关于老子经典的小故事
1、话说宋国围住彭城，日夜攻打。老佐英勇威武，身先士卒，使得宋军士气大振，不到半月，彭城守军便危在旦夕。一日，鱼石、鱼府在城上督战，见宋军人多如蚁，个个奋勇，架梯登城，人人争先；又见一员大将银盔银甲、金戈白马，驰骋于疆场之上，调兵遣将。一楚将问道：“这位宋将是谁？”鱼石答道：“是新任司马、围兵主将老佐。”楚将纷纷议论说：“攻城主将，不在军后观敌了阵，却突于军前左驰右骋，怎能不鼓舞士气！如此看来，彭城太危险了！”但鱼石是个有心计的人，他又对部下说：“事将成而败，事将败而成，历史上有不少例子，怎知我军必败？老佐英勇雄武，身先士卒，这是他成功之本；刚愎自用，目中无人，这又是他失败之根。又怎知他的军队必胜？”楚将问：“左师好像成竹在胸，有什么好计策？”鱼石回答说：“两军相对，帅在前还是在后，要见机行事。现在宋兵攻城，主将突出在前，冒着箭矢而驰骋，这是兵家的大忌呀！我有一条小计，如果照计行事，宋军成败，还很难说。”
2、公元前518年(周敬王二年)，老聃守丧期满返周。公元前516年(周敬王四年)，周王室发生内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑。周敬王受迫。当时晋国强盛，出兵救援周敬王。(关于老子经典的小故事)。
3、“譬如一斤米，在饼家眼里是烧饼，在酒商眼中是酒，在乞丐那里，就是救命的一顿饭。不过，米还是那斤米。”青年豁然开朗。
4、老子听了，微然一笑，吩咐府尹说：请找一块砖头和一块石头来。老子将砖头和石头放在老翁面前说：如果只能择其仙翁您是要砖头还是愿取石头？老翁得意地将砖头取来放在自己的面前说：我当然择取砖头。
5、李耳来到京师，周天子对他说：“请你把做神仙的秘诀传给我吧！”
6、 有两个人相约到山上去寻找精美的石头，甲背了满满的一筐，乙的筐里只有一个他认为是精美的石头。甲就笑乙：“你为什么只挑一个啊？”乙说：“漂亮的石头虽然多，但我只选一个精美的就够了。”甲笑而不语，下山的路上，甲感到负担越来越重，后不得已不断地从一筐的石头中挑一个差的扔下，到下山的时候他的筐里结果只剩下一个石头！
7、孔子第三次造访是在老子第二次免官回到家乡后，此时孔子40岁，老子60岁。
8、《道德经》有上下两册，上册37篇主要是道经，下册44篇则是德经，《道德经》的思想要义为“道是德之本，德是道之术”。《道德经》被誉为影响中国社会思想的三大思想著作之一。
9、驴子悲声鸣叫，可当泥土落下的时候，它却出乎意料地安静了。它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一点。就这样，它随着泥土的抖落不断登高，后竟在众人的惊奇声中走出了枯井。
10、于是，老子便说：“正如石头和砖头一样，人的价值也在于此。人不在乎活的长短，而在乎他对这个社会是否有价值。对我们的社会为价值的，我们会惦记于心，而对社会无用之人，世人会很快将他遗忘。 是呀，其实在现实生活中，我们在任何时候，就应该想着发挥我们的价值，想着对班级、对社会有帮助，而不是只想着收获，不懂付出。(关于老子经典的小故事)。
11、老子抚须笑着问老翁：为什么呢？老翁指着石头说：这石头没楞没角，取它何用？而砖头却用得着呢。老子又招呼围观的众人问：大家要石头还是要砖头？众人都纷纷说要砖而不取石。老子又回过头来问老翁：是石头寿命长呢，还是砖头寿命长？老翁说：当然石头了。
12、周天子深谋远虑，他知道周朝已经很弱，虽是中央天子，但是几个诸侯各霸一方。我只有一个公主，要找一个强大诸侯晋国或楚国与之联姻。公主知道父王的心思，心里着急，一方面对李耳春心萌动，另一方面更她更爱江山，想让江山永固，希望让李耳能帮助太子哥哥。
