文言文名句大全及翻译(Ⅰ)
1、《龟虽寿》中，作者运用比喻表明自然规律不以人的意志为转移的诗句是:神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
2、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
3、通假字，是中国古书的用字现象之“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。它是文言文学习中的一个重点，也是一个难点。
4、《记承天寺夜游》中，作者游承天寺的原因：月色入户，欣然起行。
5、算好春长在，好花长见，原只是，人憔悴。——程垓《水龙吟》
6、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(《师说》)
7、例及得召见，遂见亲信。
8、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何？(《过秦论》)
9、(“矜悯”，怜恤；“听”，准许，成全；“庶”，或许)
10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——(唐)颜真卿《劝学诗》译文：但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
11、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。杜甫《蜀相》(英雄相惜，为英雄壮志未酬叹惋)
12、(省略主语“张衡”；“阴”，暗地里；“禽”通“擒”，捉拿)
13、《答谢中书书》中表现晨昏变化之美的句子是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
14、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，(房子)不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，(即使)唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！
15、《三峡》从色彩上对三峡景物进行描绘的句子是：“则素湍绿潭，回清倒影。”
16、(译文)尊师之道得到确立，天下的好人就会越来越多。
17、母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(《陈情表》)
18、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
19、(译文)君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。
20、译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
文言文名句大全及翻译(Ⅱ)
1、言者无罪，闻者足戒。——出处：《诗经·大序》古诗文言文名句2惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。——李清照《凤凰台上忆吹箫》
2、有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，没有外力来辅助他，也不能到达。(“至于”，古今异义词，到；“幽暗昏惑”，形容词作名词，幽深昏暗的地方；“相”，帮助)
3、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
4、(“宾客知其事者”，定语后置，知道这件事的门客；“衣冠”，名词用作动词，穿白衣戴白帽)
5、1子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”(《礼记·表记》)
6、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
7、(“弱”，使动用法，使……变弱，削弱；“爱”，怜惜；“致”，招致；“相与”，共同，一起)
8、译文：海边的贫民多么艰苦啊，平时就住在野外的草棚里。
9、1孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”(《孟子·离娄上》)
10、(“诚”，确实，实在；“见欺于王”，被动句，被大王欺骗；“间”，名词作状语，从小路)
11、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》(忠心报国)
12、白居易的《钱塘湖春行》，说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑的句子是：爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
13、所以遣将守关者，备他盗之出入与也。(《鸿门宴》)
14、《三峡》文中“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也”一句是写水流湍急，本文中哪句话与它有异曲同工之妙?急湍甚箭，猛浪若奔。
15、时穷节乃现，一一垂丹青。文天祥《正气歌》(危难关头显气节)
16、是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？(《寡人之于国也》)
17、怀帝阍而不见，奉宣室以何年？(《滕王阁序》)
18、不薄今人爱古人,清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》
19、2善者，一日不教，则失而入于恶；恶者，勤而教之，则可使至于善。(《欧阳文忠集·答李翔第二书》)
20、(译文)知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗？(这种人不能称为圣人)知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗？(这种人可称作圣人)
文言文名句大全及翻译(Ⅲ)
1、1子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”(《礼记，缁衣》)
2、2智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微知著也。(班固《白虎通义·性情》)
3、秦王以十五城请易……可予不(不，通“否”)
4、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
5、(译文)一个人必须先立定志向，立定志向才有根本。比方树木，就须先有根本，然后不断培养，后来才能成为一棵成材的大树。
6、1孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(《孟子·尽心上》)
7、北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。
8、举酒属客(“属”通“嘱”，劝人饮酒)
9、译文：没有一丝风，烟雾也都消散干净，天空和群山是一样的颜色。我乘着船随着江流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下。
10、(译文)孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”
11、(译文)父母去世以后，将要做善事的时候，要想到会给父母留下好名声，就必定会做出成效来；将要做恶事的时候，要想到这会羞辱父母的名声，就必定不去做。
12、译：这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去”。
