圣雄甘地非暴力不合作
1、3月12日，甘地率领70多名崇拜者向海滨丹地进军，沿途宣传，号召人民破坏英国殖民政府的食盐专卖法。他和他的同伴照常每天纺一小时纱。当他们的队伍经过时，村民潮水般加入他们的队伍，当他们到达丹地海滨时，远征的队伍达到几千人之多。
2、我们再来谈谈甘地的“反工业化”主张，老头年轻的时候去西方留过学，也算是见过世面。但是，他并没有被西方同化，反而坚决反对西方现代文明。(圣雄甘地非暴力不合作)。
3、这时候，英国人猛然发现，逮捕了甘地之后，印度的各种政治运动一点也没有减少，反而还有向暴力转变的倾向。他们考虑清楚之后，决定释放甘地，就这样本来被判六年的甘地，在仅仅关押两年之后，就被放出来了。
4、当然，即使信件送到元首大人那估计也没个卵用，德国发动战争已经势在必行，就是元首痛哭流涕的被感动成和平主义者也还是得开战。因为1933年纳粹上台开始到1939年总共收入了650万马克左右，但支出却超过1000万马克，不打仗国家就得破产。
5、到了1939年，二战的阴云正在世界的上空笼罩。鲍斯认为，印度独立的好时机，已经来到。当时印度高层态度分成三派，以甘地为代表的非暴力斗争派，既不鼓励印度人支持英国的战争，也不乘人之危号召印度群众对英国统治予以反对。他们提出了退出战争的口号，企图在二战中将自己置身事外。
6、随着非暴力不合作运动的不断深入，英国人终于有了危机感，他们在1922年，将甘地以煽动叛乱为名，送进了监狱。在甘地进去之后，国大d分裂成了两派，一派支持国大d以合法形式，参与议会斗争，放弃非暴力运动。而另外一派，决定继续进行非暴力不合作运动，这一派的领袖，就是钱德拉-鲍斯。
7、更为讽刺的是，在甘地被关押期间，日本缅甸方面军发起了对印度英帕尔地区的作战，虽然以日军失败而告终，但印度军民也付出了极大的牺牲。
8、参考资料来源：百度百科-莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地
9、许多人认为“非暴力不合作”是一个连续性的行为，即“非暴力导致不合作”，或“非暴力所以不合作”。事实上两者其实是相等的，甚至是同时发生的。不合作的前提是一种博弈论。试想，若群众不合作给造成了极大困扰，那这种策略是成功的。从历史角度而言，以印治印，采取与印度上层和当地d派(即国大d)合作的英国殖民者的统治稳定仰仗的是当地精英的合作，本身统治合法性不强。也正是因为如此，甘地的不合作运动能给予英国殖民当局巨大的压力。1930年初，英国殖民政府强推《食盐专营法》，将食盐价格与税收提高，引起印度人民的普遍不满。圣雄甘地借此机会发起为期24天的“食盐进军”，率领群众步行至海边，煮海水以取盐。这场运动自始至终都是“非暴力不合作”的，而殖民政府迫于巨大舆论压力，不得不废除了《食盐专营法》。谁能说马丁·路德·金博士没有从中获得启发呢？(圣雄甘地非暴力不合作)。
10、1940年，抗日战争进入相持阶段，而在此之前，日本为了扭转中国战场的相持态势，就已经决定在继续向中国战场投入大量兵力的同时又着手制定攻取南洋的计划，进攻重点放在了中南半岛地区，日本企图从这里切断中国的路上对外补给线，威胁中国抗日大后方——西南地区。
11、(历史02)梵华说印度(3)：没有唐三藏，印度会怎样？
12、第五：甘地私生活似乎没有媒体宣传的那么好，一些八卦玩意我就不写了。
13、但是，中国人已经饱受日本欺凌多年，中国百姓也正处于日本的残酷杀戮之中，所以英国人希望中国人能以自己的切身经历去劝说甘地，劝说他在第二次世界大战这种关键时刻，能暂时放下对英国当局的敌视，暂时放下所谓的“非暴力”及独立主张，能够暂时的跟英国人合作，随时准备迎接即将到来的“腥风血雨”。
