二十条精选老子简介
1、唐代景龙碑本及它：
2、游区的重点以太清宫景区、明道宫景区和老子天下第一园景区为中心，充分发挥其人文景观优势，向游客展示一个真实的老子故里形象。同时，发掘商周大墓等历史遗址、楚汉相争的垓下古战场、陈抟故园、武平封侯处等遗迹，展示老子故里丰厚的历史文化遗存，展示古代战场波澜壮阔的场景，展示三国曹氏纵横驰骋、争夺天下的雄心。
3、老子，传说前600年左右到前470年左右，春秋时期思想家。姓李名耳，字伯阳，《史记》载为楚国苦县，河南鹿邑太清人，也有史料记载，老子为今安徽涡阳人。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。
4、《破译》围绕着帛书《老子》与《道德经》存在着巨大不同这一焦点，取河上公的《老子道德经章句》、王弼的《道德经注》、唐玄宗的《道德真经》和严复的《老子点评》这四本有代表性的《道德经》，以点连线，明晰线索，逐字、逐句、逐段、逐章进行比较，以揭示2000年中《老子》演变成《道德经》的始末，从一个角度去打开为什么中华文明因为传承中的一步差错，而在封建社会中徘徊了2000年之久。同时，展现帛书《老子》对于我国坚持改革开放、自主创新、和平发展、走弘扬中华文明之路的重大现实意义。
5、《老子道德经•河上公章句》。此书是现存成书较早，影响较大的《老子道德经》注本。相传为河上公或河上丈人所撰。约成书于东汉中后期，作为东汉黄老学者的著作，以黄老思想解释《老子》。东汉有章句之风，通常“就经为注”。河上公本主要内容是以汉代流行的黄老学派无为治国，清净善生的观点解释道德经。这与魏晋玄学家从哲学本体论解老有所不同，更不同于东晋南朝后道教徒以参杂佛学义理的重玄哲学疏解《老子》。天道与人道相通，治国与治身之道相同，二者皆本于清虚无为的自然之道，这是《河上公章句》的基本思想。故陆德明《经典释文》概括此书为“言治国治身之要”。
6、丨老子，又称老聃(dān)，(前571年—前471年之后)姓李名耳，字伯阳，传说老子出生时就长有白色的眉毛及胡子，所以被后人称为老子。中国春秋时代思想家，楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子是三清尊神之一太上老君的第十八个化身，被尊为道祖。
7、是目前所知年代早的版本。1993年出土于荆门郭店一号楚墓，简本《老子》甲、乙，丙是二十世纪九十年代所见年代早的《老子》传抄本。它的绝大多数文句与今本《老子》相近或相同。竹简内容反映了战国中后期的社会。简本《老子》分见于今本《老子》三一章。现存2046字。不分德经，道经。
8、《老子》相传为春秋时期老聃所著。通行本《老子》分为上下两篇。上篇《道经》，共三十七章，下篇《德经》，共四十四章。《老子》传世的版本极多。
9、老子生活在公元前571年到公元前471年。字伯阳，谥号聃，又称李耳，楚国苦县厉乡曲仁里人。曾做过周朝管理藏书的官员。
10、丨某些辩证物主义者认为《道德经》含有丰富的辩证法思想。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”，道教称其是太上老君的第十八个化身；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言多的中国书籍。
11、北大汉简《老子》上下经是继马王堆帛书本、郭店楚简本之后出土的第三个
12、王弼是魏晋玄学代表人物之他与何晏、夏侯玄等共同开创了玄学清谈风气。因当时是魏齐王正始年间。故被称为正始之音。王弼的主要著作有《老子注》、《周易注》、《周易略例》、《老子指略》。他注释的《周易》偏重于哲理。王弼本流传广，也知名。河上公本
13、公元前，497年，两位中华圣哲在沛地再次相会，儒家依“学而优则仕”“以政为德”用道德和礼教来治理国家是高尚的治国之道；倡导做人要像君子一样，坦荡正直，无私；其核心思想是主张“仁爱”礼仪，归结起来就是:“仁”“义”“礼”“智”“信”；实际上都是要求我们要入世作为，不能平庸的过活一生的入世文化。
14、庄子生活在公元前369到286年，名周，宋国蒙人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，庄子在哲学上面继承了老子的思想。
15、老子简介：老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇)，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。老子出生时间：约前571年
16、第治神，抱一还元；
17、文字内容与传世本及郭店、马王堆本相比，也多有不同之处。因此，北大简本在《老子》一书的文献整理、校勘上具有较高价值。这将在战国中期的郭店楚简本、秦代至西汉早期的马王堆帛书本与传世各种《老子》版本之间搭起了一座桥梁，有助于进一步认识《老子》一书形成、发展、定型的过程。
