人性本恶的婴儿论据(前20句)
1、要研究刚出生的婴儿，我们无法使用研究成人心理学的一些实验方法。但是，即便是刚出生不久的婴儿，还是可以观赏木偶剧的。Wynn正是研究新领域中的一员，她找到了这种简答的方法来探索那些小脑袋里的世界。如果是20年前，Wynn和她工作伙伴们想要研究的问题恐怕要被同行大肆嘲笑“婴儿知道如何分辨对与错吗？”
2、《西游记》一书中随处可见修持、菩提、元神、禅心等字样，蕴涵着浓重的佛教色彩，反而不适合孩子阅读。
3、要有足够大的力度，从源头制止。
4、就象那妈妈，他们在孩子遭遇了多久之后才偶然发现，如果没有发现呢？
5、后竟演变成杰克一方对拉尔夫展开的全面追杀，他们甚至烧掉赖以生存的整座岛，只为了逼拉尔夫出来。所幸被路过的军官看到了这冲天的大火，他们终都得以获救。
6、人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听到别人说话以前，他就已经受到教育了。
7、希望世界太平，人人平安！
8、到了南宗朱熹编纂《四书》时，将《孟子》与孔子的《论语》、曾参的《大学》、子思的《中庸》，并列为官修国定的天下儒生必读的经书时，孟子的性善说便更是不可更移的了。
9、来自天使行动组织(AngelAction)的反抗议者戴着10英尺高的天使翅膀包围了WBC的抗议者们，阻挡他们的视线。还有一个名为机车爱国者卫队(PatriotGuardRiders)的组织提供非暴力保护盾。一般他们只是手举旗帜，团团包围WBC抗议者们。
10、以及一系列的伤人的话，
11、江歌妈妈看到那样惨死的女儿，
12、进园时的孩子都好好的，为何去了你的园2个月，就到了会产生幻觉的地步？请问你要做何解释呢？
13、人之性善、性恶的论辩，由春秋战国到清代中叶，两千多年来一直在争在辩，一直也没有能够得出一个圆满的结论来。就是到了今天，科学技术已如此发达，对于生命的认识已经达到相当高的程度，但对于这个问题若想认识得清清楚楚，彼此完全驳倒对方的观点和论据，也还是相当不容易的。
14、但是有趣的事情发生了，随着孩子年龄的增长，到了大概8岁的时候，儿童们趋向于选择数目相等的颜色，做出更加公平的选择，到了9或者10岁，这些孩子们似乎开始做出一些疯狂的选择。
15、刘鑫的父母，在被网络找到后，
16、正因为人之初，性本恶，人类的本性就是喜欢残忍和喜欢杀戮，所以游戏机里面火的都是拿着武器杀人的。现在风靡全球的PokemonGo更是激发了人类穿山越野去追杀皮卡丘的本能。
17、什么是“坏书”？世上的书千差万别，世上的孩子千差万别，你的蜜糖，也许是他人的毒药；你的毒草，也许是别人的鲜花。
18、有些家长常常看着“别人家的孩子”而心急：“XX在小学的时候就读完了《三国演义》，太厉害了！”然而，读名著并非任务，等孩子们长大了，他们要是有兴趣，自然会去读。
19、她和母亲相依为命，但是她却在日本惨死。
20、阅读从其根本上讲，并不是从外输入什么，而是一场寻找的旅程，寻找照亮我们天赋的光。所有的阅读，都不是在读别人，而是在读自己、发现自己，让世界之光照进我们幽暗深邃的内在精神。
人性本恶的婴儿论据(前40句)
1、要有一种力量，那是监管力量，当行业对从业人员有合理的监管制度，以及准入制度的话，那么他们的犯规成本也会升高，也能制止一部分的伤害。
2、所以当我们谈及圣洁，便会联想到特蕾莎修女。20世纪50年代，她成立了仁爱传教修女会(TheMissionariesofCharity)，为病残、流浪汉和其它需要帮助的人提供帮助。她因此获得了1979年诺贝尔和平奖。不过，2013年研究指出特蕾莎修女神圣的名誉可能有些夸大，颇具争议。
3、所以，收入低并不能为你的心灵扭曲和内心黑暗肮脏来背锅。
4、(当贝影视)海量超清影视资源即点即看！
5、人皆有不忍人之心。……今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。……由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。——《孟子•公孙丑上》