14、 甘地认为，一个坚持真理者能够忘我地追求真理，甚至在危难时刻敢于挺身而出，不惜牺牲生命，就是因为他坚信善有善报、恶有恶报，即使今生不报，来世也必得善报。如他所说：“他(一个坚持真理者)一旦认识到肉体死后灵魂还活着，就不急于看到真理在今生肉体中的胜利。”
15、甘地出生于1869年，是印度民族独立运动的领袖、印度国大d的创始人。他曾于上世纪四十年代领导了“非暴力不合作运动”，使印度摆脱了英国殖民统治而获得独立。
16、当时的纳粹德国，对于任何能够伤害英国人的举动，都是一万个支持。所以鲍斯的建议很快就被德国人所接纳。在鲍斯的组织下，印度自由电台和印度d卫军开始组建。但鲍斯后面发现，因为德国军力不足，本来用来反攻印度的部队，却被德国投入了苏德战场。鲍斯只能拿出地图一算，从苏联前线到印度，将近2000多公里，而且看着苏联那猛烈的攻势，鲍斯再糊涂也能想清楚，这条路，回不到家。
17、首先，甘地到底要不要印度独立呢？答案是——不一定！
18、《文明5》的外交虽然有一点逻辑上的瑕疵，AI也并不是那么智能，但其很好的平衡了游戏性和真实性，所有系统的设置并不是照搬现实，但都服务于玩家的游戏体验，再不济大量的赠送资源和奢侈品也能将其他文明的好感度刷上去。国家之间没有友谊，只有需求和利益；敌人的敌人也不一定是朋友；弱国无外交这样的外交基础知识对于小白来说也是好的科普材料。
19、看到这里，小溪不免陷入了森森的思考。且不说人家大不列颠帝国乐不乐意赐给你印度这个共荣圈里的平等地位吧，你这还没告诉大家怎么走向小康社会呢，就开始说称霸宇宙了，你让全宇宙的穷兄弟们情何以堪？你家日子要真小康了，特么还不把我们挤兑到六道轮回之外去啊？还有啊，就算你占尽天时地利人和，耍牛逼不需要理由，你也得告诉我们怎么通过寄人篱下，卧薪尝胆，才能达到鸠占鹊巢啊。
20、但是，甘地认为“不可接触制度”不是“种姓制度”的本意，种姓制度还是好的，应当维护。后来，甘地虽然改口，认为“种姓制度”不好，但“瓦尔纳制度(社会等级制度)”是好的。一般来说，“种姓制度”和“瓦尔纳制度”是同一个意思，特别考究才会进行区分。
21、当时八路军总司令致函国大d主席尼赫鲁，呼吁印度给予处于抗战中的中国军民以援助。而尼赫鲁对此并未作出回应，1938年2月鲍斯接替尼赫鲁任国大d主席，他立刻组织向中国派遣医疗队，以支持中国人民的反法西斯斗争。卓克华、木克华、爱德华、巴苏华、柯棣华在内的五位医生组成工作队来到了中国，在延安展开了工作。其中柯棣华医生，于1942年加入中国共产d，同年在河北前线牺牲。
22、这就不得不说道另一位高瞻远瞩的民权活动家，也是所有美国人都耳熟能详的马丁·路德·金。伴随这个名字的，还有“非暴力不合作”这六个字。是的，这个沉重的信念贯穿了马丁·路德·金后半生，自1955年担任一名年轻的浸信会牧师开始，直至生命尽头，即1968年4月4日的19:0这里就不得不提及当年美国的社会背景，和愈发激烈的种族矛盾。据统计，自1945年6月至1951年6月的6年间，就有79名非洲裔被警察杀害，65名非洲裔被白人至上主义打死。残酷的，不公的社会现象迫使年轻的马丁路德金投入到神的怀抱——年仅17岁的他矢志为社会平等与正义作一名牧师，并在随后数年中投身于茫茫的理论学习之中。就是在这段弥足可贵的大学生涯中，他接触到了大卫·亨利·梭罗，著名的美国哲学家与废奴主义者，其有关“公民不服从”的理念深深的吸引了年轻的马丁路德金；同时，他也融合了甘地关于“非暴力”的理念，将其发扬光大。
23、可是，当一个人在面对暴力冷血，毫无人性的敌人时，首先放弃抵抗，真的能换来对方的善罢甘休吗？历史无数次证明了，这个方法是行不通的。
24、甘地1915年回国，带着南非社会活动家的身份，不断进行非暴力不合作运动。而历史往往就是这么耐人寻味，甘地所组织的两场运动，终都以英国当局的退让而告终，这给了甘地巨大的声望。事后有学者认为，当时的英国正面临一战的巨大压力，迫切需要维护印度的社会稳定，所以给了甘地侥幸的成功，但无论如何，甘地借助这些运动的胜利，在印度站稳了脚跟。而将非暴力不合作运动推到全国的，是一场让印度无法忘记的悲剧“阿姆利则惨案”
