涩，是浪漫主义和现代主义风格相结合的产物。
9、作者否定了以下三种爱情观：一方攀附、单方痴恋、一味奉献三种世俗的爱情观，也表达了自己的爱情观，作者通过木棉树对橡树的告白，来否定世俗的不平等的爱情观，喊出了爱情中男女平等，心心相印的口号，发出女性的独立宣言，表达对爱情的憧憬与向往。
10、作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能停留在这种情意绵绵的状态，她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这种作用仍然没有表达出爱情的全部力量。
11、翠绿的丝瓜，无论是做清汤，还是做排骨、鸡汤，都能除油解腻，令人胃口大开。
12、《致橡树》这首诗是中国诗人舒婷1977年创作的一首现代诗歌，全诗原文如下：
13、美诗歌|徐志摩《偶然》
14、我如果爱你——决不象攀缘的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；——舒婷《致橡树》
15、(1)西瓜翠衣汤：西瓜洗净后切下薄绿皮，加水煎煮30分钟，加适量冰糖，凉后饮用。
16、攀じるノウゼンカズラのように、
17、今日推荐，诗人舒婷的代表作。
18、公元1030年，欧阳修考中进士，历任西京(今洛阳)留守推官、馆阁校勘、右正言等职。公元1043年，范仲淹等人推行“庆历新政”，欧阳修参与。“庆历新政”被废除后，范仲淹被贬官。欧阳修上书替范仲淹分辩，结果自己也被贬为滁州(今安徽滁州)太守。公元1049年，欧阳修回京，先后任翰林学士、史馆修撰、参知政事等职。
19、一只打翻的酒壶，石路在月光下浮动，青草压倒的地方。遗落一枝映山红——舒婷《致橡树》
20、爱你就是爱你，你是棵橡树，那我就是棵木棉。你高大伟岸，像刀，像剑，像戟。而我，有我春天里红硕的花朵，我有这些，不是因为要配上你才有这些，而是我本来就有这些。
舒婷的诗致橡树(二)
1、《致橡树》中的主体意象是橡树与木棉，诗人十分独到地选取了这两个外形迥异的意象，并赋予它们性别色彩，有着伟岸身躯铜枝铁干的橡树充满着男性的勃勃英气，有着红硕花朵的木棉洋溢着女性的娇艳美丽，也有着思想的深沉、行为的果敢。在勾勒橡树、木棉的各自特性后，诗人突出描写橡树与木棉的比肩而立、心心相印、同甘共苦、终身相依。在对于橡树与木棉意象的勾画中，表达诗人心目中的“伟大的爱情”，针砭诗人所不满所反对的爱情观，通过橡树、木棉这两个主体意象的抒写，将诗人心中关于爱情问题的思考抒写得十分形象、十分含蓄，十分独到又贴切地宣告了诗人独到的爱情观。
2、它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
3、《致橡树》是中国诗人舒婷1977年创作的一首当代诗歌。这首诗共36行，前13行诗人用攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨六个形象，对传统的爱情观进行否定；14～36行正面抒写了自己理想的爱情观。
4、它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。
5、因为有着独立的人格和追求，作为女性的“木棉”和作为男性的“橡树”生长出各自的精彩，“你有你的铜枝铁干/像刀，像剑，/也像戟；/我有我红硕的花朵，/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”
6、美诗歌|蔡其矫《也许》
7、一阵の风があったあたり、
8、我们共享雾霭、流岚、虹霓。
9、养身重点在于避病，千万别做这几件事
10、温锁林：“分离“是外在，表象的；“相依”则是内在，本质的。人生是一门艺术，爱情更像是这一艺术中精彩的华章；爱情是哲学，唯有用生命拉起体悟这门哲学的女性，才能洞悉其全部奥妙。这就是舒婷《致橡树》阐发的尖锐深刻的诗化哲理，也是这首诗弥足珍贵的思想价值与艺术价值。
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12、诗人以橡树为爱恋对象，表达了对爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树是诗人理想中的情人象征，由此要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。
13、我们分担寒潮、风雷、霹雳;
14、也爱你坚持的位置，脚下的土地。舒婷《致橡树》全文篇2致橡树