18、自证是根本：用两部帛书《老子》来证明其自身的先进性，这是《破译》的主要工作和内容，在逐字、逐句、逐段、逐章解破了全文之后，这一结论学者均能自鉴。
19、参考资料来源：百度百科—庄子
20、关于《老子》的版本实在是太多了，举不胜举。除了上文提到的郭店竹简本、马王堆帛书《老子》甲乙本、西汉竹简本、唐代景龙碑本以及传世的四大体系即严遵《老子指归》、王弼本、河上公本和傅奕本之外，还有许多未提及的注本，诸如魏晋之前其它的文献资料，明清之际及民国时代的各家注本等等。《老子》版本种类繁多，其鉴定和研究工作任重道远。
四十条精选老子简介
1、《道德经》是后来的称谓，初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。
2、鹿邑县原来是一个偏僻的小县，但竟然出生了老子这位名震中外的哲学家，甚至是能够保佑四方的“神灵”，所以乡亲们都从心底里对老君爷感到光彩和荣耀。把他看作是善良和智慧的化身。中国的知识分子多称李耳先生为老子或老聃。但本地乡亲们却习惯而亲切地称他为“老君爷”，犹如自己的长辈一般。
3、《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰:"嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣!"可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
4、早在十八世纪，西方一些国家就有了《老子》的多种文字版本。据联合国教科文组织统计，《老子》一书是当今除《圣经》外，在全世界出版发行数量多的一本书单是日本就有三百多种版本。
5、据司马迁《史记·老子韩非列传》所载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，名耳，字聃，姓李氏”。当年的所谓楚国苦县，就是现在的河南省鹿邑县；所谓厉乡曲仁里，就是鹿邑县城东五公里处的太清宫镇，现在这里还沿用着传统的厉乡沟(亦名赖乡沟)和牧牛场等地名，据云后者即为老子幼年放牛的场所。
6、实为二书：《道德真经指归论》和《道德真经指归》。现皆仅存《论德篇》。《道德真经指归论》是阐发《老子》经文宏旨，不载经文。后者将严遵的阐释按《老子》章次内容割裂，分别附于各章的经文之后。
7、老子的著作、思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。老子思想影响不仅在道家内无人能及，在道家之外也影响深远。
8、老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。
9、老子入周后，周天子封老子为守藏史。李耳在守藏室博览群书，孔子拜访老子。周景王驾崩，朝堂内外大乱。老子辞官归隐，准备继续传道。回乡途中，在卫国与失散多年的儿子李宗相遇，李宗已成长为卫国大将军。在子青的设计下，斯愚之子斯晓带兵到曲仁里烧杀。子青对老子恨之入骨，举剑向老子刺去，童心用身体为老子挡剑而亡，童心临死前在老子手上写下一个“道”字。老子来到沛地隐居，孔子带着学生颜回和子贡再次拜会老子。孔子赞同老子的观点。老子要将一生所感悟的大道学说写成书简传给后人。几个吴国败将逃到沛地，放火烧了房子，老子十几年辛辛苦苦写下的书简全部化为灰尽。老子决定入秦讲学，马童的孙子徐甲也已长大，为老子牵牛，陪伴着老子。
10、老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著道德经。老子传世作品道德经又称老子，是全球文字出版发行量大的著作之一。
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12、老子主要著作《道德经》：
13、主营：群众文化活动服务，会议及展览服务，文艺创作与表演，文化艺术交流活动策划，艺术表演场馆服务，文化娱乐经纪人服务等。
14、道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。
15、鹿邑还是大姓——李姓的发源地，是全球李姓华人寻根问祖的胜地。天下李姓，根在鹿邑。老子是李姓子孙的先祖，据《李氏祖脉源流》记载李渊、李世民认老子为先祖。目前，李姓在全国人口中约占汉族人口的9%，已达9500万人，加上在世界各地的华人，李姓已超过一亿人。鹿邑作为李姓的发源地，充分利用这一优势，成立了中国鹿邑李氏文化研究总会，近年来撰写了《李姓起源鹿邑》、《老子与李姓》等论文，在全国多次获奖；拍摄了电视剧《李氏春秋》，在中央和省市电视台播放，并向海外发行；举办了海峡两岸李氏宗亲恳亲会。
16、甲乙本相同的部分，取用；
17、第治心，清静无欲；
18、一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》(《道德经》)中作了详细的阐述。
