刘禹锡简介哪个朝代
1、除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论，即可见一斑。而实际上，刘禹锡本人也是对自己的文章水平颇有自信的，在其《子刘子自传》中他说：“天与所长，不使施兮。”这里的“所长”指的即是自己的长于文词，而在这“文词”之中当然也包括辞赋在内。在刘禹锡的十一篇辞赋作品当中以《秋声赋》受后人推崇。
2、刘禹锡，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。(刘禹锡简介哪个朝代)。
3、黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。到今天我们可以沿着黄河径直到银河，我们一起去寻访牛郎织女的家。
4、 开头两句“昔看与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
5、刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”(《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》)，“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”(《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》)。再如《望洞庭》；在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静平和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强，受道家影响，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。如《秋词》二首之《同乐天登栖灵寺塔》，都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。还有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》、《浪淘沙词》、《西塞山怀古》等，都很朴素自然、清新可爱，散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：《堤上行》三首之《竹枝词》二首之一。
6、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
7、刘禹锡52岁，公元824年，李恒中风，挂了唐敬宗李湛登基，小屁孩只知道玩
8、 这首乐府以汉平阳公主家歌者卫子夫侍武帝更衣得幸，于元朔元年被立为皇后事为题材而作。《汉武帝故事》曰：“武帝立卫子夫为皇后。初，上行幸平阳公主家，主置酒作乐。子夫为主讴者，善歌，能造曲，每歌挑上。上意动，起更衣，子夫因侍得幸。头解，上见其美发悦之。主遂纳子夫于宫。”
9、三是晚年生活阶段。大和元年，刘禹锡任东都尚书。次年回朝任主客郎中写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年(836年)开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。
10、句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年(836年)开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。
11、张正谟满口答应，等到成绩公布，咸允虽然榜上有名，名次却远远地落在后面。崔群勃然大怒，对自己家里的门房说，以后张正谟倘若来拜访，就将他乱棍赶走，不要让我再看见他的那副嘴脸。
12、 于是，刘禹锡在回到长安一个月之后，于三月十四日再度被贬出长安。这次，他的目的地，是更远的连州(今广东连县)。(刘禹锡简介哪个朝代)。
13、 这一去，就又是十三年。刘禹锡五十七岁了，他的母亲也已病逝于连州。
14、 刘禹锡多年的铁哥们儿、好朋友，就是史上同样大名鼎鼎的柳宗元。
15、⒀乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
16、刘禹锡在文学方面，反对浮华而尚实用。他的诗歌大多针砭时弊，有较强的现实性。有的反对分裂割据，维护国家统一；有的托物寓意，抨击腐朽的官僚;有的借古讽今，指斥时政。他继承了乐府诗的现实主义传统，又注意从当时的民间文学中摄取养料，丰富自己，写了不少独具风格的诗篇。
17、 ★一部别样的欢乐唐史。发掘那些不为人知却又新奇有趣的历史细节，嬉笑怒骂间读懂历史沉浮、人生百味
18、⑽金经：指用泥金书写的佛经。即《金刚经》。
19、一词多义⒈之：①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九③代词，代指前文所指的事物④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有⒉往来：①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
20、古代诗词是公考和事业单位等考试中必考的内容，所以酷姐从真题出发，给大家整理了一些重要诗词，以及已经出现和可能出现的重要考点～
21、刘禹锡(772－842)，字梦得，汉族，中国唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
22、铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自赏的思想。
23、 ★一场发自唐朝的现场报道。每首唐诗都是一个案发现场，本书带你穿越回唐朝，亲历每个重大历史事件的关键节点
24、⑷斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。
25、《秋词》、《陋室铭》、《杨柳枝词》、《秋风引》、《望洞庭》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《竹枝词二首·其一》、《乌衣巷》、《浪淘沙·九曲黄河沙》、《竹枝词二首·其二》、《竹枝词九首·其九》等，其代表作：《陋室铭》、《竹枝词》、《乌衣巷》等名篇。
26、 虽然“永贞革新”听着很高大上，其实，“永贞革新”就是唐朝皇帝向自己的家奴——太监们夺回财权、兵权的一次努力而已。而且，在一百多天之后还失败了。失败的后果很严重，唐顺宗被赶下台，跟着唐顺宗的“二王八司马”骨干们，被处死的处死，被流放的流放。其中，就有咱们的刘郎刘禹锡。
27、刘禹锡(772年—842年)，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
28、贞元九年进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。杜佑入朝为相，迁监察御史。贞元末年加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。
29、 他得罪了什么人?得罪了一帮太监。看个桃花，写首诗，怎么就和太监有关系了呢?