6、1938年,尼古拉斯.温顿去捷克首都布拉格渡假,但是当时德军的铁骑已经踏入捷克北部,这里已经涌入了大量的难民。他看到了那些难民营的儿童无人过问，他深深的感觉到自己有义务把这些孩子营救出去。后来，他积极的筹措资金，把孩子们运出了捷克，并且为了让孩子们能很好的继续生活下去，自己联系了很多家庭，终于安置好了每一个孩子。
7、整个故事从人物、情节到环境描写都极具象征意义，展现了一个“人性本恶”的现代寓言，堪称是暗黑版《一出好戏》。
8、耶鲁大学的心理学家KarenWynn是耶鲁婴儿认知研究中心的主任，即我们所说的“婴儿实验室”。她说她承认在心理学领域，很长时间，人们的确是这样认为的。
9、当这个世界被污浊所侵蚀，而凭借自己的力量并不能为之改变时，我们能做的，只能是保持初心，不被世界改变原本的我们，能一直为善良公正做斗争。
10、在那样动乱的年代，他以一己之力，拼命的营救孩子，以一己之力去对抗整个时代的黑暗。
11、主持人Lesley在节目的后，以一句话结束“好吧，我想我们应该对于婴儿怀有更大的尊敬感，谁知道呢？”
12、所以，不管人性本善还是本恶，只要惩罚力度够大，对他有足够威慑力，就不会有这些事件发生。
13、儿童，是要主动去发现、探索、体验这个世界，才能得到真正的成长；而不是活在成人们无处不在的安排里。即使出错了、跌倒了、受伤了，也是成长所必须的一部分。没有这些，人终究学不会为自己的选择负责，也不可能真正成熟。
14、没错，他还是个十几岁的孩子，但是他害死了另外一个孩子，毁了一个家庭。甚至在他被逮捕之前还在班群里爆粗口说些不堪入耳的话。
15、冷漠是恶的土壤，对于他人今日的恶，不严加惩处，会衍生更多的恶。
16、我记得有一句话是这么说的：如果有十倍的利润，你会不惜冒险；如果有百倍的利润，你会不惜舍命。当然，这句话也有些以偏概全，但在这个人的社会里，总有一些不是人的存在，为了自身的利益不择手段。
17、陆续有一些媒体采访到当事家长，以下文字是其中一段采访视频：
18、想想多少人因为利益而相互出卖，想想多少人功成名就之后抛弃糟糠，想想多少人为了金钱而铤而走险···这种现象在当今这个物欲横流灯红酒绿的社会里数不胜数。
19、荀子说过：人之初，性本恶，
20、我只想问问那些猥亵者，那些默不作声允许的老师们，你们于心何忍？
人性本恶的婴儿论据(前60句)
1、近你们肯定看到朋友圈经常发的一个内容：
2、江歌与陈世峰理论争吵，
3、大数据：有多少孩子读过四大名著？
4、当然，我们仍旧看到蟑螂会一脚踩死，看到蚊子和苍蝇会想办法拍死，看到老鼠也是赶紧毒死。在我们心中，这些物种和我们的不同之处实在太大，甚至是我们的敌人，我们还是可以毫不留情地把他们消灭掉。
5、照孟子的说法，仁、义、礼、智源于“四端”，人的本性天生是好的。孟子拿不出更有力的论证。
6、文化大革命的时候，强调的就是人与人之间的不同，从出身，到职业，到信仰，甚至到穿着，行为。所以邻居可以打邻居，孩子可以批斗父母，学生可以折磨老师，只要有不同，都可以成为敌人。
7、在江歌去世的300多天里她并未出现。
8、这个事件，让我们想起，黑色，是“红、黄、蓝”的合体，似乎也在冥冥之中指引我们走向一个认知：恶，是“恶、善、冷漠”的合体。
9、又是这种古老而又难很有深度的辩题。93年国际大专辩论赛“台湾对复旦”就是这个辩题，你可以去看一下。人性本善可以说本性什么的，比如你看到一个小孩掉井里了。你会不假思索的去救他。这就是人性本善。至于人为什么会变坏，那是后天影响的，受很多东西影响的。人性本恶会说人的野兽本性，自私自利的行为，人的欲望等等，而这些都是天生的，是与生俱来的，所以人性本恶，所以人需要法律、道德什么的去约束。具体名人有孟子、庄子、康德好像。更多资料就要你们去找了，辩论的乐趣不仅在于赛场上的唇枪舌剑，也在于赛场下的辛勤努力。
10、小时候，那时候我们还没有游戏机和iPad,大院里的孩子们的娱乐包括捉蚂蚱，碾蚂蚁。喜欢的就是把蚂蚱的腿揪下来，看他怎样适应残疾的躯体。还喜欢碾蚂蚁，有时候蚂蚁被碾得半死在地上挣扎，或者被水淹得四处乱逃。做为屠杀者的小孩子们，我们当时心里只有快乐，从来没有内疚过。