19、代表作品《老子》(道德经、德道经)
20、道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一——道教。魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。因此，道家与道教常被人混淆。
六十条精选老子简介
1、本县纪念李耳较大的历史性建筑有两处：其一是上面谈到的太清宫，另一为老君台。
2、《老子》河上公本，出自《老子河上公章句》。河上公又名河上丈人，皇甫谧在《高士传》说：“河上丈人，不知何国人，自隐姓名，居河之湄，著老子章句，号河上丈人，亦称河上公。”另外，《史记•乐毅列传》
3、《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
4、关于帛书《老子》与《道德经》相比，具有极为超越的先进性是否信据不足，也就是是否为孤证的问题，以下三点可供参考：
5、但多在虚词上。从注释来看，河上公的注释以修身炼气为本，王弼的注释以谈玄说虚为主，前者被道教人士推崇，后者为士大夫喜好。现在的通行本是以王弼本为底本的。
6、清宫遗迹、老君台1968年列为省级重点文物保护单位，2001年列为重点文物保护单位。改革开放以来，不断加大保护和建设力度，旅游资源品味得到极大提高。
7、老子生活在公元前571年到公元前471年。字伯阳，谥号聃，又称李耳，楚国苦县厉乡曲仁里人。曾做过周朝管理藏书的官员。
8、《老子》郭店楚简本，出自郭店楚墓的出土竹简。这些竹简于1993年在湖北荆门市郭店一号楚墓出土，据考古专家考证，该墓年代为战国中期偏晚，
9、第治万物，得一而生。
10、韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。主张变法。
11、河南省春涛文化传媒有限公司书画培训中心主任：王涛
12、大约为公元前300年左右，墓的主人身份不明。由于该墓曾被盗窃，竹简出土时已散乱、残损，故无法完全恢复简册原状。经专家整理，郭店楚简《老子》书写于形制各异的甲、乙、丙三组竹简上，被认为是《老子》五千言的三种节录本。郭店楚简本的简文不分章，次序和文字与通行本有较大差异。郭店楚简本现存2046字，约为通行本的2/是迄今为止所知的年代早的《老子》传抄本。
13、《老子甲本》的文字介于篆隶之间，文字不避汉高祖刘邦的“邦”字之讳，因此学者普遍认为抄写年代应在刘邦在位之前，即秦末汉初之际，也可能更为久远。《老子乙本》的文字是隶书，避“邦”字讳，但并不避“盈”“恒”字讳，因此应抄于刘邦在位时期(《维基百科全书》)。以此为据可以说明，帛书《老子》甲乙本本身成书均早于其下葬年代，而它们母本产生的年代应更为早远。
14、老子被唐朝帝王追认为李姓始祖，乃世界文化名人，世界百位历史名人之今存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
15、“老子”，“孔子”两位中国历史上，伟大的圣人；一位是道家学派创始人——老子(李耳)；一位是儒家学派创始人——孔子(孔丘)；两位圣人的教育影响了中国二千五百年之久。
16、其影响不仅包括哲学、宗教、政治学、经济学、社会学、美学、伦理学、文艺学、心理学、教育学、逻辑性、修辞学诸学科。
17、北京大学收藏完整《老子》古本：即西汉竹书本
18、到二十世纪四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。
19、受年代久远的影响，帛书出土时甲乙本均有部分残缺，在采用长沙马王堆帛书整理小组的《老子甲本》和《老子乙本》校勘成本报告所用的帛书《老子》时(见《道论》的第三部分《长沙马王堆帛书老子甲乙本合订校订本》)，合订校订的原则如下：
20、佛家文化是一种出世文化；
八十条精选老子简介
1、道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。
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3、老子，男，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈后入楚国苦县古县名。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称老庄。后被道教尊为始祖，称太上老君。
4、《老子》王弼本，出自王弼《老子注》。王弼(226一249)，山阳高平(今
5、帛书《老子》与传世约两千年的《道德经》看似同宗，文体、结构、章序、所述内容也貌似形同，出土近40年来，学界虽普遍发现了它们的字面差异，但只认为是版本的不同，虽多有指出，但未能从系统和根本上发现它们的天壤之别，未能认识到这不仅是一个辨别真伪以正视听的文化问题，更是一个恢复中华文明迷失已久的实证科学体系、保护和发展我们的核心价值、发掘中华文明的智慧成就、解决人类发展已遇到的重大困惑和日趋严重的进步危机和进化危机、提振中华文明在人类科学发展史上的现代地位，去实现再次引领人类健康进步的重大文明问题。
