从善如流
1、高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
2、苏轼在《上皇帝书》中指出，皇帝与“大夫”们不一样，“大夫”需要的是功名，而皇帝需要的则是“人心”。
3、原文：乃知陛下不惟赦之，又能听之，惊喜过望，以至感泣。何者？改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。
4、从善如流读音：cóngshànrúliú。
5、从善如流：形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见。从善如流的意思是指采纳高明正确的意见和建议，接受善意的规劝，像流水那样畅快而自然。比喻乐于接受别人正确的意见。(从善如流)。
6、苏轼在《上皇帝书》中指出，皇帝与“大夫”们不一样，“大夫”需要的是功名，而皇帝需要的则是“人心”。
7、与其羡慕别人，不如做好自己。肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。盲目的攀比，不会带来快乐，只会带来烦恼；不会带来幸福，只会带来痛苦。
8、公元前585年，郑国不敌楚国的进攻，求救于晋国。晋将栾书奉命前去救援，使楚军退兵回国。后栾书又去攻打蔡国，蔡国急忙向楚国求救。楚国只好派公子申和公子成率军救蔡。晋大将赵同和赵括向栾书请战，准备率兵攻打援蔡的楚军。这时，栾书的部下知庄子、范文子、韩献子阻止说，此次与楚军交战，胜了也不光荣，败了则会令人羞耻，于是建议收兵回国。
9、 所以，我觉得“做人如水，做事如山”内存玄机和巧妙，短短八个字，既说明了如何做人，又说出了一个人应如何做事。
10、他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。
11、 做事像山。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。(从善如流)。
12、人无常势，水无常形，人生如梦，暮然回首万事空。嬉笑怒骂即是生活，花开花落便是人生。走过的都是春秋，看过的都是浮云，看淡了春秋，自然看淡了如梦的浮生。
13、总是看到比自己差的人，说明你正在走下坡路。
14、其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。
15、左丘明《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。
16、(出处)：《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。”
17、成语解释：断：决断；做决定。独自作出决定；自己想怎样做就怎样做。形容行事不民主。
18、如果没有其中一样，断然不会有另一样；天堂是地狱的，地狱是天堂的走廊；失败者走了成功者只走了一。
19、《道德经》，春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
20、一切因缘而起，因念而生。执着于某一事物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
21、从善如流是一个汉语成语，早出自春秋·左丘明《左传·成公八年》。该成语的意思是形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见；在句子中一般作谓语、宾语、定语。
22、 古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”
23、选段：改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。
24、 做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。
25、(近义词)：择善而从闻过则喜从善若流洗心革面改过自新疾恶如仇
26、成语例子：“八毛！”他也立刻懂得，将五分钱让去，真是“从善如流”，有正人君子的风度。(鲁迅《华盖集续编 马上日记》)
27、这句话是老子写的，出自《道德经》，意思是指高境界的善行如同水的品行一样，听从善意的规劝就跟水流一样快速。人生就像流水那样，有起有伏
28、 既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
29、 老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
30、一颗平常心去淡然，一颗安静心去喜悦，平静地守候这个世界。
31、 做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情;
32、读书可以将人引向一条从善之路。从善如流，恶也就少了。知己知彼，将心比心。从善如流，真言如金。
33、 一个人只有经历了漫长的人生跋涉后，才终明白，生命的意义，其实并不在于获得，而在于放下。
34、 做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁;
35、 春秋时期，郑国和蔡国都是是夹在两个大国楚国和晋国中间的一个小国。两个小国艰难的在夹缝中生存。公元前585年，郑国倒向了晋国一边，楚国大怒不能容忍，于是发兵进攻郑国，郑国不敌楚国的进攻，很快就丢了大片国土，眼看就要被楚国消灭，郑国赶紧求救于晋国。晋国国君派晋将栾书奉命前去救援，晋楚大战，楚军节节败退，迫使楚军退兵回国。在赶走了楚军后，栾书又兵锋一转，转而去攻打蔡国，因为蔡国鱼楚国交往甚密，晋国早就想灭掉蔡国。蔡国当然无法抵抗强大的晋军，于是急忙向楚国求救。
36、他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。
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38、(反义词)：拒谏饰非刚愎自用一意孤行独断专行疾恶如仇固执己见
39、首先闻到花香的是自己；当我们抓起泥巴抛向别人的时候，
40、 做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点;
41、一个人的心里存什么念头，他就会看到什么东西。
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43、生与死、相聚与离别、爱与恨。有时往往就在一瞬间就成了相互对立的一面。不要看到生命逝去才觉悟世事无常，才明白聚散如风。没人可以回到过去重新再来，所以每个离别都要祝福，每个相聚都要感恩。
44、都不要把责任推给别人。一切喜怒哀乐都是自己造成。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能自在。当我们拿花送给别人的时候，
45、苏轼与黄庭坚并称“苏黄”，以清新豪健，善用夸张比喻之风，为时人所赞扬。
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47、 人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为;人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。
48、读音为cóngshànrúliú，是一个汉语成语，形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。出自左丘明《左传·成公八年》。
49、该成语的意思是形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见；在句子中一般作谓语、宾语、定语。
50、苏轼自小就表现出了极高的天赋，自幼受到良好的教育，宋嘉祐二年与与弟弟苏辙、父亲苏洵同时进士及第，一时成为一方美谈，人说“一门三苏”。
51、成语出处：先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“刚愎不仁，未肯用命。”
52、“从谏如流”的意思是听从直言规劝，像水从高处流下一样迅速自然；形容乐于接受批评意见。“从善如流”“从谏如流”这两者都有乐于接受意见的意思，但意义上有区别：“从谏如流”偏重在乐于接受别人的规劝；“从善如流”偏重在乐于接受正确的意见。“从谏如流”仅指接受臣属、晚辈、朋友的规劝，适用范围较小；“从善如流”既可用于上对下，也可用于对平辈，还可用于下对上，适用范围较大。
53、坎坷路途，给身边一份温暖；风雨人生，给自己一个微笑。持一份豁达，怀一份包容，脚踏实地的走好自己人生的每一个脚步。
54、开创豪放派诗词，与词人辛弃疾同是豪放派词作的代表，两人并称“苏辛”。
55、出处翻译：君子说：“听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅，适宜。”