25、我们翻译成大家都听得懂的话：神棍。实际上甘地对这个被今天西方知识界和大众媒体吹到天上的“非暴力”概念根本采取的就是一种机会主义态度。
26、在明年发售新的资料片"风云变幻"中，我们终于可以见到的"世界议会"的回归，让世界其他领袖聆听文明的呼声。文明能从建立同盟、影响城邦、参与世界运动会等行为中获得外交支持。而外交支持可用于获取其他领袖的承诺、对决议投票、召集应对紧急状况的特殊议程，同时还能用于增加外交胜利投票的权重。
27、本期扮演中，丁主播出演日程很忙的圣雄甘地。
28、事实上，“圣雄”的称号，源自(甘地为印度独立做出巨大的贡献)。印度人喜欢这种“封神”的操作，甘地被视为神一般的存在，现任的(莫迪)总理也被一部分人升级为“月亮之神”。就像阿三哥所说“印度的智慧不是一般人能理解”，你能理解他们喝牛尿治病、吃牛粪饼填肚子吗？
29、其实，我们可以看出甘地确实是维护“种姓制度”，但他对不可接触阶级怀有深深的同情。然而，根深蒂固的种姓偏见，使普通印度人很难接受不可接触阶层的地位提升。
30、我不知道该如何对这段话做出一个能令所有人都感到正确的解释，毕竟我的理解有可能会误会这位的“伟人”，因为按照我的理解，甘地这段话的意思是说我们中国在此之前的几年抗战都是无意义的，中国人完全可以放弃抵抗，后以牺牲2亿人的代价来换取一个虚无缥缈的胜利。
31、以圣经为例，“只是我来告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”(马太福音5:39)。当谈及这段话时，其历史背景却很少被后人提起。在那个被罗马帝国征服的犹太行省，在那个犹太祭司同殖民长官互相勾结的时代，士兵与官吏骑在百姓头上作威作福是常有的事情。更有甚者，会拿无辜的过路百姓撒气，对其随意掌掴，是不是像极了当年日军的举止？但是，百姓的忍气吞声并不意味着罗马士兵可以得寸进尺——通常在繁忙的街区，如果一个普通人被无端掌掴，行人会驻足一端，如果那个人的另一侧脸颊也被掌掴，行人则会蜂拥而上将其禁锢。
32、终这场起义在国大d的协调下结束，但他加深了英国殖民当局的恐惧。20年后，在印度独立的周年讨论中，当时的英国高级专员约翰·弗里曼透露，1946年的海军起义，是英国离开印度的重要原因。英国政府认为，印度武装力量已经不在服从于殖民当局，1857年大起义的故事正在拉开帷幕，而一旦人数200万人的印度陆军也展开行动，在印度的英国人将会被杀到后一个。
33、 甘地曾从许多角度来解释神：认为神是宇宙的高本体和万物的本源，世界上一切事物都是祂的显现；认为神是宇宙和人类社会的高道德准则，是人们必须遵守的永恒法则；认为神是宇宙的真理，是人们追求的高理想等等。但是，比较来看，甘地谈论多的还是从道德观的角度描述神，称神为“至高无上的善”和“爱”，赋予神以道德的含义，使之成为人类社会高的道德准则。他写道：“对我来说，神是真理和爱，神是伦理和道德。神是无畏，神是光明和生命的源泉......神就是良知。”“因为我发现在死亡之中永存着生命，在虚假之中永存着真理，在黑暗之中永存着光明。所以，我推断，神就是生命、真理和光明。神就是爱，是至高无上的善。”
34、 爱是以自我牺牲和自我受苦为前提的，只有一个无私的、甘愿自我牺牲的人，才能去爱他人。如他所说：“爱只有施舍，而无所求。爱只有宽恕，而从不怨恨和报复。”“衡量爱的标准是苦行，而苦行就是自愿忍受痛苦。”
35、这戏剧性的变化，示威者的退让并没有阻止暴力的进行，相反，警察与民兵们变得更加有恃无恐，肆无忌惮。残酷袭击的电视画面向全美国乃至世界人民展现了流血与暴力的恐怖景象，但同时也记录下了示威者们的临危不惧，与暴力来临之际的坚毅与冷静。此次事件激起了美国群众对示威者的同情与对民权运动的巨大支持。