6、第治身，皈原真柔；
7、在春秋时代的诸子百家之中，《道德经》的作者老子在中国文化思想方面的地位与影响仅次于孔子，其声望是很高的。不幸的是后来有些人以迷信的观念解其著作，并对他的身世大加神化，编造了许多荒诞的传说，以致使许多人对他当年的政治见解和哲学思想，产生了严重的误解。近年来，乡亲秦维聪博士花了不少功夫，编著一册《李耳道德经补正》，对老子当年的政治学说和哲学思想，做了一番科学的分析和开发。同时秦博士嘱我写一些有关老子在鹿邑故乡的传闻和遗迹，作为该书之“跋”，不揣固陋；谨述如次。
8、写道：“乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人。”乐毅是战国后期的军事家，按理《老子河上公章句》应该出于秦汉以前，但后人认为这本书写于汉朝。《老子河上公章句》把《老子》分为81章，前37章为《道经》，后44章为《德经》，故名《道德经》，并在每章的前面冠以章题，它是现存早的《老子》注本。后来各家注本大都按照这种分章框架。
9、老子，姓李名耳，华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之今存世有《道德经》，其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量大的是《圣经》，其次就是《道德经》。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，是全球
10、和老子一样主张无为，认为道是客观真实的存在，庄子的思想和主张，对后世影响深远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。
11、孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，主张“仁” 孟子，明轲，字子舆，人称“亚圣”，主张“仁政”、性善论、“民贵君轻” 荀子，名况，字卿，，儒家代表人物之主张性恶论老子，姓李名耳，字伯阳，人称老聃，道家学派创始人，著有《道德经》，思想主张是"无为” 庄子，名周，人称“南华真人”，道家学派的代表人物，主要思想是“天道无为”，著有《庄子》墨子，名翟，墨家学派的创始人。主要思想有兼爱、非攻、尚贤、
12、甲乙本均将全文分成《德》和《道》两个部分而不分章，年代早于河上公的《老子道德经章句》。因为是出土文物，也没有河上公本、王弼本等后世流传过程中可能发生的变更。
13、参考资料来源：百度百科—老子
14、甲本存而乙本失，或乙本存而甲本失的，取存为用；
15、邻人闻之，似有所悟，又问：“汝既不悲，何以哭号三声？”秦佚笑道：“吾哭号三声，非因悲也，是与老聃辞别也。一号，言其生而应时，合自然之理也。二号，言其死而应时，合自然之理也；三号，言其在世传自然无为之道，合自然之理也。老聃举足而应时，动止而合道，吾有何悲哉？”众邻闻之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其为主葬之人。合土之时，秦佚颂悼文道：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。”
16、太清宫前后两宫相距一里，中间有一条东西流向的清静河，取老子“清静无为”之意，河上有会仙桥，将前后两宫联为一体。两宫占地872亩，各种建筑600余间，殿阁棋布，雄伟壮观，极盛一时。前宫以太极殿为中心，东有老子牧牛场遗址，西有隐阳山遗址，中有九龙井，至今仍存。大殿内供有老子塑像，殿侧立有高约5米，直径约25公分的铁柱一根，人称“赶山鞭”，这根铁柱是老子当时任“守藏史”时记录天子和群臣议事时依靠的柱子，故人们又称老子为“柱下史”。宋真宗赵恒在大中祥符六年(1013年)亲临太清宫谒祭，追封老子为“太上老君混元上德皇帝”，御书“先天太后之赞”碑一块，至今仍镌立于后宫。
17、现在道家所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”就是由道家宝典《道德经》而来，道就是自然客观规律，《道德经》就是一部用“道”来解释万物演化的规律的道家哲学典籍。
18、道家文化是一种隐世文化。
19、帛书《老子》甲本不避汉高祖刘邦名讳，乙本避刘邦名讳但不避汉文帝刘恒名讳，说明乙本成书于刘邦在位时期，即公元前202年到公元前195年之间。而甲本应完成在刘邦建立汉朝之前，至于前到什么时候，目前难以定论。
20、儒家拿得起；佛家放得下；道家想得开。合起来其实就是一句话:带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业。