30、字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。刘禹锡贞元九年(793年)，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十。
31、 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。这两句同样延续了“比”的手法，只不过由类比变成了反向的对比。 在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
32、禹锡公不负桑梓不负学，他所展示的庐陵风骨，后人不应也不会忘记。这位意志坚定的爱国忠臣，光明正大的廉吏和雅静博闻的教育家，他用一生的立身行事，写就了夺人风采的精神长歌！
33、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
34、 但在有的人看来，诗中全是政治，刘禹锡得罪了一大帮人。
35、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”作者是谁？属于哪个朝代？
36、还是805年，李诵退位，唐宪宗李纯即位(这个即位很蹊跷，刘禹锡在《刘子自传》中大家评论，玩得有点过火)
37、《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，
38、 机会，终于在贞元二十一年(805)唐顺宗即位之后到来。刚刚即位、亟欲有所作为的唐顺宗，在王叔文、王伾、刘禹锡、柳宗元等人的辅佐下，针对宦官专权、朋d之争和藩镇割据，对当时政治、经济、军事等方面的种种弊端，进行了全面的改革，史称“永贞革新”。
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40、刘禹锡(772年—842年)，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
41、刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。
42、贞元九年(793年)，与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年(800年)，杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。
43、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”作者是谁？属于哪个朝代？刘禹锡，唐朝(中唐)
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45、刘禹锡，贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十馀篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。
46、 也就是说，十年前，刘禹锡就栽在了一帮太监手上。
47、刘禹锡贞元九年(793年)，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。
48、 颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“始闻秋风”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。
49、 刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩(fān)镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
50、宝历二年(826年)奉调回洛阳，任职于东都尚书省。从初次被贬到这时，前后共历二十三年。
51、贞元十八年(802年)，调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。
52、代表作品：《陋室铭》《乌衣巷》《登长安风云楼遥赠乐天》《竹枝词》十余篇
53、贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年赠户部尚书。
54、 明白了前因后果，我们再来针对上面这首诗，确立几组关系：“玄都观”指当今朝廷;“红尘拂面”指朝廷中看风使舵、趋炎附势的气氛;“桃树”指反对“永贞革新”，打击迫害刘禹锡等人之后，提拔进入朝廷的显贵们;“看花人”指在朝廷显贵身边只知道拍马屁的小人。
55、 唐宪宗，名叫李纯，又一个由太监们拥立的大唐皇帝。
56、 刘禹锡所处的时代，正是“安史之乱”后大唐帝国由盛而衰的急剧转变期。在朝廷中，是宦官专权、朋d之争;在地方上，是藩镇割据。以刘禹锡为首的一批有识之士，早就意识到了宦官专权、朋d之争和藩镇割据三大顽疾对帝国前途的危害。只是官小位卑，一直没有机会有所作为而已。
57、元和九年(814年)十二月，他才与柳宗元等人奉诏还京。但不久又被贬谪到更远的播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元诸人帮助，改为连州刺史。刘禹锡在连州近五年。
58、二(1)班：万晨浩、魏义宸、汪孜诚、卢梓涵、于子琪、刘瑞萌
59、五夜：一夜分为五个更次，此指五更。飕飗(sōuliú)：风声。
60、 为了帮刘禹锡，铁哥们儿柳宗元出面上书，请求把自己的流放地柳州，与刘禹锡互换，自己愿意代替他去播州。柳宗元上书，再加上唐宪宗跟前的红人儿、后来的名相裴度出面说情，才终将刘禹锡贬到了连州。
61、刘禹锡(772年—842年)，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
62、刘禹锡7岁时，公元779年，代宗去世，唐德宗即位
63、刘禹锡深信道教，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”(《董氏武陵集纪》)，前句即指语言的简练与含蓄，后句即指主体的观照与冥想。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处……后辈业诗，即须有据，不可率尔道也”(《刘宾客嘉话录》)；另一方面，他又极重视主体的观照与冥想，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说：“能离欲则方寸地虚，虚而万景入；入必有所泄，乃形于词。因定而得境，故翛然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。”
64、但好歹在考场上是一路高奏凯歌。现如今儿子连进入仕路的头一关都过不去，心里真是又气又急。唐代的科举考试既是智力的大比拼，又是人际关系的大比拼。
65、元和十四年(819年)，刘禹锡因母丧才得以离开连州。
66、崔群是考试的总负责人，看见张正矩的判文写得很不错，又错以为他是前工部尚书张正甫的弟弟，于是将他的名字报给了圣上。等到诏书下来，这一科录取的考生都来感谢主考官。
67、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
68、刘禹锡的文学成就是多方面的。其文，以论证博辩，说理透彻见长。其诗以律诗、绝句为工，乐府小章尤以著名。
69、 僵持没有多久，兵权在手的太监们就行动了。这个皇帝不听话，那就换一个!太监们仗着自己手中的兵权，又拥立了一个皇帝，唐顺宗的长子李纯。
70、刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句诗：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，胜怒之下只给刘禹锡一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
71、 当然，在刘郎身上，并不只有熬死政敌的快意，还有着让人肃然起敬的乐观。否则，以他“二十三年弃置身”的悲惨流放经历，就不会在朋友白居易为他举办的宴会上，写出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的千古名句了。
72、会昌元年(841年)，加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度、韦应物等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。此后，他历任集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史、汝州刺吏、同州刺史，后以太子宾客分司东都。
73、雕：猛禽。眄(miàn)：斜视，一作“盼”。
74、 ——摘自《唐诗现场》山东文艺出版社出版
75、 《唐诗现场》秉承“诗史互证”的原则，用轻松幽默的笔调，以坚实的史料为基础，挖掘唐诗背后的历史，以期读者在更深刻地理解诗歌的同时，能够看到在以往历史著作中被忽略的细节。
76、 刘禹锡和柳宗元是同科进士，两个人一起在贞元九年进士及第。这一年，刘禹锡二十二岁，柳宗元二十一岁，少年得志，一时齐名，人称“刘柳”。此后，二人在政治上、官场上同进同退，一起升官，一起参与“永贞革新”，第一次一起被流放，一起被召回长安。这一次，又一起被流放。柳宗元上次被流放的地方，是永州(今湖南零陵)，也就是名篇《捕蛇者说》的诞生地。这次，柳宗元被流放的地方，是柳州(今广西柳州)。