居安思危的议论文
1、近年来，国考申论在材料组织、题目命制上，有时会富有比较浓厚的人文气息。如以“岁月失语，惟石能言”为题写文章、结合对“幸福始终充满着缺陷”的思考写文章等，因此，在国考考场上出现了无数抒情散文诗。但是，细数历年国考申论真题，尽管申发论述题目没有明确限定文体，然而根据题目“要求”，如“观点明确”、“内容充实”等，可判定为议论文体。因此，写一篇完整的议论文，无疑是考生好的选择。
2、(注意)角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。(居安思危的议论文)。
3、……王景的主要工作是修建了自荥阳至千乘的黄河大堤，治理了作为东汉漕运主要通道的汴渠。王景治河后，黄河相对安澜800年，据分析与王景所选定的东汉故道河身较短、地势较低，因而行河路线较优有关;另外，“十里立一水门，令更洄注”所描述的可能是一种利用沿河大泽放淤的工程措施，这对于延长行河年限也有一定作用……
4、人类世界也是如此。正如青草离不开活水，企业也离不开居安思危的忧患意识。时代的车轮飞速运转，躺在往日的成就上安于现状的，终究烟消云散。
5、 真正做到居安思危，并非容易之事，须从细微处着眼，时时惕惧，防微杜渐。《周易》特别强调“几”和“知几”。照《系辞传》中的说法，《周易》是一部“研几”之书。其曰：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志。唯几也，故能成天下之务。唯神也，故不疾而速，不行而至。”意思是说，《周易》是穷究幽深事理而探研细微征象之书，只有穷究幽深事理，才能会通天下的心志；只有探研细微征象，才能成就天下的事物；只有神奇地贯通《易》道，才能不需急疾而万事速成，不需行动而万理自至(译文参见黄寿祺等《周易译著》第554页。上海古籍出版社1989年)。“几”即“微”，就是事物发展变化的苗头或萌芽。《周易》认为，这种苗头或萌芽虽然“微”而似无，但却能够预示事物发展变化的方向是吉是凶。
6、当你形成期望时，你就是在为失望做好准备。你可以期盼明天，但你无法控制将会得到的结果。
7、澳大利亚和印度远隔重洋，而印度是中国的邻国。我们面临的挑战之严重，可想而知。具体的例子大家随便上网就可以看到。我就不啰嗦了。
8、有一个信徒在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师！普一下众生吧！带我一程如何？”
9、第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。
10、人类历史上曾经发生过很多次重大疫情，比如1347年-1352年在欧洲爆发的黑死病、1520年在墨西哥爆发的天花、1918年-1919年遍及全球的西班牙流感等。人类在这些疫情中早就饱经痛楚，然而，在科技和医学如此发达的今天，新冠病毒仍然肆虐全球。
11、“给定资料6”中的题字“岁月失语，惟石能言”能触发人们许多思考和感悟，请参考“给定资料”，以“岁月失语，惟石能言”为题，写一篇文章。(35分)(2013年副省)
12、康定元年(1040年)，范仲淹奉调西北前线，担任边防主帅。针对西北地区地广人稀、山谷交错、地势险要的特点，范仲淹提出“积极防御”的守边方略，即在要害之地修筑城寨，加强防御工事，训练边塞军队，以达到以守为攻的目的。
13、C考生作文(节选)：在这座城市里，你没有别人崇拜的目光，没有被人称赞的成绩，终日忙碌不知为谁谱写着传奇。站在城市的天桥上，回忆着模糊的家乡情景，恍惚间意识到，这是别人的城市我们的家。
14、唐太宗在“贞观之治”以后，日益骄奢腐化起来，以直言苦谏闻名的魏征十分担忧，多次上疏提醒唐太宗要警惕这种倾向。本文就是其中的奏疏之一。它告诉对方如果不“居安思危，戒奢以俭”，要想国家的长治久安，就象伐根以求木茂，塞源而欲流长一样不可得。
15、范仲淹亦身体力行，无论“居庙堂之高”、还是“处江湖之远”，足迹所涉，无不兴办学堂，教泽广被；晚年又设义田、建义学，对族中子弟实行免费教育，激劝“读书之美”，范氏义学在教化族众、安定社会、优化风尚上取得了巨大成功，开启了中国古代基础教育阶段免费教育的新风尚。
16、要求选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
17、举例引用：幸福始终充满着缺陷，面对压力砥砺前行;好政策滋养理性。
18、唐朝著名宰相魏征，为辅佐唐太宗李世民治理国家，做出了卓越的贡献。魏征政治管理的核心是“居安思危，善始克终”，他常常以隋朝灭亡作为教训、规劝唐太宗。
19、《中国式家庭情感表达方式》调查报告显示，在受访者中，三成人表示“家人之间不好意思说爱”，近四成人表示“想表达，但找不到合适的方式”，四分之一的受访者认为“爱需要表达，即使是家人之间”。14%的受访者从未主动拥抱过父母，2%的受访者从未主动和父母牵手。而关于“爱的期待”的数据中，被“期待”的是“专心的陪伴”，占7%；排在第二位的是“肯定的言语”，占3%；排在第三位和第四位的分别是“爱的服务”和“爱的礼物”。