一百条精选老子简介
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2、《老子》古本，也是保存较为完整的汉代古本。与北大简本相比，郭店本和马王堆本虽然年代较早，但郭店本的内容仅为传世本的五分之二。马王堆本虽是全本，但残破较甚，在甲、乙两本可互为补充的情况下，仍有不少残缺的文句。北大简本《老子》经拼缀后共有完整简218枚，保存近5300字(含重文)，对理解文意有影响的阙文仅占全书篇幅的百分之一。其中还保存了“老子上经”和“老子下经”的篇题，“上经”相当于传世本《德经》，“下经”相当于传世本《道经》。北大简本《老子》每章之前均有分章符号，其章节划分与传世本有所不同，为探讨古本《老子》分章问题提供了为齐备的资料。
3、来访者骂完转身就走。但当天，士成锜一直回想，心里觉得很奇怪，我对人人称为圣人的老子破口大骂，把他比成老鼠，他一句话也答不出来，我应有胜利之感才对，但为何心里反而失落，这是什么道理。
4、老子姓李名耳，是春秋末期人，大约出生于公元前571年春秋晚期陈国苦县。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物老子思想对中国哲学发展具有深刻影响。
5、在唐朝，被追认为李姓始祖。老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一。在道教中，老子被尊为道教始祖，称太上老君。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
6、这六句包罗万象，天地之间一切的本源都在其中，要探求的治世真理也在其中，只要把这句话体悟透彻，就可以应对世间万变，救度众生。
7、道家思想注重生命内在底蕴的积累培育，强调无为，无欲，出世；在权术上，讲究物极必反之理；在修身上，讲究虚心实腹，不与人争的修持；也是一种适合中老年人修炼和修为的隐世文化。
8、中国依“儒”“释”“道”文化为主导，他们是互补推进:
9、秦国国君为寻找世子亲率五万大军攻打函谷关，危急之时，老子及时赶到化解了一场战争。函谷关关令尹喜拜老子为师。在尹喜的诚心恳请下，老子写成《道德经》五千字，分上下两卷，上卷说道，下卷论德。尹喜拿到老子写的五千言后如获至宝。老子告辞西行，老子骑着青牛带着徐甲西出函谷关到秦地而去。
10、韩非子《解老》，《喻老》两篇。《文子》《鹖冠子》等皆为先秦著作。《淮南子•严道训》《老子想尔注》等皆为魏晋之前著作。《老子想尔注》久已散佚，清末敦煌莫高窟所藏的有《老子道德经》的残本。
11、而且涉及医药、养生、气功、军事、管理、建筑、园艺等众多领域。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种。
12、《道德经》是道教中被注释多的一部经典，有道祖太上老君(即老子)应弟子尹喜之邀而撰写的不朽著作，被尊为道教的圣典，为道教教理教义之宗本，全文约五千字，故又称《老子五千文》。该经分上下两篇，上篇讲道，下篇讲德，共81章，文笔简洁，文理深奥，表达了道家深刻的哲理。
13、老子主张无为而治、天人合清静无为的统治理念，和庄子同样是道家的重要人物，合称“老庄”，或与太史儋并列，存世约有九十余岁或一百岁。李聃被尊为道家与道教始祖、东方三大圣人之首，唐朝追认李聃为李姓始祖。老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一。
14、在老君台上，矗立着一个特殊的纪念碑，关于它的来历，还有一个神奇的故事。导游小姐指着墙上树上一个个弹坑娓娓道来：1938年日军侵华时，向老君台连续发射了13枚炮弹，然而却没有一枚发生爆炸。13枚炮弹发发失效，是偶然还是巧合？或是太上老君冥冥之中在显灵呢？没有人能够说得清。
15、老子师从殷商末臣之商容，于东周春秋末之周守藏室任吏(柱下史)、春秋时代思想家，隐居邢台广阳山。此人有著作被人们广泛奉为《道德经》，是道家的经典、全球文字出版发行量大的著作之一。李聃的学说后被庄周、杨朱、列御寇等人发展，后人奉为道家学派之开教宗师。《史记·老子韩非列传》中曾记载孔子向老子请教关于礼的问题。
16、唐代景龙碑本及其它
17、帛书《老子》中《道》和《德》均不分章节，甲本的出土原物上，还清晰可辨誊抄时的断句符。
18、时间先进性：考古发现已证明，帛书《老子》的下葬时间约在距今2170年以前，这个时间比目前所知古老的《道德经》(河上公版)约早50年，而且考古也已证明，帛书甲乙本《老子》的誊抄时间都比下葬时间更早，而誊抄时间还和母本的生成时间有所差距，大致估算，帛书甲本《老子》出现在《道德经》之前至少100年；
19、第治家，合和恒一；
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