36、第引发印巴分裂。很多印度人迄今为止对印巴分裂耿耿于怀，觉得当时就应该强力统一。这牵扯到穆斯林的一个问题，当时穆斯林和英国殖民者达成的协议就是你支持我战争，我就支持你独立，结果巴基斯坦就独立了。然而甘地没有强力促成全国统至少没像林肯一样。
37、 1920年9月，甘地提出非暴力不合作计划。内容包括:拒绝在殖民地政府和法院工作，拒绝在英国学校读书，提倡用手工制品去抵制英国商品，拒绝纳税等等。在甘地号召下，人民举行罢工、罢课、罢市、集会游行，汇成一股反英洪流。1920年12月，国大d那格普尔年会通过甘地拟定的&#非暴力不合作运动方案&#，从此，&#非暴力不合作&#成为国大d的指导思想和纲领性策略，甘地成为国大d有的精神领袖
38、然而，在这本自传所讲述的并不是英雄的传奇人生，而是一位慈祥长者，平实、坦诚、毫无保留地，与读者分享自己一生体验真理的故事。正如甘地自己所说：“我的本意并不是要写一部真正的自传，而只是想将我探索真理的众多故事讲述出来。”他的一生，所致力和争取达到的——就是自我实现。因此这本书的副标题为：我追求真理的历程。
39、他奉行非暴力不合作主义，呼吁人们不要使用暴力，同时又不跟政府合作。
40、“Toseetheuniversalandall-pervadingspiritoftruthfacetofaceonemustbeabletolovethemeanestofcreaturesasoneself.”真理的精神遍布各地、处处皆有。但若想面对它，必须像爱护自己那样爱护地位低微的人。 “毁灭人类的七种事: Politicswithoutprinciple.没有原则的政治； Worshipwithoutsacrifice.没有牺牲的崇拜； Sciencewithouthumanity.没有人性*的科学； Commercewithoutmorality.没有道德的商业； Knowledgewithoutcharacter.没有是非的知识； Pleasurewithoutconscience.没有良知的快乐； Wealthwithoutwork.没有劳动的富裕。”
41、甘地的所谓非暴力不合作说白了就印度一贯的爬平认草又宣称自己从来没舒服过的套路。这种操蛋方式对于君子不需要用，对于流氓没卵用，偏巧他遇到二战后虚到必须装君子的流氓英国，才勉强把印度给弄独立了。
42、看着疯狂出土的金矿和砖石，眼红的英国人表示：虽然这种金矿是在南非布尔共和国境内，但依旧是大英帝国的财产，应该留给英国人，然后双方就金矿归属问题展开了坦率地交流，并互相交换了意见。但英国依旧坚持，金矿属于英国人。布尔人当时就被大英帝国的无耻所震撼了，并迅速组织起了一支人数庞大的武装力量，从16岁到60岁的成年男子纷纷奔赴前线。并对英国人的各个据点展开了突袭，取得了巨大战果。随后不甘示弱的大英帝国，在全球范围内征召武装力量前往南非，镇压布尔人的起义。整个布尔战争期间，英国调集了军事人员总数达44万之多，而当时布尔总人口才60万人。
43、1915年，甘地回到印度，甘地的不合作思想趋于成熟，并率先在哈里发运动中发起群众性的抵制殖民政府的立法机构与洋货等的的非暴力不合作运动，进而推广为全民反帝斗争形式。
44、读到这里，想必大家心中也跟小溪一样，有数万头草泥马奔过。这种转世超生的逻辑，实在让我们广大努力高考，改变命运，努力工作，买房，努力吐槽，互换社会公平的新中国人们理解不能啊。甘地这套来世报的合理化说辞，没想到每隔几年就得到了现世报。1930年代，英国殖民政府妥协，招纳印度贱民阶层进入议会政治体系，这么一搞，甘地非暴力不合作运动所依据的宗教说辞就彻底被打翻。说好的老鼠的孩子去打洞呢？说好的穷的穷，富的富这种神的秩序呢？