13、可是有件事我想先告诉你们，他在越战里受了重伤，少了一条胳臂和一只脚。
14、见于《道德经·十三章》：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”这句话充分表明了老子的淡泊明志。人性是复杂的，即便是圣人，也无法做到让每个人喜欢。所以说，人活在当下，不应该因为他人的喜恶来影响到自己的情绪。
15、老黄得的是胰腺癌，所有癌症中凶猛的一种，不但率低，当发病时，人也会痛的死去活来。
16、“你是如何看待自己的？”道士反问，青年一脸茫然。
17、一个大妈说：“必须得生二胎，你看大郎，如果没有武松，谁给他报仇啊！”
18、《论语·卫灵公》中说，在孔子周游列国的旅途中，有一次子路与大部队走散了，他在寻找孔子一行人的过程中，看到路上有一老者挑着耘田的工具(荷蓧丈人)。子路便询问这位老者，问他有没有见过夫子(老师，也就是指孔子)，老者毫不留情地讽刺孔子，他说：“四体不勤，五谷不分，谁是夫子啊？”说完便开始耘地锄草。不过老者心地还是很善良的，他见子路迷路无处可去，便在干完活后把他领到家里杀鸡招待，留他住了一宿。第二天，子路找到了孔子，向孔子诉说了遇到老者的经历。孔子说这老者是位隐士，让子路再回去寻访他。当子路返回老者家中时，发现老者已经出门，因此没能遇上。子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？” 植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。钱穆先生认为，论语里记载的这位荷蓧丈人，其实就是《庄子》与《史记》中提起过的老莱子。因为“莱”字意为“锄草”，所以“老莱子”的字面意思是“锄草的老人”，钱穆先生据此猜测，“老莱子”不是一个真实的姓名，而是指称《论语》中这位挑着耘田工具的老者，也就是荷蓧丈人。孔子认为这锄草老汉是个隐士，而先秦时代很多道家人物，包括老莱子在内，都是隐士，所以荷蓧丈人和老莱子的身份是相符的。
19、第三次是老子免官归乡后，地点在老子家乡鹿邑。
20、而我呢，虽一生不稼不穑，却还吃着五谷；虽没置过片砖只瓦，却仍然居住在避风挡雨的房舍中。先生，是不是我现在可以嘲笑他们忙忙碌碌劳作一生，只是给自己换来一个早逝呢？
21、而我呢，虽一生不稼不穑，却还吃着五谷；虽没置过片砖只瓦，却仍然居住在避风挡雨的房舍中。先生，是不是我现在可以嘲笑他们忙忙碌碌劳作一生，只是给自己换来一个早逝呢？
22、)，出生于周朝春秋时期陈(后入楚)国苦县(古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县)。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
23、春天里，他们同游花园。爱神说：“啊！多么美丽的景致——百花烂漫！”恶鬼说：“美什么，那花朵下有刺呢！”
24、老子(传说前600年左右—前470年左右)，春秋时期思想家。姓李名耳，字伯阳，《史记》载为楚国苦县今安徽涡阳人，也有史料记载，老子为河南鹿邑太清人，汉族人，与孔子同时期而年稍长于孔子。朱强说又称老聃。在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子。相传生活在春秋时期。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”老子样貌：据太平广记所记载：老子黄白色，美眉，广颡长耳，大目疏齿，方口厚唇；额有三五达理，日角月悬；鼻纯骨双柱，耳有三漏门；足蹈二手把十文。(老子皮色黄白，眉毛很美，额头宽阔耳朵很长，眼睛很大，牙齿稀疏，四方大口嘴唇很厚。他的额头有十五道皱纹，额角两端似有日月的形状。他鼻子很端正，有两根鼻骨，耳朵上有三个耳孔。他一步可跨一丈，双手上有十道贵人的纹路。)《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。参考//ke./view/2237