15、如果你觉得一件事情很难，或许是目标定得太高。不妨先沉下心来把目标分解，让你的小目标变得清晰可见，再借助小目标带来的动力去冲刺大梦想。
16、美国糖尿病学会2016版指南中明确指出：所有人都应该减少久坐时间，特别是避免久坐超过90分钟。
17、大同市平城区文瀛北路609号大同大剧院
18、无疑，橡树象征着具有阳刚之美的男性，他不仅伟岸高大挺拔，还要坚强坚韧，顶天立地的撑起男子汉那片天地;而与他比肩而立的木棉树则代表着新时代的女性，那红硕的花朵不仅具有女性的艳丽和柔美，更像一支巨大的火炬，热烈奔放，活力四射。
19、舒婷从上世纪70年代末开始活跃于我国诗坛，她与北岛、顾城、梁小斌等人以风格独特的诗风，掀起了“朦胧诗”的大潮。舒婷经典诗歌《致橡树》创作于1977年3月，是朦胧诗派的典型代表作品。
20、私たちはお互いに挨拶、
舒婷的诗致橡树(三)
1、天气炎热并不适合进食滋补之品，这一时期稍稍不注意，进食不适当的食物就很容易上火。
2、所以，一首《致橡树》可以情牵几代人，被今天许多情窦初开的女生仍然奉为爱情启蒙宝典，不断在流传，可能还会继续流传下去。几十年过去了，我之所以还要推《致橡树》，是因为女性要求爱一个人，是持续的，是永恒的，而这并没有任何过错；还因为不思想、无思想，不动情、还矫情造成了当今诗歌创作的窘境，而这也不可能是詩歌本身的过错。爱情不会老去，如同诗歌不会老去一样。
3、《致橡树》既是深情的爱情宣言，也是女性独立人格的宣告。
4、尊重个性，张扬精神。个性得以真正尊重，精神得以真正张扬，人才成其为人，爱情也才真正成其为爱情。因此诗人才坚定地说：“不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”“站”而非“靠”，便暗示着双方处在同等的位置，你是树我必须也是树，是同样高大挺拔的树，你站着我也必须站着，平等地立于天地间，这是一种独立不依的精神。树，是荣耀、壮悍和强大不屈的象征，诗人毫不掩饰地颂扬橡树的男性美和阳刚气概，豪壮挺拔，锋芒毕露，也对女性的柔韧气质作了赞美，并不仅仅纤柔妩媚，更充溢着丰盈刚健的生命气息。
5、这首诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。
6、作为树的形象和你站在一起。根，
7、《致橡树》是舒婷创作于1977年3月的爱情诗。是朦胧诗派的代表作之作为新时期文学的发轫之作，《致橡树》在文学史上的地位是不言自明的。作者通过木棉树对橡树的"告白"，来否定世俗的，不平等的爱情观，呼唤自由，平等独立，风雨同舟的爱情观，喊出了爱情中男女平等，心心相印的口号，发出新时代女性的独立宣言，表达对爱情的憧憬与向往。
8、在一起。
9、今天看来，《致橡树》很直白，是一首完全没有朦胧意味的爱情诗，然而诗人运用缜密流畅的语言逻辑，明确表达了互相尊重、相濡以沫的价值取向。男女之间的平等，应该说还有一定距离。能够作为树的形象和“他”站在一起，仍然是很多女性的梦想与远方。
10、根，紧握在地下；叶，相触在云里。
11、我们共享雾霭流岚、虹霓，
12、诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。
13、这组形象的树立，不仅否定了老旧的青藤缠树、花叶依风的旧的情爱描写模式，同时也超越了牺牲自我偏重于给予的互爱原则，地体现出富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱，建立在各自独立的位置与人格的前提下。
14、舒婷也是一条女汉子，估计她没有读过西蒙.波伏娃的《第二性》，于是也加入了冒叫的行列，只不过借用了朦胧诗的名义。
15、甚だしきに至っては春雨。
16、我们分担寒潮、风雷、霹雳；
17、也爱你坚持的位置，脚下的土地。
18、(2)绿豆山楂汤：绿豆150克、山楂100克加水煮烂，加适量冰糖，晾凉饮用。
19、诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。
20、她在《致橡树》中别具一格地选择了“木棉树”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在生动的意象之中。它所表达的呼喊，不仅是纯真的、炙热的、而且是挺拔的、伟岸的。它象一支古老而又清新的箭簇，射向蓝天，拨动着人们的心弦。
舒婷的诗致橡树(四)
1、......................................................................................................