11、刘鑫和前男友陈世峰分手，
12、鲁滨逊漂流到荒岛，一个人的时候，发生的一切都是人与自然、人与物质世界的关系：他用多少时间去觅食，用多少时间建造逃生的小船，如何抵御风雨，等等。“星期五”出现后有了两个人，就有了人与人的社会关系，这时就要有规范人们利益关系的制度了：产品如何分配，财富归谁所有，谁干什么活儿，谁听谁的，等等。所有权关系是这一切经济关系的基础，而与各种利益相关的那些产权关系(propertyrights)，是制度要规范的主要内容。
13、同时代的荀子反驳说：人之初，性本恶
14、她说她在屋内没有听到声音，
15、“作者想证明的是什么观点？”“作者写这一段的目的是什么？”“如果你是故事中的XX，你会怎么做？”
16、后天的礼仪教化，对一个人也很重要。有一句话，我很赞同：生活有一点我不太喜欢，就是它总是让更懂事的人，承担着糟糕的感受和结果。
17、撒过谎，但是谎言也分对错，可以知道的是无论是好人或者坏人都有撒过谎，其次人性的善恶不能单纯的以这种粗劣的表象来决定，正如人不能貌相，海水不可斗量，无论何时这种粗劣的判断都不足以令人信服
18、前一段时间，《中国青年报》上刊发了北京大学考试研究院院长秦春华的文章，文章探讨了关于四大名著适不适合孩子们阅读的问题。
19、那个为刘鑫而死的江歌，
20、James选择了那只关起箱子的小狗，而参与实验的婴儿中，81%的婴儿选择了关起箱子的小狗。实验的结论是：即使是很小的婴儿，也认为坏的行为是应该受到惩罚的。可以说婴儿就已经具有天生的“基本正义感”。
人性本恶的婴儿论据(前80句)
1、Nate和87%参与实验的婴儿选择了那个欺负灰色小猫的小狗，这个实验的结论是，即使是婴儿也希望看到与自己有不同爱好的木偶受到伤害，仅仅因为他们与自己不同。请问，还有什么比以“你是否喜欢麦片饼干还是麦片圈”为标准来判断一个人更加武断的呢？没有了，但是对于婴儿来说这确实是个很重要的标准。人类天性偏向于把世界上的人都分为不同种类，而分类的标准往往都是些很小而且无关紧要的线索。从一定程度来说，这就是道德观的阴暗面：我们希望和我们不同的人遭到惩罚。
2、家长不懂精神病学，但是如果这话你真说了，并且你也认定孩子是属于幻觉的话，问题性质就更复杂了。
3、可是我却越来越觉得：人之初，性本恶。
4、划出关键词汇；用所读的文章来回答给出的问题；
5、在面对江歌妈妈的问题，
6、幼儿的心理，比成年人脆弱的多，而儿童时期的阴影常常会陪伴他们一生。
7、这些虐童事件频出，固然有人性恶的因素在内，但是如果一个人在实施恶的行为前，只要顾虑到有足够的惩罚，他是不会侵犯别人的。问题的关键是，对某些人，惩罚不足以构成威胁，甚至，对他们鞭长莫及。
8、第一个反应是对江歌妈妈破口大骂，
9、这次与江歌妈妈见面之后，
10、第一次看见白人是不喜欢的，第一次看见黑人也是不舒服的。后来知道白的黑的黄的都是一样的人，就接受并且开始喜欢了。
11、以防他们打扰葬礼上悲伤的军家属及亲友，并不会付诸暴力。桑迪岬(SandyHook)小学枪击案的受害人举办葬礼时，这个团体还自发组成了一道无声的保护屏障，抵制WBC教友们葬礼上抗议。
12、直到现在，家长不知道孩子被打了什么药物。只听孩子说打的是棕色液体，但不知道是什么东西。园方一直拒绝回应，也不给看监控。
13、之所以屡有虐童事件发生，是因为那些人作恶的成本太低。得不到足够的惩处，如果量刑足够重，心理学家多拉德曾指出，如果预期惩罚的力度越大，侵犯发生的可能性就越小。那些人之所以敢如此肆无忌惮，就是因为他们早就明白，即使事情败露，对他们的惩罚也无关痛痒。
14、在杀人犯陈世峰付出水面之后，
15、第一次了解文章大致讲了些什么，第二次分析文章的解构，第三次理解文章的意义。这样下来，不仅提高孩子对书本的理解，还能帮助他们养成深入思考的习惯。做到这三点，才能算是真正地读懂一本书！
16、此后，他们追杀天主教徒，
17、江歌应该是遗传了妈妈的善良吧。