13、人之励志，顾不如蜀鄙之僧哉？(人励志，难道不如四川边境的穷和尚吗？《蜀鄙之僧》)得一人之使，非得一人于井中也。(节省了一个劳动力而不是在井中发现了一个人《穿井得人》)鸠曰:“子能更鸣,可矣;不能更鸣,东徙，犹恶子之声。”(斑鸠说：“您只要能够改变自己的鸣叫声，就可以了。如不能改变叫声，即使向东迁徙，村里人照样讨厌你的鸣叫声。”《枭逢鸠》)两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”(两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢!”《两小儿辩日》)
14、(译文)学习就像种树，春天可以观赏花朵，秋天可以收获果实。谈论文章，加深体会，如同观赏春花；修身养性，为人谋利益，如同收获秋实。
15、(解析)此句中的“耕佣”并非现代汉语中的双音节词，而是“耕”和“佣”两个词，意思是“种田”“做工”。按照评分标准如若不能解释出“佣”的含义要扣分。所以该句应译为：(孟尝)隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。临县的士人民众仰慕他的道德，到他那里定居的有百余户。
16、(“笃”，病重；“告诉”，申诉；“不许”，被动句，不被准许)
17、2诚，五常之本，百行之源也。(周敦颐《周子全书·诚下》
18、(译文)天下的人都到你那里去，拥护你，你就是王。天下人不到你那里去，不拥护你，已经聚起来的人也散了，这种人就是一个光杆的人。
19、归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？(“言”，助词，无实义；“焉求”，宾语前置，追求什么)
20、(译文)孔子说：“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
文言文名句大全及翻译(Ⅳ)
1、地势坤，君子以厚德载物。(《周易·坤·象辞上》)
2、译文：永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。
3、1父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果；将为不善，思贻父母羞辱，必不果。(《礼记·内则》)
4、(解析)无语言标志的判断句。
5、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——出处：唐·刘禹锡《陋室铭》
6、太子和知道这件事的门客，都穿着白衣戴白帽来为荆轲送行。(“宾客知其事者”，定语后置，知道这件事的门客；“衣冠”，名词用作动词，穿白衣戴白帽)
7、相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。(《廉颇蔺相如列传》)
8、本来就知道把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。(“一”，意动用法，把……看作一样)
9、《龟虽寿》中，作者用比喻的方法，以神龟和腾蛇为喻，极言人的寿命有限，慨叹生命苦短的诗句是:神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
10、(译文)孔子说：“身居高位的人不骄横跋扈，下面的人便不会背离他。”
11、1孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”(《孟子·尽心下》)
12、(译文)孔子说：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。”
13、(译文)学习一定要取得心领神会，学业贵在自有专长，并能精通。
14、1我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
15、蔺相如坚决地挽留他们，说：“你们看廉将军和秦王相比哪一个(厉害)？”
16、若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
17、2人才不甚相远，只看好学不好学，用心不用心耳。(吕坤《呻吟语·问学》)
18、(解析)“所以”，由指示代词“所”和介词“以”构成，表示动作行为所凭借的方式，可译为“用来……的方式”。
19、塞翁失马，焉知非福。——出处：《淮南子·人间训》
20、《庭中有奇树》中描写叶绿花盛的春日佳景的语句是，庭中有奇树。绿叶发华滋。
文言文名句大全及翻译(Ⅴ)
1、何方圜之能周兮。(圜，通“圆”)
2、月上柳梢头，人约黄昏后。
3、1独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记·学记》)
4、学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
5、(省略主语“我们”；“既”，……之后；“咎”，责备，埋怨；“极”，动词，极尽，穷尽)
6、(“以”，凭借……的身份；“使持节”，省略“使”宾语“他”；“匈奴使留在汉者”，定语后置，扣留在汉的匈奴使者)
7、(译文)孔子说：“诚心用形象表现出来，形象表现出来便很显著，显著的表现便很明晰，明晰的表现便见诸行动，见诸行动后不断地变，变了以后便能达到高的境界，只有天下大的诚心能达到这种出神入化的高境界。”
8、译文：这朵花有什么珍贵的呢。只是别离太久，想借着花儿表达思念之情罢了。
9、白居易的《钱塘湖春行》，描写俯视花草的诗句是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
10、(译文)弯曲的木材，必定要通过正木器的蒸烤、矫揉，才能够挺直；钝的金属，必定要通过石头的磨砾，才能够锐利。人本性恶，必定要通过师法的教诲，才能够纠正；得到礼义的薰陶，然后才能平治。檃栝yǐnkuò:矫正木材弯曲的工具，裁剪改成，也做“檃括”、“隐栝”。
11、(译文)颜渊感叹着说：“老师善于一步步地诱导，用丰富的文献教我博学，又用一定的礼仪来约束我的行动，我想停止学习都不可能。”
12、2致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化之任者在师儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。(《宋史·胡瑗传》)
13、其身正，不令而行；其身不正，随令不从。
14、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公))还：通“旋”，回转，掉转。
15、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》古诗文言文名句4文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》
16、如切如磋，如琢如磨。——出处：《诗经·卫风·湛奥》
17、出生比我早(的人)，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，把他当作老师；出生比我晚(的人)，(如果)他懂得道理也比我早，我(也)跟从他，把他当作老师。(“生乎吾前”，状语后置，在我之前出生；“从而师之”，省略宾语“之”，“从之而师之”，“师”，意动用法，把……当作老师)
18、(译文)当今中国所短缺的，不在于人们缺少智慧谋略，而在于不讲求节操、信义；不在于缺少手段、本领，而在于缺少为公、廉洁的品德……只有提高道德素质才能够做到。
19、《记承天寺夜游》中，表达作者微妙复杂的感情语句是：何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
20、小信未孚，神弗福也。