2、诗歌是文学宝库中的瑰宝，是语言的精华，是智慧的结晶，是思想的花朵，是人性之美的灵光，是人类纯粹的精神家园。古今中外的诗人们，以其妙笔生花的精彩写下了无数优美的诗歌，经过时间的磨砺，已成为超越民族、超越国别、超越时空的不朽文明，扣击着一代又一代人的心灵，给人们以思想上和艺术上的双重享受和熏陶。
3、诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。诗人的爱情观是：爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。其中所蕴含的女性的独立精神、平等观念、主体意识和自我价值,并且讨论这样的独立意识对现代女性爱情观的树立产生的深远影响和现实意义。
4、我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。
5、更难能可贵的是它创作于一九七七年三月，是文革后早的爱情诗。语言和意象鲜活感人，所歌唱的那种不卑不亢至纯至美的爱情，可谓理想境界，具有很强的感染力，曾令无数的年轻人向往和憧憬。舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。《致橡树》是她的一首优美、深沉的抒情诗。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。
6、诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。
7、致橡树的主旨句是：我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。
8、美工、设计|《诗歌报月刊》编辑部
9、伏天吃丝瓜赛人参，这是因为丝瓜里边含有人参所含的成分——皂甙，适合伏天食用，解暑防燥。
10、这首诗的开头完整地表达了作者的爱情观：爱你，不是借你来炫耀自己，这在这个烦燥的现实里屡屡出现，不具体举例了；爱你，也不是为了单调的在一起生活；爱你，更不是因为你需要，而我刚好能给予你什么。当然，爱你，也不是为了让你更伟大，更高尚，更有威仪。
11、陈杰瑞，男，广东潮州人，年龄不详，为人闷骚，昼伏夜出，独特声线，撩完就跑~~
12、答：结构上采用了先破后立的方法。第一层诗人从现代女性觉醒意识出发，利用诗中的意象，使自己争取女性尊严、独立地位、人格价值的抗争决
13、主编|小鱼儿(诗歌报网站站长)
14、当“和谐社会，讲究的是淡定”这句话盛行的时候，或许，我们缺的就是舒婷的这种愤怒，缺的就是这种批判性。有些东西的改变与放弃，是要经历阵痛的，我们需要极大的理性。所以很多东西不破就不立，大破才大立。
15、诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。
16、但可以适当进补西洋参，特别是汗出过多，人觉得很疲惫、心慌的时候，适合用西洋参泡茶饮，对苦夏者很有利。
17、艺术手法上的相同点：
18、我难以赞同我以前被灌输的观点——认为这首诗是在歌颂平等伟大的爱情，我觉得这首诗重在批判，批判时下传统的爱情观。不可否认，这首诗语言有柔美，但是柔中带刚，甚至刚过于柔。作者的感情激昂强烈，一泻千里，贯穿到底。
19、在网上收集的的背景资料中，在很大程度上印证了我的观点。“她1977年的时候，还是个20多岁的女孩，当时在一个小工厂上班，就在那一年的某个晚上，她与朋友在鼓浪屿散步，大家谈到了择偶的标准，有个朋友发表感慨：现在的女孩呀，太弱不禁风了，总得靠找个强有力的男友才能过下去……舒婷听了很气愤，回到宿舍的当夜就写下了一首名为‘橡树’的诗。”(后来北岛在帮她改为《致橡树》)或许，这首诗就是这种“气愤”的延续。
20、増加あなたの高さ、引き立てあなたの威仪。
舒婷的诗致橡树(五)
1、也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
2、可以看出，诗人在选取诗歌创作材料时有着精心的设计：橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性平等的要求。这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组崭新的意象。
3、我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，
4、木としての形象であなたと一绪に立って。
5、这是诗人舒婷在1977年创作的一首现代诗，在全诗中作者对传统的爱情观进行了否定。并且运用生动的比喻，来表达自己的理想爱情观。正确的爱情观，应该是彼此独立的基础上的相爱，不是一方依靠另一方。
6、近旁的一株木棉，
7、接着又从心理上对她的爱情观作进一步的剥露，从性格特征上加以刻划。在刻划中用“叹息”、“火炬”两个意象对比，更深一层展示了木棉丰满的个性。然后，又把“寒潮”、“雾霭”等意象铺开对比，衬托和渲染出木棉和橡树这一爱情形象的典型环境。
8、也爱你坚持的位置，脚下的土地。赏析：时光的脚步走进二十世纪，东西方文化的逐步交融碰撞，使得一些进步人士开始思考和质疑，于是有一些女子大胆抛掉男人强加给自己的裹脚布，再也不愿做男人的依附，勇敢地走进社会，和男子们一起承担社会各项活动。特别是新中国成立后，以及他所领导的共产d大力提倡解放妇女，男女平等，更使得广大妇女从只能是相夫教子的无知妇孺和供达官贵人观赏的艺术玩物到主宰社会的中坚力量，从而使她们的社会地位家庭地位都发生了根本性的`变化，广大妇女扬眉吐气，终于可以和男人们平分秋色，各撑半边天了。
9、橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。
10、诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。
11、言语。”
12、史可，1964年7月4日出生于湖北宜昌市枝江市，大陆演员，毕业于中央戏剧学院表演系。
13、增加你的高度，衬托你的威仪。
14、专家建议，室内外温差在8℃~10℃左右适宜，所以26℃左右的室内温度是比较合适的。
15、三伏酷暑，人体新陈代谢加快，对氧气和养分的需求量增加；另一方面，由于气压偏低、人体大量排汗，体内水分流失多，使血液黏度上升，血液循环受阻，所以容易诱发心脑血管疾病。
16、20世纪70年代末，舒婷(右二)与诗友聚会，左一系老诗人蔡其矫
17、第三节“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”表明恋人要“同甘苦，共患难。”正是爱情双方都置身在同一现实环境中，无论是生活的艰辛还是幸福的境遇，他们都一同分享。“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”作者想要表达爱情的坚贞不仅表现在使自己忠实于对方的“伟岸的身躯”，仅达到外貌的倾慕和形体的的结合，而要更进一步，把对方的工作岗位，信念和理想也纳入自己的爱情怀抱。站在同一阵地，有着同一种生活信念。
18、舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，当代女诗人。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。
19、没有致橡胶树，有致橡树
20、我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；