25、李耳：天下是天下人的天下，天下人自然可以谈天下。
26、见于《道德经·五十六章》：“知者不言，言者不知。”真正有见识、有见地的人，他们往往气质内敛，深藏不漏。而只了解皮毛的人，却往往会因为一点所得，从而变得沾沾自喜。做人，其实还是要谨言谨行；不能因为一时的成就，便丧失了自己前进的步伐。而即便是有了再大成就，也要懂得“人外有人，天外有天”的道理。
27、相信大家对我新到任期间的表现，和后来的大刀阔斧，一定感到不解。
28、回到上面的《大学》里这一句：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”说得太好了。现在家长给孩子们报那么多培训班兴趣班，大多在追求“末”，真正读书求知做人的“本”放弃了呢。
29、有一次，他随大人们上山打柴，正赶上楚国出兵攻打宋国，国人无不欢欣鼓舞，独有李耳叹气说：“这不是好事啊！”
30、我的理解是，四十多岁的时候，积极组织同学会的人。
31、到二十世纪四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。
32、尹喜看老子情形，不禁想到：“看这意思老子是要远走高飞、离开凡世呀，今日一别，不知日后还能否相见。”于是，尹喜迎接老子入关，请老子写些东西留给自己，不然就不让他出关。
33、第四次时间在公元前500年，老子避乱居沛期间(今江苏沛县沛泽)。
34、 有两个道士分别住在相邻的两座山上的道观。两山之间有一条溪，两个道士每天都会在同一时间下山去溪边挑水。不知不觉已经过了五年。突然有一天，左边这座山的道士没有下山挑水，右边那座山的道士心想：“他大概睡过头了。”便不以为然。哪知第二天，左边这座山的道士，还是没有下山挑水，第三天也一样，直到过了一个月，右边那座山的道士想：“我的朋友可能生病了。”于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。当他看到他的老友正在道观打太极拳时。他十分好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不喝水吗？”左边这座山的道士指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。如今，终于让我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间练我喜欢的太极拳了。”
35、谁都明白，书没有白读的时候。读多和读少那是不一样的，读什么书就更不一样了。所以，诵读经典，永远不会过时，读经典开智慧也不是一句空话。
36、《道德经》中阐述“道生一生二生三生万物”，用“道”来描述宇宙的变化，“道”就是“夫莫之命而常自然”，所以道就是自然之中存在的客观规律，比如天象的四季更替。
37、老子听了毫无反应。来访者骂完转身就走。但当天，士成_一直回想，心里觉得很奇怪——我对人人称为圣人的老子破口大骂，把他比成老鼠，他一句话也答不出来，我应有胜利之感才对，但为何心里反而失落，这是什么道理?
