20句道法自然是什么意思集锦
1、Taomodelsitselfafternature
2、玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
3、有一个东西浑然而成，在天地之前就已经有了。它无声无形，独立运行，没有什么可以改变它。它周而复始，从不停止，可以生成天地。我不知道它叫什么，勉为其难给它命名为“道”，用一个概念形容它叫“大”。大到可以不停的延展开去，延展到遥远之处，遥远到返回原点，好像一个大圆圈，无始无终，无穷无尽。所以道大，天大、地大、人也大。宇宙之中有四大，而人占有一席之地。可人又何德何能，敢与道天地并立？因为，人效法地，地效法天，天效法道。那么道效法谁呢？道谁也不效法，他就是那个样子。
4、这就是就是道。有天地合而分为阴阳两仪，两仪生四象，四象生八卦。就是道。道是永恒不已的。
5、而老子在这章明确的指出了，“人亦大”、“域中有四大，而人居其一”，这再清晰不过的表明了立场，人与道是并立关系！各位就不要费劲往宗教上面联系了！在这之后，中华文明的走向就被确定下来，几千年的时间里，始终走的是“人本”路线，直到今天。
6、道生天地，天地中有道；天地之“法”随宇宙之“生”而来，生成而法成。宇宙生成后的道，运行于生成后的宇宙。生成过程中的宇宙，和生成后的宇宙，都是所谓的“自然”。
7、老子在道德经中说道：“人法地、地法天、天法道、道法自然”......其意思就是：“人要依照大地的法则来生存；大地要依照上天的法则来运行；上天也要遵从道的法则来运行”，那么“道法自然”到底是什么意思？在解释“道法自然”之前我们先来说说什么是“道”......
8、道士从古至今的称谓，您都知道吗？
9、这句话出自《道德经》，“道法自然”代表了老子的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。
10、所以，天法道，也就对应上了。天，不只是指头顶上的蓝天，而是指一切包裹着地的那个东西(天也包含地)，也就是我们之前说的这个宇宙，也就是那个一。
11、“地法天”，意思是：地球运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则。
12、答：万亊万物的运行轨道，是事物变化运行情况。法律，法规，法令，合法，非法。道就是自然而然，人法地，地法天，天法道，道法自然。
13、天人合一：“天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。“天人合一”哲学构建了中华传统文化的主体。
14、道家为什么一边说“道法自然”，另一边又说“我命由我不由天”呢？两者之间看似存在矛盾，其实都是我们理解上的错误。
15、“道法自然”四个字来源于《道德经》，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。说的是人遵循大地的法则，大地遵循上天的法则，上天遵循道的法则，道遵循它自己本有的法则。
16、所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
17、这个是由老子提出的吧，《道德经》中所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道法自然有两种解读方式：天道的运行，是取法于在宇宙中普遍存在的对万物都有决策力、支配力的一个规律，这个规律不可违背也不可能被违背，这就是道法自然；另一层意思是道法道术的修炼不可操之过急，需循序渐进，到该成的时候，自然就成了，不能强求。
18、幽冥之间，万物已循因缘，恒大者为“天道”。 道法自然道生一生二生三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然！法为效法，想知其精髓，则要自行领悟！
19、八仙手中的法器神通广大，但您知道都有什么寓意吗？
20、《老子》中体现的就是中国自然法思想，可以看做是中国道家法律学说的肇始。在中国古代，老子是第一个提出“道法自然”的自然法思想观点的。老子的“道法自然”与西方自然法思想在本质上不一样。西方自然法思想发源于古希腊古罗马的自由主义和理性主义传统，正义、善、民主等理念是其基础，并且作为评价实在法或人定法的应然性依据。而老子的“道法自然”思想立足于万物的本原，即“道”，试图通过认知“道”来达到对自然世界和人类社会的把握，从而依“道”而生。这种“道”不是自由、理性、民主或正义等理念和评价标准，而是一种“不可名”之特殊物，一种“天长地久”的规律性东西，兼具物质和精神层面，存于天地之间自我循环。
40句道法自然是什么意思集锦
1、译文：“人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。”
2、立夏，夏至，立秋，秋分，
3、南斗掌生，北斗注死，所有生灵往复六道轮回之间，欢生泽被福禄如是，惘死天灾人祸亦如是。