18、她剪了新发型开心的拍照上传朋友圈。
19、五个月大的婴儿已经可以伸展手臂去接近他们喜欢的东西，因此研究者在观看木偶剧之后把两个木偶拿到Wesley面前，问他喜欢哪个小狗，Wesley选择了穿黄色衣服的小狗，那个帮助小老虎的小狗。而他并不是一个做出如此选择的婴儿，在“婴儿实验室”的试验中，四分之三参与实验的婴儿选择了“好木偶”。
20、Wynn和她的团队在2007年在刊物“Nature”上第一次发表了他们的对于婴儿道德感的研究报告，接着他们还陆续在行内刊物上发布了多个后续的研究。例如以下这个在第一个实验基础上稍作修改的实验。
人性本恶的婴儿论据(前100句)
1、你越富，我越穷，我们就越不同。不同到一定程度的时候，也许是足可以把穷人和富人想成两个物种的。
2、还要有一种力量，就是人性自我的力量，不管犯罪也是来自自我的约束。
3、还转移视线说江歌妈妈的私生活。
4、“人之初，性本善”，但有时候不一定是这样，或许你的孩子就是恶魔，而父母就是帮凶。
5、适当地让孩子圈出自己觉得重要的成语和词组，在自己不会的成语和词组画下划线，在书的空白处写下阅读中自己的一些思考、一些想法。
6、11月23日上午，北京红黄蓝幼儿园虐童的消息在微博、朋友圈炸开：脱裤子罚站、喂白色药片、打针、观看猥亵、被猥亵……这些情节，更像是传说中的集中营，如今却成了一家品牌连锁幼儿园的“特色”。
7、刘鑫是江歌的室友，她们在日本同住。
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9、打着保护孩子的名义，人为划出阅读的禁区，这其实是一种无知与自大，不正常的社会里一种不自觉的恶习，把暴君的精神专制带回了家，还要用爱与亲情的名义做旗帜。
10、北京市公安给新华社记着的答复是：22日已接到家长报案，北京警方正在根据家长反映情况进行调查取证。目前涉事老师和保育员已暂时停职，配合警方调查。
11、尼采说：“害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦”。“一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。”
12、人民日报在23日发表社论：要让法律有“牙齿”，对待孩子，任何施害行为都是不道德的，更涉嫌触犯刑法。可是，再完备的刑法，如果量刑不够，惩治无据，执法不严，也难以达到立法的初衷。必须通过梳理和总结案例，在举证、查证、快速反馈等方面探讨可行性措施并广而告之，拿出更的法律解释。
13、小孩子们其实是可以残忍的。
14、这事件背后的真相是什么？我只想希望这真相离我们不要太遥远。
15、凭什么因为一己之欲让这些孩子一辈子活在阴影里？
16、因为这些事件发生的根源都是人性，所以只有以本治本才有效果。
17、我们会自然而然的对弱者表示同情，对强者表示敬畏，这是我们的本性，是我们本性的自然流露。还有我们会对任何对我们表示友好的人友好，我们愿意去和他们交往，因为我们相信，这个世界上的绝大多数人是和我们一样，认为我们生活的这个世界是美好的，也愿意去维护这个美好，就像我们愿意大禹治水三过家门而不入是因为一个我们所想的一个美好的原因。
18、长大了，不再去折磨蚂蚁了，也不会去折磨任何虫子了。即使是吃肉，也希望屠宰的方式是给动物带来小痛苦的。
19、那么什么才是人的本性，什么才是人的本性的行为体现?我看到有人对我笑，我也会对他笑，这是我的本性;再长大一些，见识多一些以后，我会知道一个冬天在街上乞讨的乞丐的生活是艰难、值得我同情的，我也会对他表示怜悯，这是我的本性;再长大一些，我看到被城管抓住不放、砸摊子的小贩那求天天不应、哭地地不灵的情况我会觉得城管做得很过分。
20、这是一个自古以来长期在哲学、道德和宗教领域对于人性的重要论辩主题。恐怕能够知道答案的方法就是去问问刚刚出生的小婴儿了。可是他们不能做什么，无法说话，无法写字，更无法长篇大论的阐述他们的道德观。难道他们真的是一张白纸，什么都没有吗？难道真的就如哲学家卢梭所说，婴儿就是“大傻瓜⋯⋯什么都不知道”吗？