老子顺其自然的名言
1、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。(出处)《道德经·第二十五章》(译文)人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。(老子顺其自然的名言)。
3、(因为心无所恃，所以随遇而安)意思是：即使心里对万事没有更多的奢望和祈求，也没有可依仗之物来改变现状，那么，也不要盲目悲观、怨天尤命甚至妄自菲薄，相反，此时需要的是一种平常之心，需要的是一种笑看风云变幻的乐天心态和豁达境界，这首先就需要做到“随遇而安”。
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经.第五十八章》
5、“利而不害”、“为而不争”、“天下莫能与之争”，我们要明白一个简单的事实，人人都奉献，人人都建立奉献人生观的时候，大家都是受益者，你给他奉献，那他给谁奉献？他不是给你奉献吗？
6、俭性清静，清清静静，无妄为之行，顺天应人，合于自然，利益万物，物物受益，俭安能不广。
7、 老子认为，对于任何事情，对待结尾都要如同对待开始那样慎重，要始终保持对做事的热情和激情，做到有始有终。在如今这个浮躁的社会中，无论我们发生何种事情，要始终以“桃李不言，下自成蹊”的谦逊，和“如履薄冰，如临深渊”的谨慎，一如既往坚持下去，不忘初心，方的始终。
8、“孔德之容，唯道是从”的人，才叫圣人。符道之人，思维言行，一切的一切，都是体现无私无欲、无为自然的道的属性，这样的圣人就没有“心”，没有什么“心”？就是没有常心，没有常人的背道之心、违道之心。
9、圣人以大悲心随顺众生，以利乐有情为人生内容，以救度一切众生为人生的价值，这就是圣人不同于百姓“常心”的地方。百姓之心并非都是奉献之心。一般公民的心往往是把你的东西给我，我就高兴，把我的给你就不高兴。
10、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。(老子顺其自然的名言)。
11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
12、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
13、(翻译讲解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
14、接下来，梁启超引经据典，滔滔不绝，直将证婚词搞成了骂婚词，就连旁人都觉得老先生在别人大喜之日这样说未免有些过火。
15、不识阴阳，先天不足，病魔缠身，本可长寿而中途短命而死者，十中有三；
16、顺其自然，是人生的一种智慧，所谓顺其自然，就是顺应本身的规律，对于外界的事物坦然的去接受。
17、任何一种珍惜，都不应在失去之时才知道后悔，而要呵护在拥有之时；选择何种人生，都不该待死去之后才知道暗淡，而要努力在活着时就出彩。
18、对于老师的“苦心”，心思细腻的志摩岂能不知，所以终其一身，他也没有因为老师在自己婚礼上的过激言行而心存憎恶。
19、圣人处无为之事，行不言之教。(出处)《道德经·第二章》(译文)圣人总是做能够顺应自然法则和客观规律的事，做事时用行动来教化，而不用语言来教化。
20、孔德之容，惟道是从。(出处)《道德经·第二十一章》(译文)一个真正有道德修养的人，他的内涵，只有一个字:“道”。
21、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。
22、佛家讲菩提心，佛菩萨慈悲爱人，一切牺牲都是为了天下众生，自己没有想要一点好处。既然他什么都不要，别人还和他争什么？他本身就是空空无己，你怎么与“空”争？世人之所以有烦恼，有痛苦，有失败，是因为你有所求，有所执着，想抓住点什么，想得到点什么，如果你什么都不要，什么都舍出去，自然别人也和你争不起来了。
23、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。
24、真正的强者，不是胜过了别人，而是胜过了自己；真正的智者，不是懂得如何争胜，而是懂得如何不争。
25、慈性自然，以仁慈之心善待天下万事万物，以己之慈，感化万物，万物受感，自亦归慈。若天下人皆慈，百姓自安，国家自治，慈焉能不勇。
26、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
27、“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，无有何患？”我们有什么忧愁呢？就是有我这个身、有“自私”、有“贪心”。有了物质这个身体，就要受物质世界根本规律的制约。
28、 其实这四句都是在讲人应具备内心修养，面对纷繁复杂的外部世界如何更好的调整自身。 送你一首诗，意思差不多： 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
29、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
30、俄罗斯作家高尔基从小饱尝人间的辛酸，即使每次干完活后很累，也要坚持去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终成为著名的作家。