4、神既道，道法自然，如来意思是神就是道，道就是神，神和道就是一回事，没有区别。此两者同出而异名。如来即佛教里说的佛，一个意思。佛指的是众生皆具的自在清净本性，至纯至善的本性。语出老子《道德经》，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。
5、人的自然是重复是习惯是周而复始是不快不慢不高不低不大不小不美不丑，是与周围人联成一气打成一片，是联动的，是顺妥的。
6、从这两个层面来说，道之规则与常理是法形成的环境与基础，法不过是以正式的形式规范化了的自然规律与常理，因此法与道是两个不同层次的问题，法来源于道，且反过来要顺应道的运动。
7、先进一点的，会说客观世界是个无限循环，是个圆圈，或者莫比乌斯带，没头没尾，无始无终，例如六道轮回等等。这样也还算好理解，因为无始无终听起来情感上也能接受。
8、新浪微博|@西安万寿八仙宫官方网站|http://www.baxiangong.cn
9、随着网络小说的泛滥，这句话因为气势磅礴多被借用，甚至有的读者认为这是哪位网络大神创造的句子，总让人热血沸腾，但实际上这句话早就已经存在，乃是道教的经典语句，曾多次在道教典籍中被提及。
10、如来，即佛教里说的佛，一个意思。佛，指的是众生皆具的自在清净本性，至纯至善的本性。
11、有什么样的自然就有什么样的道，有什么样的道就产生什么样的自然！
12、上述四层关于“道”义的阐述中，第三层规则或常理层面之道与法律之法是相通的。法是对常理常识常情的一种规范化，通过国家强制力这种刚性规则得以实施。而作为规则或常理之道更多的是一种自然法层面的东西，或者道之规则为自然规律，不以人的主观意志为转移，否则将受到自然规律的惩罚。常理之道是社会生活之道，主要体现在人与人、人与社会的关系之中，是一种普遍认同的社会规律或习俗习惯，受到伦常关系的制约。
13、逆流而上：即逆水前进。比喻迎着困难而上。道法自然,是出自《道德经》的哲学思想,意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的
14、道的特性：老子说，“道冲，而用之，有弗盈也。”道体似虚而实，所以体内蕴含用之不竭的物质和能量，但不会因自满而溢出。老子认为，道体柔而不刚，内部单纯，外部朴素无华，且清澈透明，长存于天地之间。所以道无处不在，不管是个人，还是人类社会，包括天地万物都应该效法道而运行，而道法自然，返璞归真。这里的“自然”字面解为自己如此，但是道与自然规律是同一的，也即“国中四大”皆应效法自然无为而无不为的特性，从而保持自身“天长地久”。
15、当下你有父母好好珍惜，
16、人法地，地法天，天法道，道法自然。
17、顺应自然，不要人为去改变的意思。
18、道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”就是“自然而然”。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用顶针的文法，将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。
19、道教以仙道贵生为宗旨，贵生就要养生，养生就要知自然之理。就养生来说，《黄帝内经》有言：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”《养性延命录》所述：“养寿之法，但莫伤之而已。夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”调养身心，要法自然之道，顺应四时法则，不违常理，使自身阴阳和合，养寿延年。
20、“道法自然”思想异于西方自然法
60句道法自然是什么意思集锦
1、道是精神性的本体，它是脱离物质实体而独自存在的高原理，主张老子的道论是客观唯心主义。老子认为道生成天地万物。道生成万物之后，又作为天地万物存在的根据而蕴涵于天地万物自身之中。道是普遍存在的，无间不入，无所不包。
2、其实说它是一种思想也不尽然，甚至有些片面，在五千年的积淀中，它早已变成了一种文化，不仅仅是在宗教方面，它早已渗透到了中国人的方方面面，这就是为什么两个黄种人站在一起，你一眼就能认出其中一人是中国人的原因，而外国人却无法分辨，因为我们身上都有一种奇妙的东西，外国人将中国人性格上有趣的一点，也是有魅力的一点归结到了道家思想上。
3、这里引用美国物理学家卡普拉的一段话，以说明这个道理，他说：“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了深刻并且完善的生态智慧，它强调在自然的循环过程中，个人和社会的一切现象以及两者潜在的一致。”为此，他提倡“从主宰和控制自然界的意图转变为一种合作和非暴力的态度。这是一种生态学的态度……中国古代的圣贤们美妙地表达了这种态度：‘遵从自然规律的人随着道的潮流而流动’”。这虽然是一个外国人的看法，但却准确地从现代科学的角度阐释了道法自然理念在生态保护上给予人类的启迪。