38、《论语·卫灵公》中说，在孔子周游列国的旅途中，有一次子路与大部队走散了，他在寻找孔子一行人的过程中，看到路上有一老者挑着耘田的工具(荷蓧丈人)。子路便询问这位老者，问他有没有见过夫子(老师，也就是指孔子)，老者毫不留情地讽刺孔子，他说：“四体不勤，五谷不分，谁是夫子啊？”说完便开始耘地锄草。不过老者心地还是很善良的，他见子路迷路无处可去，便在干完活后把他领到家里杀鸡招待，留他住了一宿。第二天，子路找到了孔子，向孔子诉说了遇到老者的经历。孔子说这老者是位隐士，让子路再回去寻访他。当子路返回老者家中时，发现老者已经出门，因此没能遇上。子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？” 植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。钱穆先生认为，论语里记载的这位荷蓧丈人，其实就是《庄子》与《史记》中提起过的老莱子。因为“莱”字意为“锄草”，所以“老莱子”的字面意思是“锄草的老人”，钱穆先生据此猜测，“老莱子”不是一个真实的姓名，而是指称《论语》中这位挑着耘田工具的老者，也就是荷蓧丈人。孔子认为这锄草老汉是个隐士，而先秦时代很多道家人物，包括老莱子在内，都是隐士，所以荷蓧丈人和老莱子的身份是相符的。
39、关于选择版本问题，一开始选择的版本是拼音版，否则咱们大人有很多字也不认识的。孩子很小的时候是不会问什么意思的。如果问，我们就讲给她听好了。其实这个问题不是问题，不要在懂与不懂这个问题上纠结，纠结一时还好，太多人纠结一年两年的，这不耽误了孩子读书了嘛。
40、李耳来到京师，周天子对他说：“请你把做神仙的秘诀传给我吧！”
41、 一天，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。
42、老子他出生在一个贫困的平民之家。他自幼聪明，性情柔顺，读书过目不忘，未说先笑，很讨父母欢心。在他刚刚八岁那年，父母相继去世，又无亲朋，他怎么生活下去？邻人出于怜悯之心，这家送汤，那家送饭，是百家饭使李耳活了下来。李耳买不起书读，其他孩子因他平时对人和善，与人无争，都愿和他一起玩。又是这个给书，那个给笔，是百家书使老子的学业没有中断。在这种十分艰难的条件下，李耳更加刻苦学习，到十余岁的时候，便显得博学多识了。
43、孩子也不怕写作文，写作文对她来说是信手拈来的事。
44、从此，李耳未卜先知的名声就一传十传百，后传到了楚国国君成王耳中，他当即派人去逮捕李耳，乡亲们无不伤心落泪。
45、有一次，他随大人们上山打柴，正赶上楚国出兵攻打宋国，国人无不欢欣鼓舞，独有李耳叹气说：“这不是好事啊！”
46、以上也只是说了一点点，想具体了解的不如留言一起讨论。我只是分享了家里孩子十几年来真实的案例。
47、李耳一直以来研究学问，第一次开始认真看，能说这句话的人肯定不简单。你让我帮太子我能理解，现在竟然说让帮你，那就说明你有点料。李耳很敏感，认真打量这是何许人也？定睛一看，女的！李耳瞬间脸红了，这是李耳第一次发芽。李耳见公主如此认真，又不能直接回答，便问道：你想得到什么。
48、上小学时很多孩子都报识字班和拼音班，我家孩子没报。小学一年级时候，其实拼音有的也搞不清，因为学校基本默认孩子们都学过了，讲得也很快。这个时候我也没太着急，到一年级下学期的时候她就跟上了。
49、《史记·老子韩非列传》中记载了三个可能是老子的人：老聃、老莱子和太史儋。在战国末年到汉初这段时间里，人们已经分不清老聃与老莱子，也许他们因此将孔子弟子子路见荷蓧丈人(也就是老莱子)的故事，渐渐同孔子去周国学礼的故事混淆起来，变成了孔子问礼于老子的故事。当然了，由于史料的缺失，钱穆先生的这一说法也只是一种推测而已，缺乏确凿的证据。
50、习关于周礼的知识，从他眼神、举止动作和气质上看，都隐约可看出一种骄矜之意和急于从政的劲头。对这个青年，不可深谈，但也要适当敲一敲他。当孔丘满意地向他告辞时，老子一边送孔丘出门，一边诚恳地对孔丘说：“我听说富贵的人赠送给别人钱财，有优良品德的仁人送给别人以良言。我没有钱财，只是勉强被人加了一个仁人的称号，我就送给你几句忠言吧!一个人自以为聪明，好议论别人的长短，以为自己的认识深刻，这种人也就接近于
51、 启发：成功的佳目标不是有价值的那个，而是有可能实现的那个。