4、道就是对自然欲求的顺应。任何事物都有一种天然的自然欲求，谁顺应了这种自然欲求谁就会与外界和谐相处，谁违背了这种自然欲求谁就会同外界产生抵触。所以在这里蕴含了我们看待世界的基本的认识论和方法论。
5、道教文化起源于中国春秋战国时期，具体的道教创
6、《道德经》第五十一章中说：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”认为宇宙的一切都是自然而然的，人应当顺其本来的自然，不可有意作为。庄子继承老子的天道自然思想，将“至乐者，应之以自然”，并主张人生的目的就是任其自然。
7、人法地，地法天，天法道，道法自然
8、比如尼采晚年人渐渐变疯与他人不注重顺应自然有关，尼采意识超前又很少与现实妥协，他没充分认识到社会主流意识的力量已强大到可去掉他这异端的命的，什么理想不理想的，让自己活得好比应该如此重要得多，为自己的理应该放在首位。
9、道教冠服，看我衣冠上国之美！
10、但是这事很有意思，因为一般人们习惯的，是给客观世界找一个“第一因”，例如盘古、上帝、神等等。因为只有这样，看起来才有说服力，符合人类的朴素认知。
11、道法自然的意思其实就是遵循事物自身发展的规律，它的另一种表述是道常无为而无不为。无为者，顺其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的发展变化中自然成就一切。道法自然语出《老子》第二十五章：人法地，地法天，天法道，道法自然。意思是人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道则取法于自然。但事实上，老子所说的“自然”并不是一个居于道之上的抽象存在，也不是那个外在于人类自身的客观之物，而是本然，是自然而然。
12、神即道,道法自然,如来.
13、精神就是躯体的道，躯体就是精神的自然！
14、道法自然也就是顺应自然。顺应自然就是使天地万物处于不受外力干涉的自然和谐状态。就道教所提出的道法自然的生态智慧而言，是超乎常人的，是人与自然相协调的理论指导，对于解决当代环境危机，具有不可多得的借鉴价值。
15、“道”与“法”的关系
16、文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。
17、大家明白“道”的含义之后，那么我们再来思考“道法自然”的含义就明朗了许多，可能有的朋友还会问：“既然“道”乃天、地、物、人的BOSS(老大)，那么“道”还需要遵循谁的法则了？当然还有！因为“道”必须得遵循“自然法则”。
18、关于地理决定论也有很多例子。例如中原大地有着广袤的平原，日照、降水适合农作物生长，所以这片土地孕育了中华民族这个农耕文明；而希腊多山，陆地交通不便，爱琴海上岛屿相望，风和日丽，适合航行，所以古希腊依托航海技术发展出了商业文明。
19、天地之“法”，指根本的条件和制约。发生和存在于什么环境和条件，就必须遵循和适应这样的环境和条件，环境和条件的限制就是法！
20、令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
80句道法自然是什么意思集锦
1、有人又会问，为什么你就敢确定老子这句就没有言外之意呢？
2、账号|414011580000002367
3、由此得知，老子所言之道首先具有物质性，是天地万物生成的原始动力源，并且它的存在独立而不可丈量，具有无限性。对于“道”这种力量，老子自己是无法给予它确切的描述的，所以他认为，道只是权宜之称。
4、“人法地”，是就地的全载之德而根据自身的所限得以全安，即从等差对比的效法中得以明晰自我本质存在的全部能量，而升之法则的意蕴。
5、顺应自然，不要人为去改变的意思。道法自然的意思是，道纯任自然，也就是道任由世间万物自然发展而不去干涉它。你可以把道理解成一种规律。而无为而治就是让统治者恪守道的原则，不去干涉百姓的发展。无为，是指不刻意，不人为地违反自然规律过度发展。人是自然的一份子，而不是高于自然的存在，合乎自然。
6、这都是人法地具体表现。
7、道法自然，是说明宇宙大道就是自自然然而已。
8、“人法地”：人类的行为取法于大地，或是人类的生活行为的运行是以地球物理运行的规则为法则。
9、当下珍惜你的家庭、妻子、丈夫，
10、吃尽了这“三苦”，邱处机祖师修道大成！
11、个人认为这句话重要的一个字就是这个“法”字，我们自身的“道”究竟是要效法自然，还是要按着自然的脚步去走，就要看将“我命由我不由天”中的“天”字当成是自然，是否会感觉到矛盾。
12、“天法道”，道生天地，道运天地，道决定天地，故天的运行遵道。
13、老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
14、道教说，生活在世界上是一件美好的事情
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17、这也就是前面所说的“道家让人想得通”的道理，想得通的前提就是顺，顺应天时，顺应世事。人生中难免会有这样那样的不如意，所以无论顺境还是逆境，都要调理心态，坦然面对，顺而通变，顺而通达。像水一样通而无碍，总能找到自己所处的位置或发挥作用的形式，这样既顺应了时事也是顺了自己的心。如《云笈七签》所说：“欲求无为，先当避害。何者？远嫌疑、远小人、远苟得、远行止；慎口食、慎舌利、慎处闹、慎力斗。常思过失，改而从善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通时机、通术数。是则与圣齐功，与天同德矣。”有了这样的人生智慧，无论生活顺逆，都能做到像陶渊明所说的那样：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
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19、无生有，有归无。这是万事万物的起点和终点以及运动变化的后依据。无外无他，无蕴含有且是有。无生有，是无动而有然，也就是说，无自然而有然。
20、“道法自然”这句话，常常被人们引用，但其真实内涵却不是每个人都明白的，甚至有人认为“自然”在“道”之上的误解。
100句道法自然是什么意思集锦
1、就这样老子沫沫叨叨所说的遵循空性的《道德经》，变成了世俗人遵循欲望争取利益的《道德经》。所以本质上，大多数假装宣讲《道德经》的人，都是在给世俗人的欲望涂脂抹粉，都是魔鬼在给自己画人皮。
2、在道教看来，自然既是道的本质特征，也是宇宙万物根本的法则，任何事物都必须受这一宇宙法则的制约。所以万物莫不尊道而贵德，犹如“天地相合，以降甘露”一样，它是天地和谐而自降，完全是一种自然现象。正如一切植物春生夏长，秋凋冬枯，也完全是一种自然现象。
3、有价值的道理其实是朴素的道理，很重要的道理其实是很简单平常的道理。大道至简道法自然(dàdàozhìjiândàofāzìrán)万事万物都在受着其自身的规律的支配。道就是对自然欲求的顺应。任何事物都有一种天然的自然欲求，谁顺应了这种自然欲求谁就会与外界和谐相处，谁违背了这种自然欲求谁就会同外界产生抵触。《大道至简，道法自然》是光明日报出版社出版的图书，作者是王宇翔，孙大伟。
4、在“道法自然”的语境之下，道教在教导人面对生活之时要采取一种“顺”的态度，即通常所说的“顺其自然”。这里面应该包括两层含义，一是知自然之道，审时度势，不强作、不妄为；二是顺应事物的自然发展方向，顺势而为之、自然而有为。王阳明曾经说过一句话：“情顺万物而无情，终日有为而心常无为”，对“顺其自然”的道理做了一个很好的呼应，即摈弃私欲、顺天应时、以无为的心态去打理人生。
5、老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。
6、道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。
7、凡人仰观苍天，无明日月潜息、四时更替。
8、古棣在《老子校诂》中解释此四句说：“法地地”，是说以地之所以为地者，为法，地之所以为地，即地无私载;“法天天”，是说以天之所以为天者，为法，天之所以为天，即天无私覆;“法道道”，是说以道之所以为道者，为法。
9、“道法自然”的法哲学思想内涵
10、由此可见，道法自然这句话充分反映出世间万物都是法于自然的原理，也必须要遵循自然的规则。
11、人与道的关系为什么至关重要？
12、这本道教的经典著作，不知点醒了多少昏沉的人！
13、大道无为, 道尊德贵 ,无欲无为 ,上善若水 ,心旷神怡,天道酬勤,去伪存真,乐善好施,修道养德,奉道行事,清静无为,紫气东来.
14、所以，地法天，也对应上了，地就是我们脚下的大地，以及在地上的世间万物，其中自然也包含了人。
15、地址|陕西省西安市碑林区伍道什字东街15号
16、天地万物，是指天地间的万物。
17、所以老子在后面的论述中又坦言，“吾言，甚易知也，甚易行也，而人莫之能知也，而莫之能行也。”老子感慨道：“知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。”
18、因为老子整个这章用得都是平铺直叙，“人法地，地法天，天法道”这一系列排比，也说的坚实笃定，除非说后一句的时候突然精神分裂了，否则不大可能偏偏在这里多出来一个言外之意。再与前后文综合着看，“道可道，道”，“强字之曰道”……俨然就是学术风范，如此严谨的一代宗师，总不会在严谨的问题上给我们来点花花肠子吧？
19、在很多场合，听到很多人说一句话：“道法自然。”
20、“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。